第23课《得道多助，失道寡助》课件(共23张PPT)2024-2025学年统编版语文八年级上册

(共23张PPT)
《得道多助，失道寡助》
孟子，名轲，字子舆（yú）。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
作者介绍
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子合著的，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。
作品介绍
文化常识
议论文三要素：论点、论据、论证
论点：
作者表明的主张或观点（中心论点和 分论点）。
论据：证明论点的事实和道理
道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。
事实论据：有代表性的事例、史实。（包括历史事件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）
文化常识
论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自己观点有一个证实的方法。
比喻论证：用比喻的修辞进行论证。
举例论证：用具体事例加以论证。
对比论证：用对比的手法进行论证。
道理论证：引用名言或警句加以论证。
朗读课文
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。 故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
疏通文意
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令
有利于作战的地理形势
人心所向，
内部团结
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心一致、内部团结。
比得上
三里之城，七里之郭，环 而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时
不如地利也。
疏通文意
的
内城
外城
围
表修饰，来
表示转折，却
代它
这样
这
表判断
译文：（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
疏通文意
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委 而 去之，是地利不如人和也。
护城河
武器装备
坚固锋利
粮食
充足
放弃
表顺承
离开
这
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并非不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理条件比不上作战中人心所向、内部团结。
疏通文意
故曰：域民不 以封疆之界，固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。
所以
使......定居
凭借、依靠
的
巩固国防
的
险要
威慑、震慑
锐利、锋利
译文：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
疏通文意
得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚
畔 之；多助之至，天下顺之。
行仁政
……的人
到
极点
内外亲属
同“叛”，背叛
代他
归顺
代他
译文：能施行“仁政”的君王，支持、帮助他的人就多，不行“仁政”的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
疏通文意
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭借
所以
译文：凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
文言知识归纳
亲戚
古：
今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员
去 古： 今：到 ……去
池 古： 今：池塘
2.古今异义：
1.通假字：
亲戚畔之
畔，同“叛”，背叛。
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
离开，逃跑
护城河
3.词类活用
环：
域：
固：
威：
文言知识归纳
名词作状语 围
名词的使动用法 使......定居
形容词用作动词 巩固
形容词用作动词 震慑
域民不以封疆之界
三里之城
亲戚畔之
寡助之至
何陋之有
予独爱莲之出淤泥而不染
结构助词：的
代词：他，指代寡助之君
动词：到
宾语前置标志，无义
放在主谓间，取消句子独立性，无义
久之，目似瞑
语气助词，无义
4.一词多义
之
文言知识归纳
天时、地利——赤壁之战：孙吴联军借助长江天堑，以及北方兵不习水战的地理条件及东风的天时，一把火烧掉了曹操83万大军。
人和——七擒孟获：蜀汉建国，西南诸民族皆归顺，唯独孟获不肯归顺，民心尽失，诸葛亮挥师南征，七擒七纵，最后孟获归顺蜀汉，永不反叛。
在孟子看来，天时、地利、人和哪个最为重要？
有利于作战的天气、时令、地理形势
人心所向，内部团结
整体感知
人和
整体感知
本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
孟子如何论证他的观点的？
深入探究
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是 也。
“天时”与“地利”的比较
极言城之小
攻城者攻势极猛并占有战斗的主动权（包含“天时”的条件）
天时不如地利
“地利”与“人和”的比较
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是 也。
排比，四个并列的双重否定句，守方具备“地利”条件
地利不如人和
“人和”才是克敌制胜的首要条件
天时不如地利，
地利不如人和。
论据一：攻城
论据二：守城
三里、七里
环而攻之
不胜
城非不高
池非不深
兵革非不坚利
米粟非不多
委而去之
深入探究
小结
深入探究
中心论点既然已经得到论证，为什么还要继续写“故曰，域名不以……战必胜矣。”？
将论点的范围从战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张。
“得道”是实现“人和”的重要途径。
深入探究
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
反面论证了“人和”的重要性
引出论断
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
彻底失却“人和”
把“人和”发挥到极致
对比论证
深入探究
孟子认为：
要想取胜，就要 。
要想 ，就要 。
要想 ，就要 。
人和
得道
人和
得道
施行仁政
小结
课堂练习
　　　　　　　　　　
1.解释下面红色的词语。
A.域民不以封疆之界 域：（ ）
B.亲戚畔之　畔：（　 　　　　 ）
C.多助之至　之：（ 　 ）
D.委而去之 委：（　　　　）
2.翻译“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
放弃
使......定居
同“叛”，背叛
到
凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战斗就一定能胜利。