第24课《愚公移山》课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
《列子·汤问》
壹
朗读课文，熟读并背诵，整体把握文意，探究文章内涵。
学习目标
贰
分析故事情节、人物和写作特色，体会衬托、对比手法的表达效果。
叁
领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。
名寇，又名御寇，战国前期思想家。
列子
列
子
作者简介
是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物
其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为
被道家尊为前辈
背景链接
《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
寓言
文体知识
大家回忆一下，我们之前学过的寓言故事有什么？
寓 言
是文学题材中的一种。含有讽喻或者明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
初读
感知
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 箕 畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
范读课文
hánɡ
rèn
jì
chénɡ
sè
yū
zēng
kuí
hè
kòu
rǎnɡ
jī
běn
shuānɡ
chèn
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 ，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。
范读课文
kuì
wú
cuò
yōnɡ
lǒnɡ
部编版八年级语文上册
选自《列子·汤问》
山
愚公
移
高度
山名。太行山在山西与河北之间。 王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
方圆，指面积
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞， 本在冀州 之南，河阳 之北。
的
的
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
译文
仞：古代七尺或八尺为一仞。（商：1尺=31.1厘米）1尺=0.1丈
山是什么样的？
北山愚公者 ，年且九十，面山而居 。
将近
……的人
面对
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,面对这大山居住。
译
文
表修饰
姓名
年龄
住址
愚公是什么样的？
毕力平险 ，指通豫南 ，达于汉阴，可乎？” 杂然相许 。
惩山北之塞 ， 出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝
铲除
直
到
纷纷地 。省略句：省略主语“家人”
赞同
险峻的大山
集合
谋划，商量
主谓之间，不译
主谓之间，不译
你，你们。多用于称同辈或后辈
苦于
（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（大家）纷纷表示赞同。
译 文
阻塞
曲折，绕远
尽，全
汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
“移”的起因是？
其妻献疑曰：“ 以君之力, 曾不能损魁父之丘 ，如太行、王屋何 ？且焉置土石 ？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
削减
如......何：把......怎么样
往哪里，在哪里
提出疑问
凭借
的
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
译
文
“移”的经过是？
妻子提出疑问，全家讨论运土石方案。
他的
的
之于
放置，安置
的
的
边上
于是
率领
肩负、扛
到
名词作状语，用箕畚装土石
敲、打
遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。
译
文
的
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
译文
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀 ，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
邻居
的
寡妇
死了父亲的小孩
代词，他们
更替
始，才、刚。龀，换牙。
同“返”，往返
语气词
愚公等人将方案付诸行动
河曲智叟笑而止之曰：“ 甚矣，汝之不惠 。 以 残年余力 ，曾不能毁山之一 毛 ， 其如土石何？”
老年男子
凭借
残余的，剩下的
的
你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。
河湾上的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
译
文
表修饰
主谓倒装，正常语序为“汝之不惠甚矣”。
你也太不聪明了！甚，严重。
惠，同“慧”，聪明。
草木
用在“如……何”前面加强反问语气。
北山愚公长息曰：“ 汝心之 固，固不可彻 ，曾不若孀妻弱子。
长叹
指思想
顽固
通达，指改变
不如，比不上
北山愚公长叹说：“你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇遗孤都比不上。
译
文
取独
即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，为什么担心（山太高）所以挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
译
文
虽我之死，有子存焉 。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有
孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡
以应 。
即使
主谓之间，取独
穷尽
增加（高度）
愁苦。这里指担心
通“无”，没有
转折
因果关系连词，所以
操蛇之神闻之 ， 惧其不已也，告之于帝 。
停止
这件事
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神
指神话中的天帝
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事情。
译
文
的
状语后置，正常语序为“于帝告之”。向天帝报告了这件事情。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
译
文
帝感其诚 ，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东 ，一厝雍南。自 此 ，
冀之南，汉之阴，无陇断焉 。
被动句，被……感动
神话中的大力神
背
放置，安放
从
这
山岗阻隔。陇同“垄”，高地。断，隔绝
的
的
文言
知识
通假字
反
1、寒暑易节，始一反焉
反同“返”，往返
惠
2、甚矣，汝之不惠
惠同“慧”，聪明
亡
3、河曲智叟亡以应
亡同“无”，没有
陇
“陇”同“垄”，高地。
字 词 古 义 今 义
（1）方七百里
（2）聚室而谋
（3）何苦而不平
（4）河阳之北
古今异义
面积
家
愁什么，怕什么
山之南，水之北
方向
屋子
不值得
太阳
字 词 古 义 今 义
（5）达于汉阴
（6）曾不能损魁父之丘
（7）虽我之死
（8）惧其不已
古今异义
山之北，水之南
连……都……
即使
停止
阴天
曾经
虽然
已经
一词多义
且
年且九十
且焉置土石
（副词，将近）
（连词，况且）
于
达于汉阴
告之于帝
（介词，到）
（介词，向）
以
以君之力
河曲智叟亡以应
（介词，凭）
（连词，来）
焉
且焉置土石
始一反焉
（疑问代词，哪里）
（语气词）
之
河阳之北
汝心之固
（助词，的）
（助词，取独）
其
其妻献疑曰
其如土石何
（代词，代愚公的）
（助词，用在“如……何”前面加强反问语气 ）
跳往助之
（代词，代移山的人）
惧其不已也
（代词，代愚公）
而
面山而居
聚室而谋曰
（连词，表修饰）
（连词，表顺承）
河曲智叟笑而止之曰
（连词，表修饰）
而山不加增
（连词，表转折）
词类活用
箕畚运于渤海之尾
（1）
名词作状语，用箕畚装土石。
吾与汝毕力平险
（2）
形容词作名词，指险峻的大山
特殊句式
（1）甚矣，汝之不惠
主谓倒装，正常语序“汝之不惠甚矣”。
（2）告之于帝
状语后置，正常语序“于帝告之”。
1、省略句
2、倒装句
（1）杂然相许
省略主语“家人”。
（2）遂率子孙荷担者三夫
省略主语“愚公”。
3、被动句
（1）帝感其诚
“帝”是被感动者。
中国人都这么聪明，为什么会对这样一个疯狂的愚老人如此津津乐道呢？《愚公移山》故事为什么会千年传诵呢？
这是一个符合中国文化的寓言。
注重血缘
集体主义
老人崇拜
愚公精神
不怕吃苦，不畏惧任何困难，敢于拼搏奋斗，敢于胜利的中国精神。
愚公精神