23《孟子》三章 富贵不能淫 同步分层作业（含答案解析）

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23《孟子》三章 富贵不能淫 分层作业
一、单选题
1．下列加点词的注音有误的一项是 （　　）
A．寡(guǎ) 胶鬲(gé) 空乏其身(kōng)
B．衍(yǎn) 妾妇(qiè) 丈夫之冠(guàn)
C．粟(sù) 畎亩(quǎn) 法家拂士(bì)
D．奚(xī) 傅说(yuè) 富贵不能淫(yín)
2．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（　　）
例句：女子之嫁也
A．悍吏之来吾乡 B．至之市而忘操之
C．公与之乘，战于长勺 D．如使人之所欲莫甚于生
3．下列对文意的分析理解，不正确的一项是（　　）
A．本文第一段内容为景春提出大丈夫的标准。
B．本文第二段内容为孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
C．在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从大丈夫之道谈到妾妇之道，深入浅出，极具说服力。
D．孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。
4．下面对文章内容的分析理解不正确的一项是（　　）
A．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B．孟子认为的“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”其本质是对内心的仁礼义的坚守。
C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”在今天的现实生活中，依然富有意义。
D．在我国光辉灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文却是个例外。
5．加点词解释相同的一项是：（　　）
A．子未学礼乎有子存焉
B．是焉得为大丈夫乎且焉置土石
C．女子之嫁也跳往助之
D．是焉得为大丈夫乎实是欲界之仙都
6．下面对文章内容的分析理解不正确的一项是（　　）
A．开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点。然后针对景春的“论点”和“论据”，先立后驳，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
B．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”运用了排比的手法，依次对应着儒家思想中的“仁”，“礼”、“义”，阐释了大丈夫应遵循的道德准则。
C．孟子认为真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上真正的大丈夫。
D．孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”
二、填空题
7．预二文言文中，一些动词有使动用法。请参照示例，从文中再找出三个动词并解释。
[示例]
威武不能屈 使……屈服
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使动用法是指谓语动词具有”使宾语怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。
（1）　 　　 　
（2）　 　　 　
（3）　 　　 　
8．立天下之正位《富贵不能淫》：　 　 ．
9．填空题
孟子，名　 　，字　 　。　 　时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期　 　家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张　 　等，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“　 　”之称，与孔子合称为“　 　”。
10．填空。
（1）孟子，名　 　，　 　（朝代）时期思想家，　 　学派代表人物之一。《孟子》是记录　 　的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“　 　
11．给下面加点的字注音。
畎亩　 　 傅说　 　 丈夫之冠　 　
胶鬲　 　拂士　 　拂乱　 　
12．填空：
《<孟子>二章》选自《孟子译注》。《孟子》作为　 　家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子（约前372-前289），名　 　，邹（今山东邹城东南）人，　 　时期思想家、政治家、教育家。被认为是　 　学说的继承者，有“　 　”之称。《孟子》是孟子及其门人所作。
三、语言表达
13．用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
14．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
四、文言文阅读
阅读下面的两篇文言文，回答问题。
【甲】富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《孟子译注》）
【乙】从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词云：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，扬扬颜色不变，观者如堵②。问市人，孰为南北，南面再拜而就死。见者闻者，无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
【注】 ①自赞：自我总结。②观者如堵：围观的人多得像一道墙。
15．解释下列加点词语的含义。
①居天下之广居 　 　② 贫贱不能移 　 　。
③庶几无愧 　 　④见者闻者，无不流涕　 　。
16．用现代汉语翻译下面的语句。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②问市人，孰为南北，南面再拜而就死。
17．下列表述有误的一项是 (　　)
A．【甲】文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见者闻者，无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
18．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
答案解析
1．【答案】A
【解析】A. 空乏其身(kōng) ——（kòng）
BCD.正确。
故答案为：A.
