巧研对比 妙悟精神——24《愚公移山》教学设计

巧研对比 妙悟精神——初中语文八年级上册《愚公移山》教学设计
一、文本分析
本文选自部编版初中语文八年级上册第六单元。本文的内容是：一位年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，成功移山的故事。本文的特点是：文言知识典型，“且”等文言实词和“焉”等文言虚词的意义和用法具有代表性；写作手法突出，运用对比、反衬等手法突显愚公移山的坚定决心；愚公形象独特，塑造了一个年近九十、挖山不止、坚持不懈的愚公形象。
二、学生分析
学生正处于初二学段。学生需要从中学到的是：运用对比、衬托手法突出主题的写法以及“且”等文言实词和“焉”等文言虚词的意义和用法。初二的学生已经基本具备了相应的学习基础：在认知上，对文言文的实词和虚词以及对比、衬托的写法已经有了一定的理解和掌握；在情感上，对愚公移山的寓意有了一定的认识和体会。学生需要采用的学习方法是诵读涵泳法、查阅字典法、质疑探究法等多种自主学习的方法。
三、任务分析
（一）三维目标
1.知识与能力
（1）能说出“且”等实词和“之”等虚词的意义和用法；
（2）能解释本文刻画人物的方法和效果；
（3）能背诵并默写全文。
2.过程与方法
（1）能在学习课文内容的过程中运用质疑和探究的方法；
（2）能在体会课文情感的过程中运用诵读和体验的方法。
3.情感态度与价值观
（1）能感受愚公坚持不懈的精神；
（2）能体会愚公精神的现实意义。
（二）教学重点
能说出“且”等实词和“焉”等虚词的意义和用法。
（三）教学难点
能解释本文刻画人物的方法和效果。
（四）教学方法
提问法、点拨法、讲授法、多媒体展示法等服从于学生学习需要的方法。
四、过程设计
（一）激趣导入，闻愚公之事
同学们，你们还记得《两小儿辩日》和《杞人忧天》的故事吗？这两个故事都有什么特点呢？（让学生七嘴八舌说一说）这两个故事都是寓言，今天我们要学习的也是一篇寓言，那就是《愚公移山》。大家听过愚公移山的故事吗？那大家看过《愚公移山》的文言文原文吗？今天我们要学习的便是文言文版的《愚公移山》，让我们走进课文，看看除了家喻户晓的寓意，我们还能学到什么？
（设计意图：从对寓言文体的熟悉感和对愚公移山文言文原文的陌生感导入，认知情感双激趣。）
（二）学习内容和学习方法
（过渡语：这篇文章是文言文。作为文言文，哪些内容是必学的呢？）
这篇文章是什么文体？（引导学生确认文体是“文言文”）作为文言文，哪些内容是必学的？学习的基本顺序是怎样的？每人在备用纸上用几个简洁的词语概括一下。
学生独立完成后，在小组内交流，形成基本共识，之后教师随机抽点几个小组代表向全班介绍，在介绍中形成班级的基本共识。
最后教师也说说自己的基本理解，提升学生的认识：文言文言，自然有“文”有“言”。因此文言文的必学内容有两个，一个是“文”，一个是“言”。“文”和“言”应该先学哪个？应该先“言”后“文”，因为字词句的意思正确理解了，才能顺利地学习其作为文章和文化作品所表达的内容和思想、形式和技巧。其中的“言”包括字词句的音和义的理解；“文”包括表达的内容和形式。因此可以切分成四个学习板块，一是“言”的字词音义，二是“言”的句子意义，三是“文”的表达内容，四是“文”的表达形式。
（设计意图：引导学生得出学习文言文的共性方法，让学生学会学习。）
（三）研习字词句子，明愚公之言
（过渡语：先言后文，学习文言文的第一步就是读准字音，读正句读。首先请大家端正姿态，我们一起正确、流利地把这篇课文齐读一遍。）
自主研习。研习前教师先引导，主动说明学习的三要素即任务、要求和时间：请大家自主研习本文的字词音义和句子意义，把课文认真研读一遍，注意课文中的每一个注解，并随时借助《古汉语常用字字典》，边研习，边理解，边识记，积累新的字词音义，并逐字逐词地翻译全文；遇上自己不能解决的字词义和不能正确翻译的句子就做个记号留着；时间10分钟左右。
小组交流。以前后桌四人或六人为一组，每人把自己不能解决的字词义和不能正确翻译的句子提出来，小组帮助解决。字词读音不作交流，每人可以通过课文注解和字典独立解决。
全班交流。小组长将本组交流中仍不能解决的问题提交全班现场讨论。讨论过程中学生仍有疑惑的，教师即时说说自己的基本理解，与学生交流（课前教师准备必须充分，能准确解释每一个字词和正确翻译每一个句子）。
教师检测。在全体学生都认为自己已掌握了课文字词的音和义后，教师将课前准备好的测试题通过多媒体亮出，要求解释下列括号前的字词音义，全体学生七嘴八舌一起说，不当旁观者。学生说过一遍后，教师再亮出括号内的答案，边亮边诵说，以强化印象，加深记忆。
下面只是样例——
测试题1：字词读音
万仞（rèn） 冀州（jì） 惩（chénɡ） 塞（sè） 迂（yū）
（kuí）魁父 荷（hè） 箕畚（jī běn） 孀妻（shuānɡ）
智叟（sǒu） 始龀（chèn） 穷匮（kuì） 亡以应（wú）
厝（cuò） 陇（lǒnɡ）断 朔（shuò）东 雍(yōng)南
测试题2:字词意义
方七百里（方圆、面积）
