11 短文二篇《记承天寺夜游》教学设计

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11.2 《记承天寺夜游》教学设计
【教学目标】
1.了解作者及写作背景，在理解文意的基础上背诵全文；积累常见的文言词语。
2.学习文章写景抒情的方法，品味朴素自然、意味隽永的语言。
3.理解和把握作者的情感，感受作者乐观豁达的人生态度，培养高尚的审美情趣。
【教学重难点】
结合作者生平经历和历史背景，感受作者自称“闲人”的复杂情感。
【课时安排】
2课时
【学习过程】
第一课时
一、课前导入
出示材料：
“他是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”
——林语堂
这段文字说的是谁？没错，是宋朝的“顶流文人”——苏轼。在如此之多的称谓中，有一个称呼引起了老师的注意：“月夜徘徊者”。苏轼的一生，与“月夜”都有着不解之缘。他为何对月夜如此情有独钟？今天让我们通过课文的学习，一起来了解这位“月夜徘徊者”。
二、知识讲解
1.作者名片
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
他的文章汪洋恣肆，明白晓畅，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；他还是豪放派词人的开创者，与辛弃疾并称“苏辛”。
代表作有《赤壁赋》、《水调歌头》（明月几时有）、《题西林壁》、《江城子·密州出猎》等。
2.历史&创作背景
乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
元丰二年（1079）——苏轼因对王安石变法持有不同意见，以诗文谤讪新政的罪名被投入监狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。
元丰三年（1080）——苏轼被贬为黄州团练副使，实则有职无权，也没有俸禄，过了几年闲居生活。
元丰六年（1083）——作者在被贬到黄州的第四年，友人张怀民亦被贬此地。在一次夜游之后，苏轼写下了这篇平淡自然的小品文。
3.文体知识
标题《记承天寺夜游》中，“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
三、课文诵读
（播放朗读视频。学生朗读，教师指导。）
记承天寺夜游
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
四、疏通文意
（1）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户①，欣然②起行。
①欲：打算 ②户：门
③欣然：高兴的样子
文意：元丰六年十月十二日的夜晚，我脱了衣服正打算睡觉，月光照进门里，我高兴地起来走到门外。
（2）念①无与为乐者，遂②至承天寺寻张怀民。怀民亦③未寝④，相与⑤步于中庭⑥。
①念：考虑，想到 ②遂：于是，就
③亦：也 ④寝：睡觉
⑤相与：共同，一起 ⑥中庭：院子里
文意：张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。
（3）庭下如积水空明①，水中藻、荇②交横③，盖④竹柏影也。
①空明：形容水的澄澈 ②藻、荇：均为均为水生植物
③交横：交错纵横 ④盖：大概是
文意：院子里的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
（4）何夜无月？何处无竹柏？但①少闲人如吾两人者耳②。
①但：只是 ②耳：语气词，相当于“罢了”
文意：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
五、文言积累
1.古今异义
（1）念无与为乐者
念 古义：考虑，想到 今义：思念
（2）相与步于中庭
相与 古义：共同，一起 今义：相处
（3）盖竹柏影也
盖 古义：大概是 今义：器物上部有遮蔽作用的东西
（4）但少闲人如吾两人者耳
但 古义：只是 今义：表转折关系的连词，但是
耳 古义：语气词，相当于“罢了” 今义：耳朵
2.词类活用
相与步于中庭 步：名词用作动词，散步。
3.特殊句式
（1）盖竹柏影也：判断句。“……也”表判断。
（2）解衣欲睡：省略句。 省略了主语“余”，应为“（余）解衣欲睡”。
（3）相与步于中庭：省略句、倒装句。省略主语“我们”；状语后置，即“相与于中庭步”。
（4）但少闲人如吾两人者耳：倒装句。定语后置，即“但少如吾两人者闲人耳”。
第二课时
一、整体感知
1.这篇文章运用了几种表达方式？据此可以将文章分为几部分？
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”——记叙
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”——描写
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”——议论、抒情
明确：第一部分：记叙寻伴夜游
第二部分：描写庭中月色
第三部分：抒发月下感叹
2.根据第一部分内容，完成下列表格。
承天寺夜游
时间 元丰六年十月十二日夜
地点 黄州承天寺
人物 苏轼与友人张怀民
起因 月色入户，欣然起行
经过 至承天寺，寻张怀民
结果 怀民亦未寝，相与步于中庭
3.在夜游承天寺的过程中，作者的感情经历了什么变化 找出文中对应情感变化的节点。
明确：起行→欣然
念无与为乐者→遗憾
怀民亦未寝→激动
相与步于中庭→喜悦
但少闲人如我两人者→复杂
二、语言赏析
文中描写庭中月色的句子只有简单的一句话：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”但就是这短短的十八个字，将承天寺庭中的月色传神地描绘了出来。作者是如何做到的？试对这句话进行简要赏析；
明确：①运用比喻的修辞手法，写出了月光的空灵澄澈以及竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨点染出一幅空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙图景。
