八上23《孟子》三章《富贵不能淫》探究型课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
第二章　富贵不能淫
23 《孟子》三章
公孙衍( )　　　往之女家( )
无违夫子( ) 丈夫之冠( )
1.知识链接
纵横家:战国时期割据纷争,王权不能稳固统一,各国需要在政治军事上获得收益。于是就产生了凭辩才进行政治活动者——“纵横家”。他们善揣摩,通辩辞,会机变,设计谋划多从国家政治需要出发。文中的公孙衍、苏秦、张仪都是当时的纵横家。
2.读准字音
yǎn
rǔ
fū
guàn
预习与交流
一、整体感知
2.指生朗读,正字正音。
1.自由朗读课文,勾画难词难句。
3.齐读课文,注意把握字音、停顿、重音。教师稍作朗读指导。
合作与探究
景春曰:“公孙衍、张仪/ 岂不/ 诚/ 大丈夫哉 一怒/ 而诸侯惧,安居/ 而天下熄。”
孟子曰:“是/ 焉得为/ 大丈夫乎 子/ 未学礼乎 丈夫/ 之冠也,父命之;女子/ 之嫁也,母命之,往送之门,戒之/ 曰:‘往/ 之女家,必敬/ 必戒,无违/ 夫子!’以顺为正/ 者,妾妇之道也。居/ 天下/ 之广居,立/ 天下/ 之正位,行/ 天下/ 之大道。得志,与民/ 由之;不得志,独行/ 其道。富贵/ 不能淫,贫贱/ 不能移,威武/ 不能屈。此/ 之谓/ 大丈夫。”
4.明确朗读节奏。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
5.结合注释,自由朗读,初步了解课文内容。
(1)请概括本文两段的内容。
明确:
第1段:景春提出大丈夫的标准。
第2段:孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
(2)本文谈论了关于大丈夫哪些重要的方面 请概括。
明确:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
大丈夫的内涵:
大丈夫的理想(处世态度):
大丈夫的操守:
二、疏通文意
交流解疑,班内展示。(解词,译句)
1.师强调重点字词。
大丈夫:
指有大志、有作为、有气节的男子。
戒之曰:
告诫。
必敬必戒:
谨慎。
女家:
同“汝”,你。
淫:
惑乱,迷惑。这里是使动用法。
屈服。这里是使动用法
移:
改变,动摇。这里是使动用法。
屈:
公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗 (他们)一生气诸侯就都害怕,(他们)安静下来天下便平安无事。
2.翻译重点句子。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
译文:
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
(2)是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎
译文:
这怎么能算大丈夫呢 你没有学过礼仪吗
(3)女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”
译文:
女儿出嫁时,母亲教导她,送到门口,告诫她说:“到了你的夫家,一定要恭敬、谨慎,不要违背你的丈夫!”
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
译文:
往之女家( )
3.师生共同梳理文言知识
(1)通假字
同“汝”,你
(2)一词多义
②此之谓大丈夫
(3)特殊句式
判断句:
①以顺为正者,妾妇之道也
2.孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么
三、内容探究
1.请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确:
像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。
明确:他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。
明确:
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对“仁”“礼”“义”的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。
3.孟子是如何评价公孙衍、张仪的
以顺为正者,妾妇之道也。
明确:
4.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同
明确:
5.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心;
明确:
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我的志向;
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。
6.孟子认为,怎样的人才是真正的大丈夫(大丈夫的标准是什么)
明确:
孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:
一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去;
二是要有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。只有这样,才算得上是大丈夫。
居住在天下最宽广的住宅——“仁”里,
7.孟子认为,怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫之道呢
明确:
能实现理想时,就同老百姓一起走这条正道;不能实现理想时,就独自坚持自己的原则。
站立在天下最正确的位置——“礼”上,
行走在天下最正确的道路——“义”上;
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这句话彰显了中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,无论境遇如何,都不能改变个人的操守,做一个真正的“大丈夫”。一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。
课堂小结
孟子对“大丈夫”的论述,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾激励了无数仁人志士,成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。
1.思考:每个人的心目中都有自己的大丈夫标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。
布置作业
2.背诵课文《富贵不能淫》。
关于纵横家的处世方式,朱自清先生有一段精彩的评述:“苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:‘哪有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才,给人家出谋划策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮你的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的……他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩人主的心理,拐弯儿抹角投其所好。”
公孙衍:战国时期魏国人,历仕秦国、魏国、韩国丞相。曾率秦军向魏国发起进攻,魏国割地求和,所割之地,正是公孙衍的家乡——阴晋。
张仪:在秦为相时,为了瓦解齐楚联盟,答应归还楚被侵占之地,条件是要楚与齐绝交。楚怀王听信了张仪的话。张仪看到计谋得逞,马上赖掉了归还侵地的诺言。
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