高万仞（古代计量单位：一～（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米））
河阳之北（古地名）
聚室而谋曰（家）
吾与汝毕力平险（险峻的大山）
指通豫南(直)
达于汉阴（汉水南岸。阴，指山的背面、水的南面，与“阳”相对。）
杂然相许(纷纷地)
其妻献疑（提出提问）
曾不能损魁父之丘（用在“不”前，加强否定语气，“连……都……”）
投诸渤海之尾（之于，兼词）
遂率子孙荷担者三夫(肩负、扛)
始龀，跳往助之(换牙)
何苦而不平(愁苦，这里指担心)
寒暑易节(更替)
而山不加增(更加增高)
汝心之固（顽固）
固不可彻(通达，这里指改变)
虽我之死(即使)
命夸娥氏二子负二山（以背驮物）
一厝朔东（放置、安放）
无陇断焉（高地；隔断）
测试题3：通假字
寒暑易节，始一反焉（通“返”，返回）
甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）
河曲智叟亡以应（通“无”，没有）
测试题4：一词多义
(1)以
以君之力（介词，凭借、靠）
河曲智叟亡以应(连词，用来)
(2)焉
且焉置土石(往哪里)
始一反焉(语气词)
(3)且
年且九十(副词，将近)
且焉置土石(连词，况且)
(4)之
以君之力(结构助词，的)
虽我之死(用在主谓之间，取消句子的独立性，不译)
(5)其
其妻献疑曰(代词）
其如土石何(句首语气词，表示反问)
(6)而
面山而居(表修饰)
而山不加增(表转折，可是)
(7)于
告之于帝（介词，向）
达于汉阴（介词，到）
测试题5：句子翻译
(1)惩山北之塞，出入之迂也。
(他)苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。
(2)叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
(他们)凿石挖土，用箕畚(把土石)运到渤海的边上。
(3)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
测试题6：特殊句式
1.被动句
帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）
②宾语前置：何（宾）苦而不平？
③定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
检测完成后，提醒学生，不要依赖各种“文言文全解”之类的资料书，要靠自己的知识和自信，一个个字词踏踏实实地翻译过来。
（设计意图：让学生自主研习字词音义，培养文言文自学能力。）
（四）研习内容，识愚公之人
（过渡语：本文的主人公是谁？愚公。那我们就先来认识认识愚公。）
自主研习。研习前教师先引导，主动说明学习的三要素即任务、要求和时间：说说你所理解的愚公是一个怎样的人，用几个简短的词或者短语概括并说说依据；要求简洁、准确、全面（三个要求逐级提升）；时间3分钟左右。
相互交流。每人独立完成后，在小组内交流，相互启发，并按三级要求相互评判，形成小组最佳答案；然后小组长向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的最佳答案。
教师评介。先对学生的学习做出基本评价。之后教师也说说自己的基本理解（学生已说到位的就不再说）——
愚公是年迈的。“年且九十”说明了这是一位年老力衰的老人。愚公志向远大。从“惩山北之塞，出入之迂也”可以看出，愚公所居之地久受“塞”、“迂”之苦，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一起伟大事业。
愚公是睿智的。他对人与自然的关系有着正确的认识，懂得用发展的眼光看问题。从“子子孙孙”无穷匮也，而山不加增”可以看出，他懂得人力是不穷的，移山的事业尽管不可能在一两代的手里完成，但只要世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。此外，睿智还体现在愚公强大的语言组织能力上。
愚公有着巨大的决心和毅力。愚公的诚心使操蛇之神“惧”，使天帝“感”，可谓是“惊天地， 泣鬼神”。
（设计意图：从语言出发，分析愚公的人物形象，以培养学生敏锐的分析力。）
（五）研习技巧，习愚公之方
（过渡语：愚公如此丰富的人物形象都是通过语言塑造的，接下来我们就学习文章是如何塑造愚公形象的。）
自主研习。研习前教师先引导，主动说明学习的三要素即任务、要求和时间：认真研读课文，结合文段具体说说本文在写法上有什么特点和作用；边研习边在备用纸上写下关键词句，细化、深化自己的学习；要求简洁、准确、全面（三个要求逐级提升）；时间5分钟左右。
相互交流。每人独立完成后，在小组内交流，相互启发，并按三级要求相互评判，形成小组最佳答案；要求每人在小组内介绍的时间不少于1分钟，不超过2分钟，小组长起协调作用；然后小组长向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的最佳答案。
