6 藤野先生 课件

(共33张PPT)
当种子遇见春天
发芽是她生长的姿态
当荷花遇见夏天
绽放是她成长的笑脸
当果实遇见秋天
饱满是她成长的灿烂
当落叶遇见冬天
春泥是她成长的奉献
老师啊
您就像四季
与学生年年相伴
您是学生
最美好的遇见
先生情，今生念，画笔凄凉；
仙台别，无缘真，回首天涯。
——致敬藤野先生
6、藤野先生
预学1 学习字词
烂熳（man）：颜色鲜明而美丽。
绯红（fēi）：形容红得非常鲜艳的颜色。
油光可鉴（ jiàn）：形容非常光亮润泽。
寒颤（zhàn）：冷得发抖。
不逊（xùn）：傲慢无礼。
诘责（[jié）：责问。
适值：恰好遇到。
杳无消息（yǎo）：一点消息都没有。
深恶痛疾：厌恶痛恨到了极点。
畸形（jī）：不正常的（现象、情况等）。
抑扬顿挫：形容声音高低起伏，和谐而有节奏。
杳： 上为木，根为日，意会太阳已经落下去，本义昏暗，引申为极远，寻不到踪影。
杲： 日在木上,意会太阳升起，本义明亮。
会意字
两个或两个以上的字，依据事理加以组合，表示出一个新的意义。
藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，成了鲁迅解剖学的老师。1912年仙台医专并入东北帝国大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。后到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。
藤野严九郎
鲁迅在诸多的老师中，最为敬重的有三位：一启蒙塾师寿镜吾先生，青年时期章太炎先生，还有日本留学时的藤野先生。
预学2 两个人物
第一阶段：从童年到1898年走出绍兴城。期间在私塾读书，接受陈腐的封建正统教育，加强给他的是封建士大夫家族传统“读书应试”“科举进仕”的价值观念，但同时也获得了深厚的文化。在《从百草园到三味书屋屋》《五猖会》《二十四孝图》《父亲的病》《琐记》等篇中都有体现。
第二阶段：从1898年到1902年南京求学时期。 鲁迅从“富国强兵”的社会理想到拥护变法维新的改良主义思潮的演变，投入为国家时代的命运奋斗中。鲁迅求学在《琐记》中有反应。
第三阶段：从1902年到1906年的仙台学医时期。鲁迅从拥护维新“科学救国“到”弃医从文”，用文学倡导革命。《藤野先生》一文中，藤野先生无民族歧视的崇高人格及无微不至的帮助关切给鲁迅极深的印象，但强烈的自我觉醒和对国家命运的忧虑促成弃医从文，这改变了他的一生。
第四阶段：1906年到1912年的从文回乡教书时期，是“青年鲁迅精神的战士”，寻求救国救民的真理。《范爱农》文中有所体现。
鲁迅：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”
私塾正统教育
南京科学救国
仙台弃医从文
北京韧的战斗
1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
诗歌集：《野草》
散文集：《朝花夕拾》
杂文集：《热风》、《华盖集》、《坟》《南腔北调集》《三闲集》
《二心集》《而已集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》
《且介亭杂文末编》
鲁迅在矿路学堂时感到“爽然若失”，决定“到外国去”寻求更新的路（《琐记》），于是怀揣“科学救国”的理想，年轻的鲁迅于1904年,东渡日本,希望用医学来救中国。“预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”（《呐喊自序》）
（南京）
（仙台）
（友）
任务一 理明线，品藤野先生之伟大
“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
活动：鲁迅如何描写初见藤野先生的形象 ——先生其形
一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道……
据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……
白 描：
侧面描写：
生活简朴，不拘小节
治学严谨，斯文敦厚
【知识链接】
描写的分类：
角度
正面描写：直接通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写，
去表现人物的性格、品行和技能。
侧面描写：对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，
即间接地对描写对象进行刻画描绘。
对象
人物描写：外貌、语言、动作、神态、心理、细节
场面描写：动态、静态
环境描写：自然环境、社会环境
程度
白描：用最精练、节省的文笔粗线条地勾勒出人物的精神面貌，不渲染、铺陈，
而使之传神入化。
铺陈：反复叙说，淋漓尽致地描绘事物，丰富细腻地表达感情，为文章蓄势。
活动：课文主要记叙了作者与藤野先生相处的哪几件事 表现藤野先生怎样的思想品质 ——先生其行
添改讲义
我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义从头到末都已经用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学,血管学,神经学。
诲人不倦
一丝不苟
纠正解剖图
