人教版必修五《滕王阁序》教学课件(62张)

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名称 人教版必修五《滕王阁序》教学课件(62张)
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更新时间 2016-01-12 10:16:15

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课件62张PPT。滕王阁序唐 · 王 勃关于滕王阁 滕王阁坐落在南昌赣江东岸,江西南昌西北,与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。滕王阁因滕王李元婴始建而得名。李元婴,唐高祖李渊的第22子,唐太宗李世民之弟,贞观十三年(639年)六月受封为滕王,后迁到洪洲(南昌)任都督。上元二年(公元675年),洪州都督阎公在此大宴宾客,王勃席间所作《滕王阁序》,成为传诵千古的名篇。滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)名扬四海。关于中国四大名楼:鹳(guàn ) 雀 楼
黄 鹤 楼
岳 阳 楼
滕 王 阁
欲穷千里目,更上一层楼。
唐·王之涣《登鹳雀楼》昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼 。
唐·崔 灏《黄鹤楼》先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
宋·范仲淹《岳阳楼记》落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
唐 ·王 勃《滕王阁序》滕王阁 鹳雀楼 蓬莱阁 作者简介 王勃(649—675)字子安,绛州龙门人,祖父是隋朝学者王通。王勃六岁即写文章,十四岁应试及第。沛王李贤闻其名声,邀请他作王府修撰,后因一篇游戏文章触怒了唐高宗,被逐出沛王府。后又因杀官奴而犯罪,父亲也受连累贬为交趾令。公元675年王勃前往交趾省亲,途经南昌正赶上当地都督在滕王阁上设宴。王勃在宴会上赋诗并写下了这篇著名的《滕王阁序》。随后前往交趾途中溺水惊悸而死。本文遂成为他的“绝唱”。
王勃与同时的杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。文学趣事 王勃著《滕王阁序》时年十四(应为26岁)。都督阎公不之信。勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔巡让宾客,勃不辞让。公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云“ 南昌故郡,洪都新府 ”,公曰:“ 是亦老生谈。” 又报云“ 星分翼轸,地接衡庐”,公闻之,沈(沉)吟不言。又云“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 ”,公矍然而起 ,曰:“ 此真天才,当垂不朽矣!”遂亟请宴所,极欢而罢。 ——《唐摭言?卷五 》
骈文: 魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。
南北朝是骈俪文的全盛时期。唐与“古文”
相对称为“骈文”。又因它通篇四、六字句,亦称“四六文”。此文体盛行于唐代。
  
特点:
句法结构,讲究对仗,多四六句。
在声韵上,运用平仄,音律和谐。
在内容上,多用典故,讲究藻饰。
听读全文
掌握字词、把握节奏
字音:1、翼轸( yìzhěn ) 2、襟( jīn ) 三江
3、鹤汀( tīng ) 4、凫( fú )渚( zh? )
5、川泽纡( yū ) 6、孤鹜( wù )
7、樽( zūn ) 8、迥( ji?ng )
9、盛筵( yán ) 10、梓( z? )泽
11、襜( chān )帷 12、睢( suī )园
13、瓯( ōu )越 14、骖騑(cān fēi )
15、睇眄( dì miǎn ) 16、棨戟( qǐ jǐ )
17、披绣闼( tà ) 18、叨( tāo )陪鲤对
19、遄( chuán )飞 20、命运多舛( chuǎn )诵读提示 本文是骈文,基本都是偶句,字数或四或六,也有少数七字。四字句的停顿一般只有一种模式:二 二六字句的读法有五种:
(1)孟学士/之词宗 (2)临/帝子之长洲
(3)钟鸣/鼎食/之家 (4)气凌/彭泽之樽
(5)扶/凌云/而自惜整体把握 理清结构 全文层层扣题,文思缜密,运思谋篇,无不统于题目之下。 结合课文,分析文中的每一个段落紧扣题目的哪个词而写。秋日 登 洪府 滕王阁 饯 别 序第一段历叙洪州地势雄伟、物产珍异、人才杰出、宾主尊贵第二段展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图第三段正面写滕王阁宴会,由参与宴会的逸兴,引出人生遇合的感慨
第四段自叙遭际,说明有幸躬逢盛会,自当应命作序
明确:文章可分为四部分。
第一部分(1):扣“洪府”,概写洪州风貌,引出与会人物。
第二部分(2-3):扣“秋日登阁”,三秋时节,滕王阁万千气象和周围的自然、人文景观。
第三部分(4-5): 扣“饯”,写宴会盛况,抒发人生感慨。
第四部分(6-7):扣“别”,叹知己难遇,胜宴难再。讨论:文章可以分为几个部分?走进
《滕王阁序》赏析第一部分豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。
豫章(原为)旧时的郡治,洪州(本是)新设的都府。(洪州)属于翼、轸二星分管的区域,与衡山、庐山接壤;以三江为衣襟(连带着三江),以五湖作束带(周围环绕着五湖),(上)控着荆楚(下)连着瓯越。 “控”“引”本义都和拉弓有关,有控制之意,此意为“连着”。 由古及今,道出历史久远 ;
由天而地,道出地域广 阔;
然后地理位置,道出地势宏伟“襟”和“带” 都活用为意动用法了,意为“以……为衣襟”“以……为束带” 物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。

