八上11短文二篇-记承天寺夜游 课件(共38张PPT，内嵌视频)

(共38张PPT)
记承天寺夜游
月亮光照千古，夜夜可见。但，元丰六年十月十二日夜晚的月亮，你们想知道有什么不同吗？苏轼先生把那一晚的月亮，留在了他的文字里。
今天让我们走进《记承天寺夜游》，欣赏一下那一晚的月色吧！
空明之月与空明之人
学习目标
1．重点词、句的理解与翻译。
2．有感情的朗读课文，了解文章传达出的文化元素。
3．品析句子，体会作者乐观豁达的思想感情。悟作者在逆境中达观的情怀，树立正确的人生观
苏轼传
苏轼字子瞻，东坡为号焉。
生于北宋间，家乡在眉山。
唐宋八大家，苏家竟占三。
诗词与散文，并苏黄辛欧。
文学书画家，造诣堪称高。
御史台诗案，贬谪至黄州。
赋赤壁三篇，赤壁念奴娇。
元丰六年间，承天寺夜游。
走进苏轼
文 ——唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修
苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
词 ——苏辛：苏 轼、辛弃疾
诗 ——苏黄：苏 轼、黄庭坚
书法 ——宋四家：苏 轼、蔡襄、黄庭坚、米芾 [fú]
才华横溢的苏轼
走进苏轼
黄州名句
走进苏轼
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 -----《定风波》
大江东去浪淘尽，千古风流人物。 -----《念奴娇》
谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。 -----《浣溪沙》
了解课文
文体知识
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
承天寺
位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。
北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺，因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
背景资料
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
写作背景
壹
解（ ）衣 藻荇（ ）
遂（ ）至 未寝（ ）
jiě
xìn g
suì
qǐn
认识生字
贰
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游
苏轼
读美文
1.读准字音、读准节奏
2.读出文言味
3.读出复杂的情愫
元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。
月光洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻，荇菜交叉错杂，原来那是竹子，柏树的影子。
哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两个这样的闲人罢了。
知文意
一、贯穿全文线索的是_____，
月
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（猜猜，写的是什么？）
赏奇景
庭下 如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（月光）
【译文】庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。
二、这篇文章运用了几种表达方式？
记叙
描写
抒情
赏奇景
三、作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？
绘景
修辞
作用
特点
月色：积水空明
竹柏：藻、荇交横
比喻
生动形象
如临其境
皎洁、清澈
透明、优美
赏奇景
把月光比喻成空明的积水，特别干净明亮，还特别宁静。这还不是最新奇的，最新奇的是“空明之水”，描绘出来的景象可是一幅“名画”。
知识拓展
苏轼为什么将明月竹柏比喻做积水藻荇？
明月竹柏（实）
积水藻荇（虚）
原来中庭的一切不过是月下的幻影，仕途的凶险、贬谪的苦闷不过虚幻如月影，天上明月、寺中竹柏，才是真切。这种真幻异位，非有大胸襟之人不能。所以，世间处处皆有竹柏，建它时它长在承天寺中，不见它时它长在每个解脱者的生命深处。
叁
盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）
相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）
但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”）
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
品文字 感心境
元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
月色入户
欣然：
念：
遂：
寻：
亦：
相与步：
欢欣
微憾
激动
急切
心有灵犀
平和从容
时间：
地点：
人物：
事情的起因：
事情的经过：
事情的结果：
元丰六年十月十二日
承天寺中庭
“我”和张怀民
月色入户，欣然起行
至承天寺，寻张怀民
相与步于中庭
本文交代了哪些要素？写了件什么事？
论奇人
论奇人
月是空明的月
人是 的人？
论一论
比如说：“得意的人”、“自由的人”、“欢欣的人”、“悠闲的人”等等，请你说出你的想法。
论奇人
月是空明的月
人是 的人
“得意的人”：“如吾两人者也。”有种自夸，不谦虚的情感。
“自由的人”：都挺晚了，不睡觉，起来看月亮，跟朋友一起散步。自由，是人生最美好的境界之一。
“欢欣的人”：“欣然起行”、“为乐”、“怀民亦未寝”，有一知己如怀民，有一知己一起散步，一切都是最美好的，很开心。
“悠闲的人”：深夜在庭中散步，一点儿包袱都没有，非常放松。
论奇人
月是空明的月
人是 的人
总 结
人是惊喜的人
人是富有情趣的人
肆
作者因景抒怀， “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”何谓“闲人”？抒发了作者怎样的感情？
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种难言的感情尽在其中。
1、虽有远大政治抱负却抑郁不得志的人，即政治生活清闲之人。
2、具有闲情雅致的人。
闲人
悟奇情
背景资料
苏 轼：元丰二年（1079），苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。获释出狱后，被贬到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，做着有职无权的闲官,在城东买坡地耕种养家。
张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；遭贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。
（2000年法国《世界报》评论苏轼）
全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
①遂至承天寺。 理由：唯张怀民可以同乐
②怀民亦未寝 。 理由：心境相同 欣赏趣味相同
③相与步于中庭。 理由：关系亲密
④但少闲人如吾两人者耳。 理由：志同道合 志趣相投 命运相同
悟奇情
伍
与：
相与步于中庭。（跟，向。介词）
念无与为乐者。（和，连词。）
遂：
遂至承天寺。（于是）
遂迷，不复得路（终于）
《桃花源记》
至：
遂至承天寺。 （到）
寡助之至。 （极点）
《得道多助失道寡助》
寻：
寻张怀民。（寻找）
未果，寻病终。（不久）
《桃花源记》
空：
庭下如积水空明。（空旷澄澈）
空谷传响。（空荡荡的）《三峡》
一词多义
但（但少闲人如吾两人者耳）：
古义：只是，只不过；
今义：但是，表转折关系的连词
耳（但少闲人如吾两人者耳）：
古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；
今义：名词，耳朵。
闲人（但少闲人如吾两人者耳）：
古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；
今义： 与事无关的人
古今异义
户（月色入户）：
古义：窗（门户）户；
今义：住户、人家
念（念无与为乐者）：
古义：考虑，想到；
今义：纪念，思念 ，
中庭（相与步于中庭）：
古义：院子里；
今义：庭子中间。
盖（盖竹柏影也）：
古义：原来是，表推测原因；
今义：器物上有遮盖作用的东西。
古今异义
相与步于中庭：名词作动词，散步。
怀 民 亦未寝：名词作动词，睡；卧。
词类活用
记承天
寺夜游
感慨---
月色入户
夜游赏月
闲
叙事---
写景--月如积水空明，竹柏如藻荇。
情景交融
赏月的欣喜
贬谪的悲凉
自我排遣的乐观
课文总结
愿我们的心灵永远澄澈明净！
愿我们的人生更加豁达从容！
陆
1.《记承天寺夜游》选自《 》，作者是________，字子瞻，号________，是________朝的________家。他与父亲________、弟弟________合称为“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
2.填空：
⑴文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的，同时也抒发了自己_________的苦闷心情。
⑵描写承天寺优美夜景的句子是____________________。
3.翻译下列句子：
⑴怀民亦未寝，相与步于中庭。
___________________________________________________________
⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
___________________________________________________________
课后练习
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