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第24课 《愚公移山》
1．下列句子中加点字注音有误的一项是（ ）
A．穷匮（kuì） 万仞（rèn） 箕畚（jī）
B．冀州（jì） 豫南（yù） 荷担（hè）
C．魁父（kuí） 孀妻（shuāng） 亡以应（wú）
D．陇断（lǒng） 始龀（chèn） 一厝朔东（xī）
【答案】D
【详解】本题考查字音。
D.一厝朔东（xī）——cuò；
故选D。
2．下列对《愚公移山》理解与分析有误的一项是（ ）
A．课文生动地塑造了愚公的形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
B．这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也有一些生动的细节。
C．本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，脱离现实，使故事真实性与感染力大打折扣。
D．愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。
【答案】C
【详解】本题考查古文的理解与分析。
C．《愚公移山》以神话作结，具有浓厚的神话色彩，借助神的力量来实现愚公的伟抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。此项“脱离现实，使故事真实性与感染力大打折扣”说法有误；
故选C。
3．下列对《愚公移山》理解与分析有误的一项是（ ）
A．愚公和智叟的名字是相对立的，“愚公”的“愚”其实是大智若愚，大智大勇；“智叟”的“智”，却是专打小算盘的小聪明，鼠目寸光。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而具有讽刺的效果。
B．智叟“笑而止之”是因为担心愚公，这里运用对比、烘托，塑造了“愚公”的形象。
C．本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
D．后世将愚公作为矢志不渝的代表，我们现在称锐意进取的人为新时代的“愚公”。
【答案】B
【详解】本题考查内容的理解与分析。
B.智叟“笑而止之”是轻视、嘲笑愚公，并非担心愚公。
故选B。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（选自《列子·汤问》）
【乙】
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。余以愚触罪，谪①潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂（yín）龂然③，不可以不更也，故更之为愚溪。
宁武子“邦无道则愚”④，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”⑤，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道⑥而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
（节选自柳宗元《愚溪诗序》，有删改）
【注释】①谪：古代官吏因罪贬谪流放。②家：居住。③龂（yín）龂然：争辩的样子。④邦无道则愚：意为宁武子乃装愚，并非真愚。⑤终日不违如愚：意为颜回听孔子讲学，从不提不同看法，好像很愚笨。但考察他私下的言行，发现他并不愚。⑥有道：政治清明的时代。
4．解释下列句中加点词的意思。
文言现象 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点词
通假字 甚矣，汝之不惠 【指出通假】无陇断焉（同“垄”，高地） （1）
古今异义 曾不能毁山之一毛 【语境推断】联系上下文推断 （2）
词类活用 东流入于潇水 【课内迁移】任意东西 （3）
一词多义 今余遭有道而违于理 【查阅字典】①邪恶。②错误。③避开。④违抗，违背。 （4） （填序号）
5．用现代汉语翻译下列句子。
（1）汝心之固，固不可彻。
（2）余以愚触罪，谪潇水上。
6．【甲】文结尾段写到“帝感其诚”，请联系上下文，展开想象，用第一人称描写“天帝”当时的心理活动，不少于40字。
7．【甲】文作者称移山的老人为“愚公”，【乙】文作者更改溪名为“愚溪”，二者用意有何不同？请结合【甲】【乙】两文及【助读链接】简要分析。
【助读链接】
唐顺宗永贞元年，乙文作者柳宗元参与“永贞变革”，革除弊政，做了一些对人民有利的事情。结果被豪门贵族镇压，柳宗元被贬永州，期间写下此文。
【答案】4． 同“慧”，聪明 草木 向东 违背、违抗 5．（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
（2）我因愚昧而犯了罪，被贬官流放到潇水。 6．示例一：这个愚公都将近90岁了，还这么执着地要把山移走，真是令人感动，我要让夸娥氏的儿子将山移走。
示例二：愚公年且九十，立志移山，其伟大气魄和坚强毅力连操蛇之神都惧怕了，实在令我感动，我要命夸娥氏助他一臂之力！ 7．甲文作者在命名上特意将愚公与智叟加以颠倒，增强了讽刺的效果。此外，“公”是尊称，相当于“老人家”，反映了作者的感情倾向。乙文作者更改溪名为“愚溪”，是以愚自嘲/以愚来表达自己内心的不满与苦闷
【解析】4．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）根据“指出通假”的方法，可知加点字应该是通假字：惠，同“慧”，聪明。句意：你太不聪明了。
（2）联系上下文推断：愚公移山任务非常艰巨，太行、王屋二山极其高大，因此河曲智叟嘲笑愚公，认为他“曾不能毁山之一毛”，意思是：甚至不能毁掉山上的一棵草木。毛：草木。
（3）联系课文解释：“任意东西”的意思是：任意向东向西。东西：向东向西。据此可知“东流入于潇水”的“东”理解为“向东”。“东流入于潇水”句意：向东流进潇水。
（4）句意：如今我在政治清明时却违背事理。根据查字典法确定选④，违：违抗，违背。
5．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）重点词：心，思想；固，顽固；彻，改变。
（2）重点词：以，因为；触，触犯；谪，贬官。
6．本题考查心理描写。
根据选文“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”，展开联想，从“感动”“决定”方面来想象，符合人物心理即可。注意字数要求。
示例：听到操蛇之神的报告，我内心非常震撼。这位愚公的坚持和毅力，让我看到了人类面对困难时的勇气和决心。我决定帮助他，于是命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，让愚公的愿望得以实现。我希望通过这个行动，鼓励更多的人，面对困难时不要轻易放弃，要用自己的双手和智慧去创造一个更好的未来。
7．本题考查对文章主旨的理解。