还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去,翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道:—“你看,你将这条血管移了一点位置了。——自然,这样一移,的确比较的好看些,然而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它。现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画。”
平易近人
严谨严格
关心解剖实习
解剖实习了大概一星期,他又叫我去了,很高兴地仍用了极有抑扬的声调对我说道:“我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了,没有这回事。”
关怀备至
热情诚恳
了解女人裹脚的事
他听说中国的女人是裹脚的,但不知道详细,所以要问我怎么襄法,足骨变成怎样的畸形,还叹息道,“总要看一看才知道。究竞是怎么一回事呢 ”
严谨认真
求实问理
写法体验
回忆性散文作者往往在记述典型事件中，通过对人物的语言、动作、神态、细节等的描写来突出人物品格。文章的主体内容是写“我”与藤野先生的交往，具体写了四个典型事例，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质:添改讲义，认真负责;纠正解剖图，严格要求;关心解剖实习，热情诚恳;了解女人裹脚，求实问理。
活动：课文最后记叙了作者与藤野先生的离别，从作者的描写中能感受先生怎样的感情？——先生其情
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
……
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
哀伤惆怅
爱惜不舍
活动：从上面的阅读活动中，我们深深感到藤野先生的伟大，请你做总结陈述。——先生其人
事件：我与先生的交往（相见——相处——相离）
明线
品格：生活——朴素节俭、不拘小节
治学——严谨求实、一丝不苟
对我——诚恳细心、尊重理解、没有狭隘的民族偏见
伟大
情感：怀念、感激、敬仰
任务二 觅暗线，悟鲁迅先生之伟大
活动：本文用了大量的篇幅写和藤野先生“无关”的见闻和感受，请你用小标题概括梳理，并谈谈你对这些内容
的理解。
1、逃离东京
2、路过日暮里和记住水户
3、仙台受到优待
4、匿名信事件
5、看电影事件
6、与“正人君子”的斗争
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
……倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
逃离东京城
清国留学生的标致发髻和时髦跳舞，让鲁迅感到无比的厌恶，在满腔抱负和百无聊奈之间，在科学救国和不学无术之间，鲁迅百感交集，失望，痛苦，愤懑，但又无能无助，只得“到别的地方去看看”，这就成了见到藤野先生的缘由
批注：
感想式批注
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。
其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得厉害；还没有中国的学生。
路过日暮里
记住水户名
批注：
批注：
为什么鲁迅对日暮里这个驿站记忆尤深？因为这个名目让作者想到了一句古诗“日暮乡关何处是”，心中的家国愁思萦绕徜徉，三日不绝。
鲁迅因为一个人——朱舜水而记住了一座城，为什么对朱舜水肃然起敬？朱舜水先生是富有民族气节和爱国情感的抗清志士，宁可客死他乡也绝不同流合污，这种精神品格彪炳历史。
质疑式批注
批注：
作者写这两处的感受，与藤野先生有关系吗？这里所表现出来的忧国之情是作者学医的动机，也是弃医从文的起点。
大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。…我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
仙台受优待
批注：
以北京的白菜、福建野生着的芦荟和我进行类比，写仙台医专的职员对我的优待，为下文写藤野先生做正面陪衬。
赏析式批注
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责 干事托辞 检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
“爱国青年”寻衅
批注：
“弱国”与“低能儿”之间本无因果关系，作者却在“中国人”前加上“所以”，并用“当然”来强调，揭露这种荒谬逻辑，表达了对这种谬论的愤慨和抨击。后面的“也无怪他们疑惑”，貌似“表示理解”，实则写出了作者在遭受凌辱后极为辛酸和愤懑的心情。“爱国青年”寻衅和藤野先生的真诚形成鲜明的对比，写他们是为先生做反面衬托。
但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每
看一片都有的，
但 在我，这一声
却特别听得刺耳。
看电影事件
影片上的中国人被杀，另一些中国人因愚昧和麻木而做围观的看客，实在可悲。作者没有把自己看成局外人、旁观者。他并不因自己出国留学就自认为高于平凡的同胞，更不认为自己是可以俯视他们的救主;相反，作者的心灵始终与多难的祖国与同胞紧靠在一起。这件事成了鲁迅于藤野先生告别归国从文的直接原因。
批注：
评价式批注