物品具有光华,天空显示宝气,龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置;人物具有杰出才能,山川显现出灵秀之气,(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样(从大地上)涌起,杰出的人材如流星一样(在夜空里)飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处,宾主囊括了东南地区的俊美之士。 “下”为使动 雾.星 名状像雾一样.像星一样 介绍洪州的人物。“物华天宝”“人杰地灵”两个成语由此而来。写时人又先写“雄州雾列”,以写地势与上一层含义相连,并将地势与人才形成交叉,有反复渲染之意;“俊采星驰”直写时人,为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。两组句子,极写洪州人物之盛。都督阎公之雅望,綮戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂住。
( 洪州的阎都督具有高雅声望,他的仪仗从远方赶来;新州的宇文刺史具有美好的德行,他的车驾在这里暂驻。)
十旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。
((正赶上)十日一休的假日,才华出众的好友(多得)像天上的云彩一样;迎接千里之外的宾客,尊贵的朋友坐满宴席。) 綮戟.襜帷.用的都是借代修辞,用仪仗、车驾来代人。 介绍了两个著名的与会者,此为点的介绍;自此进入具体的时地人的描写 腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。
(文采如)蛟龙腾飞,凤凰起舞,(那是)词章的宗师孟学士;(宝剑如)紫色的闪电和青白的寒霜,(那是)勇武韬略的王将军。
家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
家父在交趾做县令,我探亲途经这一胜地,我一个年轻人知道什么,(却有幸)亲自遇到了这盛大的宴会。 孟学士.王将军.重要的与会者宾语前置 明确:第一部分
扣“洪府”,概写洪州风貌,引出与会人物。分析第一部分①历史久远: 豫章故郡, 洪都新府
②界域广大: 星分翼轸------控蛮荆而引瓯越
雄州雾列
台隍枕夷夏之交
③物产丰富: 物华天宝------牛斗之墟
④人才俊美: 人杰地灵------徐孺下陈蕃之榻
俊彩星驰
宾主尽东南之美
都督阎公之雅望------王将军之武库第二部分 时维九月,序属三秋。 (点明时令)
时间正在九月,季节正是深秋。
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。(写景)
地面的积水已经消尽,寒冷的潭水清澈见底,(山中的)烟雾和(晚霞的)余光凝结在一起,傍晚的山峦呈现出(高贵的)紫色。
俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。(到滕王阁的经过 )
在高高的路上驾着马车,到高耸的山岭寻访美景;来到皇子营建的长洲,看到了他当年修建的楼阁。 “俨”通“严”,意思是驾驭 都指唐高祖的儿子滕王李婴 名为动,意为“呈现出紫色 层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
(在这里可以望见)层叠的山峦耸立起一片苍翠,向上冲出重重云霄;凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩,(从阁道)向下看,地好像没有了似的。白鹤野鸭栖息在水边的平地和小洲上,(布局)用尽了岛屿的萦绕迂回;桂木与木兰建成殿堂、宫室, (高低起伏) 依照冈峦的样子。 滕王阁的自然环境和气势 披绣闼,俯雕甍
打开那彩绘的阁门,俯视那雕饰的屋脊:
山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。
放眼远望,辽阔的山岭、原野充满了视野;河流湖泊迂回浩茫,让人看了感到吃惊。房屋遍地,都是鸣钟列鼎而食的显贵人家;船只停满渡口,都是装饰着青雀黄龙的大船。 王安石的诗句“一水护田将绿绕,两山排闼送青来 ”钟.鼎. 名词作状语.用钟.用鼎骇:使……吃惊。 人烟之盛,富庶祥和 云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
云消雨过,日光普照,天空明朗。落霞与孤独的野鸭一起飞翔,秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。晚归的渔船在暮色里唱歌,歌声响遍鄱阳湖畔;成行的大雁被寒气惊鸣,叫声消失在衡阳水滨。 销:通“消” 被动句 写出了自然景物之美、生活之乐和候鸟之歌。 分析第二部分
交代时间:时维九月,序属三秋
描绘秋景:潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫
赴阁途中:俨骖鲱于上路------得天人之旧馆
四周山水:层峦耸翠------即冈峦之体势
远眺所见:披绣闼------声断衡阳之浦
千古名句:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色第二部分(2-3):
扣“秋日登阁”,三秋时节, 滕王阁万千气象和周围的自然、人文景观。 趋名楼,登高阁,览观楼台的壮丽,山川的旷远,井市的繁华,舟楫的众多,点缀以渔歌、雁声,描绘出一幅色彩鲜明,情景交融的图画。 第三部分 遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。
远望的胸怀顿时舒畅,飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣,好像清风吹过,柔美的歌声缭绕,好像白云停步。(今天的盛宴可比西汉梁孝王)睢园中竹林聚会,(文士们的饮酒的)豪气超过了(东晋时的)陶渊明;(好像有后汉时)邺水河畔(曹植)咏荷花的才气、文采(好像)超过了南朝的临川刺史谢灵运。写宴会欢饮娱乐场景:管弦之盛,歌声之美,人才之多。
引用典故,暗示出宴会的豪华,人物的高雅,含蓄凝练。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
(良辰、美景、赏心、乐事)四美全都具备,(贤主、佳宾)二难得却齐集一堂。向那无际的长空极目远眺,在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远,大地辽阔,觉察到宇宙浩渺无垠;兴致消尽,悲哀涌来,认识到盛衰自有定数。 “于中天”“于暇日”都是介宾短语作状语, 诗酒歌管之中,忽发深沉的感伤,表现出对人生短暂和功业未就的伤感以及自己在命运面前的无能为力。 望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