《愚公移山》叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚公”与“智叟”名字的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。根据甲文“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公认为子孙繁衍无穷无尽，坚持挖山定能够移走大山；可见愚公是的“愚”大智若愚，是志向远大、目光长远，能用发展的眼光看待问题。
根据【助读链接】可知，乙文《愚溪诗序》是柳宗元被贬到永州以后的作品。“古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪（古代有个愚公谷，现在我的家安在这条溪边，而这条溪还没有确定的名字，当地居民还在为此争论不休，不能不给它改个名字了，所以我把它改为愚溪）”，第二段“今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也（如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了）”可知，作者借秀美的景致无人欣赏来写自己无人赏识，将这条溪改名为“愚溪”，用“愚”来自嘲，表现作者被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和激愤之情。
【点睛】参考译文：
【甲】
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。
北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。【乙】
灌水的北面有一条溪，向东流进潇水。我由于愚昧而犯了错误，被贬到潇水上边。我喜欢这条溪，沿着溪水往前走二三里，发现了一处风景优美的地方，我就把家安在这里。古代有个愚公谷，现在我的家安在这条溪边，而这条溪还没有确定的名字，当地居民还在为此争论不休，不能不给它改个名字了，所以我把它改为愚溪。
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。
【甲】
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】
小儿不畏虎
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知怪。虎亦寻卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！
8．下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．遂率子孙荷担者三夫 遂至承天寺寻张怀民
B．帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
C．意虎之食人 虽我之死
D．有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者 且焉置土石
9．下面对《愚公移山》理解分析有误的一项是（ ）
A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。
B．“惩山北之塞，出入之迂也”表明愚公决定移山是为了让自己出入更加便利。
C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老年男子，反差强烈，极具讽刺意味。
D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
10．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）虎熟视久之，至以首抵触。
11．愚公“老骥伏枥，志在千里”，二小儿“初生牛犊不怕虎”。你有何感想？请简要谈谈。
12．随着情节的发展由表及里地塑造人物形象是《愚公移山》的一大亮点，请结合文章内容简要分析。
【答案】8．B 9．B 10．（1）敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。
（2）老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们。 11．人生有时会遇到如大山一般的艰难险阻，甚至是突如其来的灾难，只要我们有信心，有能力，镇定自若，勇敢无畏就能克服困难，战胜灾难。 12．文章先写太行、王屋二山高大，愚公仅以全家的力量来移山；接着写运土石的地点是“渤海之尾，隐士之北”，路程遥远，耗时长，这些是事物的表象，显示了愚公之“愚”。智叟阻止移山，愚公说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，可见愚公的见解远远超出一般人之上，是“大智若愚”的。
【解析】8．本题考查文言词语。
A.于是/于是；
B.诚心/真正，确实；
C.结构助词，主谓之间，取独/结构助词，主谓之间，取独；
D.放置/放置；
故选B。
9．本题考查内容分析。
B.结合甲文第三段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公没有认为自己能够马上把山移走，而是看到子孙无穷匮、山不加增，所以认为移山能够成功，愚公考虑的是后来人、是子孙不再受山的阻隔之苦，所以，“表明愚公决定移山是为了让自己出入更加便利”有误；
故选B。
10．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）叩：凿，敲。垦：挖。箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。于：到。尾：边。
（2）熟：仔细。视：看。至：甚至。以：用。首：头。抵触：碰触。
11．本题考查启示。
结合甲文可知，愚公面对“方七百里，高万仞”的大山，面对人少、工具简陋、年迈、路程远等困难，面对智叟的嘲笑，都没有放弃最开始移山的目标，他虽年老，却志向远大，目标远大，表现出坚韧不拔的毅力。
结合乙文可知，两个小孩面对老虎，神态自若，丝毫不惧，因此老虎也那他们没有办法，反而自行退去。老虎可以理解为困难，面对困难如同两小儿一般，不畏惧、镇定从容，那么困难也一定能渡过。
从愚公的“老骥伏枥，志在千里”和二小儿的“初生牛犊不怕虎”可知，他们都面对了巨大的困难，但是凭借顽强的毅力、坚韧不拔的意志、坚定的自信、镇定自若和勇敢无畏的品格，都渡过了难关，这启示我们，在面对人生的困难时，也要学习他们的这些品质，面对困难从容镇定，不畏惧，用坚韧不拔、顽强的毅力去与之战斗，一定能够战胜困难、灾难。
12．本题考查内容分析。
在《愚公移山》中，愚公的形象是通过情节的逐步展开而逐渐丰满的。
文章开头，愚公被描绘成一个看似“愚蠢”的老人，因为他决定以全家之力去移动两座巨大的山。这种行为在一般人看来是“愚蠢”的，因为移山的任务看似不可能完成。
在移山的过程中，结合第二段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一返焉”可知，愚公遇到了工具简陋、人力少、年迈、路程遥远等困难，进一步写出了愚公移山的困难之大，显示了愚公的“蠢”。