教师评介。先对学生的学习做出基本评价。之后教师也说说自己的基本理解（可根据课堂学习情况随机调整）：本文表达形式上的特点，最明显的是运用了对比和衬托的手法。本文有着鲜明的对比，是一大一小、一智一愚，还有着细小的对比，遗男与智叟。一大一小，移山的困难是大的（山高、路远、条件简陋、人力弱小），愚公的力量是小的，二者对比突出了愚公的坚定决心和强大信念。一智一愚，愚公的思想是积极乐观的，是发展的，智叟的思想是消极无为的，是静止的。另外，“智叟”、“愚公”，除却思想上的对比之外，其命名上的对比也使文章加重了对比色彩，具有讽刺效果，突出了愚公的形象。遗男与智叟，在塑造智叟形象时，与遗男则是不同年龄的对比。智叟竟不如一个八岁的孩子，更突显智叟的愚，衬托愚公智和诚。衬托体现在用山神的惧、天帝的感衬托愚公，突出其坚持不懈的精神，表现了不怕困难、改造自然的毅力和气魄。
继续深入。教师提问：文中妻子和智叟的话，是不是重复了？如果不是，那不同在哪里？作者为什么要这么安排？
教师理解——
妻子和智叟的话，没有重复。它们有五处不同：
一是态度不同。“其妻献疑”，妻子是提出疑问，表明了内心的困惑，要在丈夫带领一家人移山之前解决，体现的是关心。“河曲智叟笑而止之”，智叟一出场，就是带着嘲笑来的，因为他满心认为愚公真正是一个愚蠢的老头儿。“止”字更是凸显了智叟的无知、浅薄和自以为是。
二是称呼不同。其妻称愚公为“君”，智叟称其“汝”。“君”，夫妇之间的尊称；“汝”，代词，你，多用于称同辈或后辈。一个带有尊重之意的称呼，一个仅仅是同龄人的称呼而已。在此，还带有一种轻蔑的语气。
三是对愚公的力量的说法不同。“以君之力”，妻子虽有疑问，但是还保留对丈夫的尊重和呵护。“以残年余力”，愚公被直接告诉，你已经是风烛残年的老头了，所剩时日不多，力气也有限吧。残年表达了智叟极端的鄙视。“曾不能毁山之一毛”是智叟把愚公力量缩小的夸张。
四是语气不同。妻子以疑问为主，也有反问，但是语气一般；而智叟，不但有“如……何”的问，还加了一个“其”字。强烈的反问语气实则加强了否定的意见。
五是评价不同。妻并没有没有评价，智叟开口就是一句“甚矣，汝之不惠”，一下子就把愚公贬到谷底。嘲笑和轻蔑之情溢于言表。
作者之所以这样安排，一是在内容上，妻子的话可以突出移山的困难，衬托愚公移山的毅力和决心，智叟的话可以和愚公的话对比，反衬愚公的智慧和伟大；二是在结构上，妻子的话也推动了故事情节的发展，引出移山的方式。
（设计意图：通过对愚公与智叟、智叟与妻子等对比的分析，明确文章写作技巧，同时加深学生对内容情感的理解体会。）
（六）研习文体，探愚公之寓
（过渡语：对本文的写法，老师还有一个问题，就是文章为什么要写最后一段？）
自主研习。研习前教师先引导，主动说明学习的三要素即任务、要求和时间：说说文章为什么要写最后一段；要求简洁、准确、全面（三个要求逐级提升）；时间2分钟左右。
相互交流。每人独立完成后，在小组内交流，相互启发，并按三级要求相互评判，形成小组最佳答案；然后小组长向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的最佳答案。
教师评价。先对学生的学习做出基本评价。之后教师也说说自己的基本理解：最后一段是神话式的结尾。神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想由具有超人力量的神来帮助人类征服自然。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，寄托了远古人们对自己力不能及的事情的一种期盼。神话结尾让故事中的愚公做成了一件自己力不能及的事情，这样寓言才能更具号召力，更具说服力。
继续深入。教师提问：至此，你认为愚公精神是什么？你对愚公的行为又是怎么看待的呢？
教师理解——
愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争的精神。
愚公的做法在现代人看来当然是不可取的，因为他是“苦干”，而现代强调“巧干”，但他“苦干”中所表现的精神是可贵的。他不怕苦、不畏难，目标明确、信念执着，这正是我们中国人所需要的。所以他会成为一种精神激励着一代又一代的中国人。
（设计意图：从寓言文体的角度出发，引导学生明确文本的写作特点以及独特寓意。）
（七）总结拓展，发愚公之启
下课前，请每人用一句话总结自己的学习收获或学习启示。要求总结收获准确、全面，总结启示深刻、独到。先在备用纸上写下来。时间2分钟左右。
每人独立完成后，在小组内相互交流并相互评判，说说达到了要求中的哪一级。之后教师先随机抽点三四人，再自主发言三四人，边说边自评互评。
最后教师也说说自己的总结，继续提升学生的认识：语文学习，不仅能获得语言的成长，而且更获得精神的成长。送各位一句话，人在语言中成长，心在文学中美化。
（设计意图：每位学生都应学有所获，能用一句话概括出学习的收获和启示，培养概括能力的同时也让学生回顾课堂，加深印象。）