远望长安(沉落)到夕阳之下,遥看吴郡(隐现)在云雾之间。地理形势极为偏远,南方大海特别幽深,(昆仑山上)天柱高耸,(缈缈夜空)北极远悬。雄关高山,难以越过,谁为迷路游子悲伤?浮萍流水,偶然相逢,全是客居他乡之游子。怀念着宫门而不能看见,在什么年月(才能)(像贾谊)到宣室侍奉君主(一样回朝为官)? “望”“目”都是“远看”之意。 “于日下”“于云间”都是介宾短语,在句子中作补语。 东西南北,极目四望,实则是“极目四想”:世界阔大,宇宙无边,在这阔大无边的世界宇宙面前,人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前,有谁能不感叹人生? 父亲被贬之痛,自己怀才不遇、报国无门,心有戚戚者可能会不禁泪落。因而有“关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”的情感流露。嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?
啊!时运不顺畅,命途多坎坷。冯唐(那么)容易衰老,李广(那么)难得封侯;把贾谊贬谪到长沙,不是没有圣贤的君主;让梁鸿到海角避居,难道缺乏清明的时代?
所赖君子见机,达人知命。
所(能够)依赖的(是):君子能够看到细微的预兆,通达事理的人知道天命。 “屈”“窜”都是使动用法,意思是“使贾谊委屈”“使梁鸿逃窜”。 “于长沙”“于海曲”都是介宾短语作补语。 通“几”, 预兆老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
年纪老迈(情怀)应当更加壮志,哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿?境遇艰难(意志)将要越发坚定,不会减弱直凌青云的(崇高)志向。
酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。
喝贪泉的水却觉得清爽,处在干涸的车辙中却依然欢乐。
“穷”为“无路可走”,人生遇到重大的坎坷。 一种高尚的人生观 一种乐观开朗的情怀
读到的却是更多的苦笑。 北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。
北海虽然遥远,乘风便可以到达;旭日般的青春已经逝去,夕照似的老年岁月也不算太晚。
孟尝高洁,空怀报国之心;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
(汉代的)孟尝品行高洁,却空有一腔报效国家热情;(晋朝的)阮籍放荡不羁,哪能效仿他遇穷途而痛哭。 “东隅”指日出的地方,表示早;“桑榆”指日落的地方,表示晚。都是借代修辞。前者代青年时光,后者代老年岁月。 从时空两个方面来进行自我激励,也是自我安慰。毕竟,“扶摇”是不可乘的呀!“东隅”是不应逝的呀!两个典故,借着对孟尝、阮籍的否定性评判,表达自己不甘沉沦的豪情壮志。但读来却觉得其中蕴含着不尽的的哀婉。 分析第三部分赞美与会者:遥襟俯畅------二难并
引出人生感慨:穷睇眄于中天------
识盈虚之有数
抒发怀才不遇之感:望长安于日下------
奉宣室以何年
写报国无门:呜呼------岂乏明时
勉励自己守节不变:所赖君子安贫------
岂效穷途之哭扣“饯”,写宴会盛况,抒发人生感慨。
第 四 部 分 勃,三尺微命,一介书生。
我王勃,只是一个能够佩三尺绅带的书生。
无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。
(虽然)与年轻的终军同龄,却没有机会请求捆缚敌人的长绳;(虽然)有志愿投笔从戎,(却只能空空地)羡慕乘长风破万里浪的宗悫。 借古写怀。两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。 舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里;非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。
(如今)抛舍了一生的功名富贵,到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是玉树般的谢家子弟,却也有幸和孟母的贤邻一样与各位相交。
他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。
不久便要“趋庭鲤对”,(承受严父的教导);今天有幸“喜登龙门”,拜见高雅的主人。
“簪笏”“百龄”“晨昏”“万里”都是借代修辞,分别代“富贵爵禄”“人生一世”“早晚礼拜”“遥远的地方”。 “于百龄”、“于万里”都是介宾短语作状语,后置了。 含蓄地叙述了自己弃官事父,“路出名区”得以结识各位嘉宾的人生际遇。情感是喜中有悲?还是悲中有喜?杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
如果碰不到(举贤的)杨得意,就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜;既然遇见了(知己的)钟子期,奏起那流水之曲又有什么可惭愧的?“杨意不逢”“钟期既遇”都是宾语前置的句子。 感叹自己怀才不遇,知己难逢。 呜呼!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。
唉!美好的景致不能常存,盛大的宴会也难再遇,兰亭(修禊的雅兴)(久已)消逝,金谷园(富丽的楼阁)(早成)废墟。
临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。
临别之时写下赠言,在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。登临滕王高阁撰写诗赋,这是我对诸位先生所期望的。古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。 客气地表达出自己还期待着其他与会者的大作。 敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。
我竭尽自己粗陋的情怀,恭谨地写成这篇短序。我所有的语都铺陈出来,四韵八句都写成了。请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气(各赋所怀)吧!
谦虚地表达自己写诗的情感,并期望在坐的嘉宾各展文才各赋所怀。 滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚 佩玉鸣鸾罢歌舞
画栋朝飞南浦云 珠帘暮卷西山雨
闲云潭影日悠悠 物换星移几度秋
阁中弟子今何在 槛外长江空自流