面对智叟的嘲笑“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，愚公的回答是“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话不仅令智叟哑口无言，更令人一下感受到了愚公的智慧，原来愚公不是一味蛮干，不是真的愚蠢，他不仅看到了自己遇到的、智叟所说的困难，更看到了更长远的地方，看到了山不会增加、子孙无穷匮的本质，其见解之深、目光之长远，让人深切感受到愚公的智慧，他是“大智若愚”的人。其形象也正是在这些情节的展开、推进中，逐渐塑造的。
【点睛】参考译文：
【甲】传说中的太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【乙】有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
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第24课 《愚公移山》
1．下列句子中加点字注音有误的一项是（ ）
A．穷匮（kuì） 万仞（rèn） 箕畚（jī）
B．冀州（jì） 豫南（yù） 荷担（hè）
C．魁父（kuí） 孀妻（shuāng） 亡以应（wú）
D．陇断（lǒng） 始龀（chèn） 一厝朔东（xī）
2．下列对《愚公移山》理解与分析有误的一项是（ ）
A．课文生动地塑造了愚公的形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
B．这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也有一些生动的细节。
C．本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，脱离现实，使故事真实性与感染力大打折扣。
D．愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。
3．下列对《愚公移山》理解与分析有误的一项是（ ）
A．愚公和智叟的名字是相对立的，“愚公”的“愚”其实是大智若愚，大智大勇；“智叟”的“智”，却是专打小算盘的小聪明，鼠目寸光。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而具有讽刺的效果。
B．智叟“笑而止之”是因为担心愚公，这里运用对比、烘托，塑造了“愚公”的形象。
C．本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
D．后世将愚公作为矢志不渝的代表，我们现在称锐意进取的人为新时代的“愚公”。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（选自《列子·汤问》）
【乙】
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。余以愚触罪，谪①潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂（yín）龂然③，不可以不更也，故更之为愚溪。
宁武子“邦无道则愚”④，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”⑤，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道⑥而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
（节选自柳宗元《愚溪诗序》，有删改）
【注释】①谪：古代官吏因罪贬谪流放。②家：居住。③龂（yín）龂然：争辩的样子。④邦无道则愚：意为宁武子乃装愚，并非真愚。⑤终日不违如愚：意为颜回听孔子讲学，从不提不同看法，好像很愚笨。但考察他私下的言行，发现他并不愚。⑥有道：政治清明的时代。
4．解释下列句中加点词的意思。
文言现象 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点词
通假字 甚矣，汝之不惠 【指出通假】无陇断焉（同“垄”，高地） （1）
古今异义 曾不能毁山之一毛 【语境推断】联系上下文推断 （2）
词类活用 东流入于潇水 【课内迁移】任意东西 （3）
一词多义 今余遭有道而违于理 【查阅字典】①邪恶。②错误。③避开。④违抗，违背。 （4） （填序号）
5．用现代汉语翻译下列句子。
（1）汝心之固，固不可彻。
（2）余以愚触罪，谪潇水上。
6．【甲】文结尾段写到“帝感其诚”，请联系上下文，展开想象，用第一人称描写“天帝”当时的心理活动，不少于40字。
7．【甲】文作者称移山的老人为“愚公”，【乙】文作者更改溪名为“愚溪”，二者用意有何不同？请结合【甲】【乙】两文及【助读链接】简要分析。
【助读链接】
唐顺宗永贞元年，乙文作者柳宗元参与“永贞变革”，革除弊政，做了一些对人民有利的事情。结果被豪门贵族镇压，柳宗元被贬永州，期间写下此文。
【甲】
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】
小儿不畏虎
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知怪。虎亦寻卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！
8．下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．遂率子孙荷担者三夫 遂至承天寺寻张怀民
B．帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
C．意虎之食人 虽我之死
D．有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者 且焉置土石
9．下面对《愚公移山》理解分析有误的一项是（ ）
A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。
B．“惩山北之塞，出入之迂也”表明愚公决定移山是为了让自己出入更加便利。
C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老年男子，反差强烈，极具讽刺意味。
D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
10．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）虎熟视久之，至以首抵触。
11．愚公“老骥伏枥，志在千里”，二小儿“初生牛犊不怕虎”。你有何感想？请简要谈谈。
12．随着情节的发展由表及里地塑造人物形象是《愚公移山》的一大亮点，请结合文章内容简要分析。
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