本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
2．【答案】A
【解析】
女子之嫁也的“之”意思是用于主谓语之间的结构助词，没有实际意义。
A、用于主谓之间、取消句子独立性的助词，无意义。
B、 到……去，往；第二个之是代词，代前文中所提到的事物，即量好的尺码。
C、 代词，指 曹刿。
D、结构助词“的”。
故答案为： A
本题考查学生对重点实词的识记。此类题目应在平时记清，记牢，其次，还可以通过句意判断词义。
3．【答案】C
【解析】ABD正确。C “从大丈夫之道谈到妾妇之道”理解错误，应为“从妾妇之道谈到大丈夫之道 ”。
故答案为：C
此题考查赏析文本的能力。解答此题，应先通读全文，理清文意；然后细读相关词句，品味分析文本的内容、主题、情感、写法等；最后根据题目要求，与题中的各个选项逐一地对照、分析、甄别、判断、选择即可。
4．【答案】D
【解析】ABC正确。D“在我国光辉灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕”说话太绝对。“会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文却是个例外”的意思是这篇文章是封建主义的糟粕，这种理解很显然是错误的。
故答案为：D
本题考查学生对文言文内容的理解能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确地把握文章的主要内容、中心主旨、思想感情、写作方法，详略安排等，在读懂的基础上抓住题中各项表述的要点，逐项与原文进行对照，然后做出正确的判断选择即可。
5．【答案】B
【解析】A你；儿子。B怎么；哪里。C用于主谓之间，取消句子独立性；代词，代愚公他们。D这；判断动词。
故答案为：B
本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
6．【答案】A
【解析】A开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点。然后针对景春的“论点”和“论据”，先驳后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
故答案为：A
此题考查赏析文本的能力。解答此题，应先通读全文，理清文意；然后细读相关词句，品味分析文本的内容、主题、情感、写法等；最后根据题目要求，与题中的各个选项逐一地对照、分析、甄别、判断、选择即可。
7．【答案】（1）必先苦其心志；使……苦
（2）富贵不能淫；使……惑乱，迷惑
（3）贫贱不能移；使……改变，使……动摇
【解析】结合题意与示例可知，要从《孟子》三章中找出动词，并解释对应的使动用法。
比如《生于忧患，死于安乐》 中“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”就有很多使动用法。苦：形容词的使动用法，使……苦恼。劳：动词的使动用法，使……劳累。饿：动词的使动用法，使……饥饿。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。
比如《富贵不能淫》中“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ”就有很多使动用法。淫：形容词的使动用法。使……惑乱，迷惑。移：动词的使动用法，使……改变，使……动摇。屈：动词的使动用法，使……屈服。
答案不唯一，符合题目要求即可。
本题考查理解文言字词。先翻译句子的含义，再结合句意理解加点的字，注意通假字、古今异义、词类活用等文言特殊现象。
8．【答案】正确
【解析】立天下之正位：站立在天下最正确的位置“礼”上。正：正确。
故答案为： 正确
本道题考查对浅易文言文中常见的文言实词的意思的理解，考点为一词多义。一般来说，一个文言实词的诸多义项之间会有一定的联系，其中有一个是本义，其他义项则是它的引申义、比喻义或假借义。
9．【答案】轲；子舆；战国；儒；仁政、性善、民本；亚圣；孔孟
【解析】
孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆 ，与孔子并称“孔孟”，鲁国邹 人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。
故答案为：轲；子舆；战国；儒；仁政、性善、民本；亚圣；孔孟。
本题考查文学、文化常识的识记。本题重在考查学生的识记能力，学生应在平时注意积累和背诵，加深记忆。
10．【答案】（1）轲；战国；儒家；孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【解析】（1） 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（2）《富贵不能淫》的内容是批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。因此本文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
故答案为：（1）1、轲；2、战国；3、儒家；4、孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
⑴此题考查对文学常识的积累。考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识。解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇及基本的介绍。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
⑵此题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。
11．【答案】quǎn；yuè；guàn；gé；bì；fú
【解析】注意“畎”容易读错。“说”这里应读作“yuè”，“冠”是多音字，“拂士”的“拂”是通假字。
故答案为：1、quǎn；2、yuè；3、guàn；4、gé；5、bì；6、fú
本题考查汉字读音。做这样的题，要求学生熟练掌握汉语拼音的拼读规则，掌握常用汉字的读音，注意多音字、形近字、形声字、音近字等。
12．【答案】儒；名轲；战国；孔子；亚圣
【解析】孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子有“亚圣”之称，世人常“孔孟”并称。
重要的作家作品文学常识要牢记。名著知识关键在平时的积累，注意掌握作者、生活时代、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格流派等，尤其注意掌握具体的情节内容。