分析第四部分写自己报国无门之情怀:
勃------慕宗悫之长风
写路过滕王阁的原因及与会的喜悦:
舍簪笏于百龄------喜托龙门
借典故表明自己愿意作诗:
杨意不逢------奏流水以何惭
叹盛筵难再表作序旨意:
呜呼------各倾陆海云尔名句赏析落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色傍晚的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔,秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。

写景名句:彩霞自上而下,孤鹜自下而上,相映增辉;天水相接,上下浑然一色:构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。尤其下句描绘出一个旷远的背景,在这水天一色的一片青碧之中,点缀以红霞、野鸭,构成色彩明丽的画面。老当益壮,宁移白首之心?
穷且益坚,不坠青云之志。 这是全文中最富思想意义的警语。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执着地追求,即算在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云:“大丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”王勃在此化用,强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。王勃此时怀才不遇,仍有这般情怀,确实难能可贵。写作特点1、句式错落,节奏分明。全文以四六句为主,又有一字句,二字句,三字句,七字句,根据表达需要而定。2、讲究对仗,辞采华美。采用色彩浓艳,华丽典雅的词语装饰文句。3、运用典故,简练含蓄。有的明用,有的暗用,有的正用,有的反用。 联系王勃的际遇,他外露的才华和不羁的作风,被时人看作露才扬己、恃才傲物,因而为社会所不容。所以他的不遇之悲,是对社会(“盛世”)现实的控诉和揭露。他慨叹宇宙无穷,表露出对人生短暂和功业不就的感伤;他悲悼盈虚有数,表明自己在命运面前无能为力。他引用众多典故,从各方面说明自己的困顿处境,在这里既表现出嗟悲叹老的伤感和见机知命的消极;又表示自己壮志白首不移,清操愈厉,困而弥坚的积极一面。
这样,文笔跌宕,写失意的悲哀,成为对时代的抨击;又写积极的壮怀,表现出一种用世的乐观。讨论:怎样看待王勃的思想感情?整 体 把 握课堂练习1、按要求背诵默写。
①后人常用来形容“怀才不遇”的名句是

