2015—2016高中语文人教版（必修5）第一单元课件：第3课《边城》（共51张PPT）

课件51张PPT。新课导入豆绿清澈的碧溪流水，静美和乐的茶峒古城，同着生活在其中的各色人等，在那热烈欢快的鼓点中散发出古朴之美，为我们构建了一幅令人神往的世外桃源图景。让我们随着文学大师沈从文的笔触，走进这个田园牧歌式的诗意世界——《边城》这是一个美丽的地方是传说中凤凰展翅飞升的地方这里山清水秀这里民风淳朴水寨苗家凤凰吊脚楼
苗族女子人美 这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉。
这里就是著名作家沈从文的
世外桃源 “芳草鲜美，落英缤纷”；
“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”；
“往来种作”“黄发垂髫，并怡然自乐”；
“便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食”。陶渊明《桃花源记》：走进中国最美丽的小城——凤 凰边 城
沈从文教学目的：
1.通过学习，重点分析小说所描写的“边城”的风土人情，体会沈从文的小说风格。
( 风景美 人性美 )
?2.把握对人物的描写，分析主要人物重点是翠翠的形象。
?
3.结合人物分析，领会小说的主旨。字音字形积累：
蘸酒 茶峒 老鹳河
泅水 傩送 氽着：漂浮
碧溪岨 鞶鼓 糍粑
镇筸 歇憩 拮据
睨着 角隅 怏怏
擂鼓 擂台 脖颈
埋怨 埋没 喽啰
喧阗： 声音大而杂 着慌
俨然:整齐的样子；严肃庄重的样子；仿佛，好像。
抿嘴 蚱蜢字音字形积累：
蘸酒zhàn 茶峒dòng 老鹳河guàn
泅水 qiú 傩送nuó 氽着tǔn：漂浮
碧溪岨jū 鞶鼓pán 糍粑 Cí bā
镇筸gān 歇憩qì 拮据Jié jū
睨着nì 角隅yú 怏怏yàng
擂鼓léi 擂台lèi 脖颈bó gěng也作梗
埋怨mán 埋没mái 喽啰lóu luO也作喽罗
喧阗tián： 声音大而杂 着慌zháo huāng
俨然yǎn rán:整齐的样子；严肃庄重的样子；仿佛，好像。 抿嘴mǐn 蚱蜢zhà měng一、作者和写作风格介绍沈从文先生及其在湘西的故居作家介绍
沈从文（1902--1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，中国现代小说大师、散文家、文物研究家，曾任西南联大、北京大学教授。 “京派作家群”发起人。
人生经历：
沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯……。
徐志摩亦无愧为琢璞者，他在自己主持的《晨报副刊》上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。 三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，沈从文也是这样。朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性。这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值。
1949年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了“沉默”。文革中他受到严重迫害，直到八十年代，这位把自己深深埋在“中国古代服装史”的故垒之中的作家，才重新被人们所发现。到了1988年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。可惜，他却在这一年的５月10日去世。作品内容和风格：
其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
他创作一系列以湘西为背景的小说，不仅高产，而且始终保持高质量，短篇小说《丈夫》、《三三》；中长篇小说《边城》、《长河》，散文集《湘行散记》《湘西》。 沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。他的作品代表了艺术的良心和知识分子不能淫不能屈的人格。有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作
比喻作品(多指文学作品)在社会上的影响广大,意义深远 ，很有分量的作品。 如果要用一个字来概括《边城》，那最好的就是：
爱二、解题 边城，即边地的小城，指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。三、故事情节介绍 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！” 祖 父翠 翠天 保傩 送亲 情手足情爱情爱情纯朴的人性之美 翠翠
傩送
翠翠
爷爷
顺顺
爷爷
纯朴的祖孙之爱清纯古朴自然，有人性之美 古朴的邻里之爱自然的男女之爱故事写到了人物之间的哪些“爱”？ 小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，有青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回报，甘心付出。人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
至此，作者已经“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明了”。
四、人物性格分析翠翠、傩送、外祖父的人物形象翠翠：情窦初开、天真无邪、活泼可爱、淳朴善良、自然清纯的乡村少女。
傩送：英俊、淳朴、壮健、幽默。
祖父：对翠翠亲情无限，疼爱有加；善良淳朴、重义轻利。 翠翠: “她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”
她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”
“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”清纯美丽
天真活泼
乖巧伶俐
敏感善良五、小说主题边城的创作动机:
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。
我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。
纯朴的人性美 作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。主题分析【主题】赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁:重建民族的美好品德和人格。 总结 《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里的人们都互相亲善着、扶持着；这里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充满诗意的。 讨论 1. 本文写于1933年，当时的中国存在这样美好的世界吗？ 《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933——1934）已经几乎不复存在。作者在《长河·题记》中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。” 2 . 沈从文描绘这个“已经几乎不存在”的“边城”有何目的？ 创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利等相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟利的人生观”相对照。在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。 3. 我们现在读这篇小说有什么现实意义？
审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。
读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。 　　 “我作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了, 你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”
　　　 —沈从文
父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴
歌声的来复，反而使一切更寂静一些了
独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着
采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子
诗意的孤独 由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。 “未被近代文明污染”的人性美
内在的、精神的、灵魂的美自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
自行其是：按照自己认为对的去做（不考虑别人的意见）。