13．【答案】公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
【解析】首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗 。“公孙衍、张仪”是主语，“岂不”是状语。据此可知这句话正确的断句方法是：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉。
故答案为： 公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。
14．【答案】（1）本质不同：“妾妇之道”其本质是指在权和利面前没有原则，只是顺从。“大丈夫之道”表现为富贵不能迷乱思想，贫贱不能改变操守，强权不能屈服意志。
（2）对象不同：“妾妇之道”针对于女性。“大丈夫之道”针对于男性。
（3）含义不同：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如：张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
【解析】丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。翻译为：男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。像女子一样，一味顺从当权者，没有自我意识。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译为：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”大男子，有自己的见解，坚守美德不屈服。
故答案为：（1）本质不同：“妾妇之道”其本质是指在权和利面前没有原则，只是顺从。“大丈夫之道”表现为富贵不能迷乱思想，贫贱不能改变操守，强权不能屈服意志。
（2）对象不同：“妾妇之道”针对于女性。“大丈夫之道”针对于男性。
（3）含义不同：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如：张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
本题考查文章内容理解。通读全文，理解文章大意。在文中找到对应句，归纳后对比分析即可。
【答案】15．住宅，这里喻指“仁”；使……动摇（改变）；差不多；眼泪
16．①(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
②（他）问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
【解题思路】解答此题首先要熟悉文天祥的生平事迹，然后找出他身上体现“大丈夫”精神的事例进行概括
17．D
18．示例文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【解析】（1）本题考查文言文实词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。
（2）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
（3）本题考查文言文内容理解。选择题注意在文中找到对应句，逐字分析，选项内容和文章不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
（4）本题考查文言文内容理解。通读文言文，理解文言文大意。在文中找到对应句，在理解大意的基础上，用自己的话概括文天祥大丈夫的具体表现即可。
【参考译文】
【甲】
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。
【乙】
文天祥将被押出监狱，就写下遗书自我总结，挂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义；（因为）已经尽了人臣的责任，所以仁德达到了极致。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢！从今以后，（我）差不多就没有愧疚了!”（他被）押过集市时，神色从容不变，围观的人多得像一道墙。（他）问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
15．①翻译为：住在天下最宽广的住宅——“仁”。居，住宅，这里喻指“仁”
②翻译为：贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志。 移，使……动摇（改变）
③翻译为： （我）差不多就没有愧疚了。 庶几，差不多
④翻译为：看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 涕，眼泪
故答案为：①住宅，这里喻指“仁”
② 使……动摇（改变）
③ 差不多
④ 眼泪
16．翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。重点字“第一个居、第二个居、立、正、大道、市、孰、为、南面、再拜”。第一个居，居住。第二个居，居所，住宅。立：站，站立。正：正大。大道：光明的大道。市，集市。孰，谁、哪个。为，是。南面，面向南方。再拜，拜了两次。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
故答案为： ①(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
②（他）问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
17．D：错误。见者闻者，无不流涕。翻译为：看到、听到的人，没有不伤心流泪的。侧面描写，衬托文天祥英勇就义的形象。
故答案为： D
18．过市，扬扬颜色不变，观者如堵。问市人，孰为南北，南面再拜而就死。翻译为：（他被）押过集市时，神色从容不变，围观的人多得像一道墙。（他）问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。写文天祥宁死不屈，从容就义。是“威武不能屈”的表现。
故答案为：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
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