②后人常用来表达困境中不改志向的名句是

③相似于“亡羊补牢”义的名句是

④ ,秋水共长天一色。冯唐易老,李广难封。穷且益坚,不坠青云之志。东隅已逝,桑榆未晚。落霞与孤鹜齐飞仿照课文中句式,写对偶句

A:滕王阁中,高朋满座
——————————
B:见秋水之浩淼,
————————B 望长天之明彻
望高阁之巍峨A 都督宴上,盛友如云通“严”, 整齐。通“消”,消散。通“几”,预兆。字词举例意动,以······为襟、为带名词作状语,像雾那样意动,对······感到惊骇使动,使······屈居使动,使······窜逃形容词活用作名词名词作状语,像流星那样 对偶句四四对四四:层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。 六六对六六:俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临卷帝子之长洲,得天人之旧馆。 四六对四六:渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。 六四对六四:屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂泛明时? 主谓结构相对:雄州雾列,俊采星驰。
动宾结构相对:望长安于日下,目吴会于云间。
偏正结构相对:闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。
例子: 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。
腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。
鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。 成语集录物华天宝 人杰地灵
高朋满座 龙飞凤舞
腾蛟起凤 钟鸣鼎食
逸兴横飞 萍水相逢
老当益壮 穷且益坚
失之东隅 收之桑榆 请你谈谈“穷且益坚,不坠青云之志”对你的人生启示。