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人作猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
——摘自《心随东棹忆华年》，1976年11月6日《人民日报》)
日本的国力正是逐渐强盛,独霸东亚的野心也日渐膨胀,又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师,举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。
——王晓明《离乡者的悲哀》
【知识链接】
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
文字再战斗
批注：
夜静人息，举目仰望，藤野先生的面容便浮现，想到他的谆谆教诲，想到他的真诚和蔼，想到他的严谨求实，便促我奋发，促我前行，促我战斗，为民族文化开一剂救治的药方，为唤醒沉睡的国民摇旗呐喊。这是先生的伟大而深远的影响。
联想式批注
【鲁迅的心理历程】







逃离东京城
路过日暮里
记住水户名
仙台受优待
匿名信事件
看电影事件
文字再战斗
家国愁思
科学救国
坚守气节
民族自尊
富国强民
忧国忧民
文艺救国
饱含深情：爱国
暗线
爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路∶到外国去。
———《琐记》
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
——《<呐喊>自序》
强烈的救国救民愿望
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——《自题小像》
（一）人 物
文中这些和藤野先生“无关”的见闻和感受，主要写了鲁迅从东京到仙台学医，又从仙台弃医从文，这一过程无不深深浸透着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思想感情，践行着他“我以我血荐轩辕”的誓言。
这是一个孤勇者，在看透了人世沧桑后，依然对这片土地和人民爱的深沉。
甚至“ 连羽毛也腐烂在土地里面”。
这也是一个文化守夜人，在寂寂的历史长河中，投下了一颗响亮的石子，激起冲天波涛，动摇了封建思想的统治地位，揭开了地底下人民思想的疼痛，促成他们从沉睡中苏醒过来。
小 结
（二） 写 法
这篇回忆性的散文，一方面记述藤野先生的种种事件，表现出藤野先生的治学严谨、教学认真、真诚尊重，没有狭隘的民族偏见，能以公正之心对待弱国的学生的高尚人格；另方面又在文中时时处处留有作者自己的存在，抒写自己的感受和经历，特别是自己的弃医从文的思想转变过程，表现自己强烈的爱国之情。可以说“我”的人生经历和思想感受是课文的“底色”和“背景”，聚焦点则是藤野先生。没有这份“底色”和“背景”，藤野先生的形象不会如此突出，不会如此动人，文章的内涵也不会如此深刻。
回忆对象与叙事者经历的交织，是回忆性散文的一个重要文体特点。
任务三 读句子，品先生语言之伟大
“东京也无非是这样。”
活动：读一读下面这一组句子，品一品句中划线词在文中的表达效果
“也”表示同时存在，“无非”双重否定，表示只不过之意，从中可以感受到作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的失望和不满。
“大概是物以稀为贵罢。”
“大概”加上句末语气词“罢”,以谈谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因,推断为“物以希为贵”,感到受到的不是尊重,而是一种来自弱国的自卑辛酸。
“他们也何尝不酒醉似的喝彩。”
“何尝”与“不”连用,加强肯定,说明他们无一例外的幸灾乐祸,麻木不仁，强烈表达了作者对人们精神麻木的极其沉痛的情感。
“鲁迅风”之一：
善用副词，增强表达效果
“实在标致极了。”
反语，实际说们打扮难看 ，不务正业， 固守清朝陋习，表达作者对“清国留学生”丑陋的鄙夷和反感。
问问精通时事的人。
反语，本指精通学业，实指不学无术，这与作者怀着寻求救国真理的希望来到日本完全不同，表达作者极其失望、厌恶、愤懑之情。
爱国青年也愤愤。
反语，实指当时日本那些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的，这段话表达了鲁迅极为愤慨的感情。
继续写些正人君子之流所深恶痛疾的文字
反语，讽刺那些为军阀政客所用的御用文人，实际是反动无耻的文人。表达了作者以“文艺”为武器与反动政府及其反动文化进行不懈斗争的决心。
“鲁迅风”之二：
恰用反语，极尽讽刺批判
语言简练，像匕首，一刀见血；
语言幽默，像冷笑话，眼中含泪；
语言犀利，像投枪，力透纸背。
善用副词、反语等来表达丰富的情感，耐人寻味
《藤野先生》是一篇写人记事的回忆性散文，生动形象地记述了一位正直热诚的日本学者如何对待自己的教学工作以及耐心、平等地对待一个异国学生并深刻地写出作者自己思想历程上的重要选择，表达了作者对先生的怀念和感激之情。时隔20年，作者仍“时时记起他”，足见藤野先生对他的影响之大。一位优秀的教师就像一盏不灭的灯，会长久地照耀着人们，给人以精神和力量。
《藤野先生》是一部体会鲁迅、思考鲁迅的精神地图，是双重意义的文学地图。
种子遇见春雨,萌发嫩芽
嫩芽遇见春雨,生根开花
花朵遇见春雨,把美丽孕育成果实
最蓬勃的遇见是春天遇见一场雨
便有了春日里的一次灿烂牵动