23《孟子》三章《得道多助，失道寡助》课件

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23 《孟子》三章
了解孟子及其作品，背诵课文，积累课文中的名言警句。
借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。（重点）
通过反复诵读，体会孟子说理的特点。（难点）
体会“人和”“大丈夫”的内涵，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，体会行仁政、走正道、经磨炼对个人和国家的重要作用。（重点）
学习目标
　
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。
至圣：孔子。
作者简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，内容包括孟子的言行、政治学说，以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。它对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。
其显著特点：
①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；
②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。
“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
出处
背景
主张
选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。本文三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。
各大国之间：
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”《孟子 离娄上》；
统治者：“庖有肥肉，厩有肥马”《孟子 梁惠王上》；
人民：民有饥色，野有饿殍。
“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”《孟子 梁惠王上》。
面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。
背景链接
文体知识
议论文三要素：论点、论据、论证
论点：作者表明的主张或观点（中心论点和 分论点）。
论据：证明论点的事实和道理
道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。
事实论据：有代表性的事例、史实。
（包括历史事件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）
论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自己观点有一个证实的方法。
比喻论证：用比喻进行论证。（生动形象地论证了……）
举例论证：用具体事例加以论证。（具体地论证了……）
对比论证：用对比的手法进行论证。（突出强调地论证了……）
道理论证：引用名言或警句加以论证。（有力地论证了……）
文体知识
得道多助，失道寡助
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
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sù
pàn
疏通文意
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
内城
外城
围
表修饰
句首发语词，无实意
这
表转折，却
有利于作战的时令、气候
有利于作战的地形
人心所向,内部团结
译 文
有利于作战的气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上人心所向,内部团结。
（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城．必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
疏通文意
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
城墙
护城河
泛指武器装备。兵，兵器。
精良
弃城而逃
这是
因此，所以。
使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界。
巩固国防不能靠山河的险要。
震慑天下不能靠武器的锐利。
粮食
委：放弃；去：离开
译 文
城墙并不是不高，护城河并不是不深，兵器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
疏通文意
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
施行治国的正道，即行仁政。
少
到
极点
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
同“叛”，背叛
归顺
凭
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
译 文
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺的条件，去攻打内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
通假字
亲戚畔之
（“畔”同“叛”，背叛）
字词清单
古今异义
委而去之
委而去之
七里之郭
池非不深也
兵革非不坚利也
（古义：放弃。 今义：委任。）
[古义：离开。 今义：从所在地到别
的地方（跟“来”相对）。]
（古义：外城。 今义：姓氏。）
（古义：护城河。 今义：池塘。）
（古义：兵器。 今义：军人。）
相委而去（《陈太丘与友期行》）
·
利
天时不如地利
兵革非不坚利也
（名词，有利形势）
（形容词，锐利、锋利）
城
三里之城
城非不高也
（名词，内城）
（名词，城墙）
而
环而攻之而不胜
委而去之
（连词，表转折）
（连词，表顺承）
一词多义
之
三里之城
夫环而攻之
（代词，它，指“三里之城”）
（助词，的）
寡助之至
攻亲戚之所畔
（动词，到）
（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）
威天下不以兵革之利
（形容词用作动词，震慑）
词类活用
域民不以封疆之界
（名词用作动词，限制在疆域内、居住）
固国不以山溪之险
（形容词用作动词，巩固）
请同学们一起把课文朗读一遍，然后我们再来讨论问题：
【把握观点和思路】用“ ”画出文中的观点句，用“ ∥ ”划分文章层次，并梳理论述思路。
1.本文提出了什么观点？
观点
天时不如地利，地利不如人和。
2.作者又是怎样来证明这一观点的？
本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
课堂探究
其一：攻城失利一事
天时
而
环
攻
之
地利
不如
胜
守方
败
举例论证、对比论证
论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
课堂探究
其二：守城失利一事
举例论证、对比论证
论点二：地利不如人和
(从防御一方而言)
城高
池深
兵革利
米粟多
地利
委而去之
败
胜
人和
不如
守城
攻方
课堂探究
课堂探究
3.至此，孟子的中心论点“天时不如地利，地利不如人和”已经被完整论证，为什么文章还没结束？
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
战争
治国
治国需要“人和”
结论：得道多助，失道寡助
从反面论证，
强调“域民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，增强了文章的说服力。
4.本文得出了什么结论？表明了作者的什么主张？
观点
结论
主张
天时不如地利，地利不如人和。
得道（者）多助，失道（者）寡助。
施行仁政。
课堂探究
5.本文采用什么论证结构？
总——分——总
本文先摆出观点，然后用概括性很强的战例加以证明，说明战争需要人和；
接着从理论上进行论证，类推出治国也需要人和；
最后，得出“得道者多助，失道者寡助”这一结论。阐明了“人和”的实质。
（以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。）
6.本文的论证思路是什么？
提出观点
①___________________________
分析论述
战争层面
治国层面
“人和”之重要
失道者寡助
得出结论
天时不如地利，地利不如人和
得道者多助
攻城战例
守城战例
对比
域民
固国
威天下
反面
亲戚畔之
天下顺之
不以
君子战必胜
天时＜地利
地利＜人和
封疆之界
山溪之险
兵革之利
小结梳理
②
③
课后拓展
7.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
孟子的这一主张反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天也具有借鉴意义。
“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。
孟子的这一理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，“威天下”不仅需要“天时”“地利”“人和”，也需要强大的国防实力和先进的军事力量。
课堂练习
理解性默写
（1）指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：
（2）阐述君子施行仁政就可以得民心的语句是：
（3）美国失去了联合国人权委员会的席位，这件事情证明了借“人权”干涉别国内政是不得人心的 ，也证明了孟子说的“ ， ”是合乎科学论断的。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
得道者多助 失道者寡助
文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，得出了“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。
主旨归纳