②动静结合。“积水空明”给人一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。静中有动，动中见其静，点染出一幅幽静又不乏灵动的月下美景图。
③正面描写和侧面描写相结合。“积水空明”是就月光本身而形容，“藻、荇交横”则以竹柏倒影来烘托月光的皎洁。这两句，一正写、一侧写，二者结合，共同创造出一个冰清玉洁的透明世界。
三、情感品悟
1.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈你对“闲人”的理解。
（出示材料：古文字“闲”的字形、释义：
“闲，隙也。从门，中见月。”——《说文解字》
“开门月入，门有缝而月光可入。”——段玉裁《<说文解字>注》）
明确：“闲人”即清闲的人。但这里并非指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。
首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜的景致时的感慨，表面上是说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月，实际上是为自己的行为而自豪——月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最美的，因为有情趣高雅的人欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
2.“但少闲人如吾两人者耳。”你认为文章的最后一句表达了作者怎样的情感？
①自豪：世上少有像我们这样不汲汲于名利而能从容流连光景的人。表现了作者旷达乐观的情怀。
②自嘲：世上少有像我们这样空有抱负，却落得空闲，无所事事之人。表现了作者被贬的悲凉落寞。
四、趣味探究
近些年来，网络上传出一些有关本文的有趣的梗：有人认为“怀民亦未寝”其实是苏轼的说辞，张怀民可能已经睡着了，是睡不着的苏轼硬把张怀民叫醒的。
这样的解读令人捧腹。请同学们讨论：你觉得怀民到底“寝没寝”？（小组讨论）
助读材料：
元丰三年，刚刚因乌台诗案被贬至黄州的苏轼，没有实权、没有薪俸，生活甚为拮据困窘。他对外界产生了莫名的恐惧和战栗，他几乎不知该如何待人和处事，总是白天待在小屋中，晚上才一个人悄悄出门，在月色下独行。
渐渐地，他从“乌台诗案”的凄风苦雨中逐渐走出，走向山野，走向林间。从最初的不适应，到他逐渐开垦荒地，躬耕东坡；再到他竹杖芒鞋、寂寞沙洲的闲适旷达。
到写下这篇《记承天寺夜游》时，已经是元丰六年，苏轼已经逐渐习惯了在黄州的生活。
元丰三年，刚被贬到黄州的苏轼，彻夜难眠。
元丰六年，苏轼已经逐渐习惯了在黄州的生活。
元丰六年，张怀民刚被贬到黄州。
追问：此刻，到底谁更容易“未寝”？
点拨：此时，距离“乌台诗案”和苏轼被贬黄州已有四载，这其中多少辛酸与苦楚，他都早已知晓。在这呆久了，该伤心的都伤过了，该吃的都吃过了，该看的也都看过了，他早已习惯，就他自身而言，也没什么好睡不着的。可张怀民才刚到这，和四年前的他一样，他会难过，他会睡不着。这一切，苏轼自然是再清楚不过了。或许，他知道怀民必然“未寝”，于是他在半夜推开了承天寺的大门，探望他的好友……
“怀民到底寝没寝”这个问题，我们不得而知。但若抛开娱乐化的消解，结合历史人物的背景、心境来探究，我们更能看到苏轼和友人张怀民那深厚的情谊、知音难逢的可贵。
课堂小结：
本文通过对作者夜游承天寺的经历的记叙，及对庭中月色的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，表现了作者赏月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲、人生的感慨和自我排遣的乐观豁达的人生态度。
*拓展延伸
通过课文的学习，我们能感受到苏东坡那乐观豁达的人生观了吗？不妨再结合苏轼的一生经历来看一看，苏东坡之所以为“东坡居士”的原因。
晚年的苏轼在《自题金山画像》中写道：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”总结了他仕途坎坷的一生。黄州的贬谪经历只是苏轼人生不幸的一个“开始”，后面还有许多苦难仍在等着他。但是，我们来看一看，面对人生一个又一个的不幸，东坡是如何应对的？
苏轼的一生屡遭贬谪，离开黄州之后，一路被贬，一直被贬到海南。历经八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂。
他说：“此心安处是吾家”。
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间丑态。
他却说:“眼前天下无一个不是好人!”
贬官杭州：我本无家更安往，故乡无此好湖山。
我本来就没有家，不安身在这里又能到哪里去呢？何况就算是故乡，也没有像这里这样优美的湖光山色。
贬官黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
长江环抱着城郭，可知江鱼的味道鲜美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。
贬官惠州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
如果每天都能吃三百颗新鲜的荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
贬官海南：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
被贬到这南方边远的荒岛上虽是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
总结：在苏轼被贬的文章、作品中，我们难以看到刘禹锡似的“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的哀叹没有白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”哀悯。他用达观、豁达的心境的心态面对。苏轼之所以垂名青史、家喻户晓，不仅在于他的才能、他的政绩，还在于他的乐观、豁达的心境给我们后世留下了一笔宝贵的精神财富。
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