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比较阅读4 《孟子》三章
一、阅读下面文言文，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释句中加点词语。
（1）舜发于畎亩之中（____________） （2）行拂乱其所为（____________）
（3）曾益其所不能（____________） （4）出则无敌国外患者（__________）
2．用现代汉语翻译下面句子。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
（2）征于色，发于声，而后喻。
3．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（ ）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的主要观点是一致的。
C．文章开篇列举六位先贤的经历，目的是证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
4．结合链接材料回答：“选文”中，孟子具体论述的观点是怎样在“链接材料”中体现出来的？请分析回答。
（链接材料）
吴既赦越，越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③置胆：即胆囊，胆汁极苦。
二、阅读下面的文段，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
5．下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实
B．丈夫之冠 冠：帽子
C．父命之命：教导、训诚
D．威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法
6．下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧/夺而杀尉
B．与民由之/公将鼓之
C．是焉得为大丈夫乎/必有我师焉
D．以顺为正者/称善者久之
7．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．本文选自《孟子译注》。孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
B．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，他运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明他对这个观点是有疑问的。
C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上，追求名利，不是真正的君子。
D．反驳景春的观点后，孟子从正面提出了自己心中的大丈夫的标准。
三、阅读下面文本，完成下列各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
8．选出下列句子中画线词解释正确的一项（ ）
A．七里之郭（内城） B．委而去之（放弃）
C．池非不深也（池塘） D．固国不以山溪之险（国家）
9．用现代汉语写出下面句子的意思。
①威天下不以兵革之利。
②寡助之至，亲戚畔之。
10．请写出本文的中心论点是什么？结合具体事例，谈谈你对中心论点的理解。
一、阅读下面（甲）（乙）两段文言文，然后完成下面小题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）李时珍，字东壁，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传，止三百六十五种，至掌禹锡、唐慎徽①辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟②烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽③卒。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之。时珍官是王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。
（节选自《明史》）
（注释）①掌禹锡，字唐卿，奉敕与苏颂等在《开宝本草）基础上修成《嘉祐本草》。唐慎微，字审元，修篡《证类本草》，附古今单方。②芟：删除。③遽：突然。
1．解释文中加点的字词。
（1）故天将降大任于是人也 （2）困于心，衡于虑，而后作
（3）或一物而析为二三 （4）稿三易而成书
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）书成，将之上朝，时珍遽卒。
3．（甲）文通过列举古代几位圣君贤臣的事迹，论述了造就人才的客观因素是（用自己的话概括）：___________________；文章所阐述的观点是：_________________。（乙）文中李时珍撰写《本草纲目》的史实，告诉我们成大业者自身应具备的品质是__________________、_________________。
二、阅读下面两段文言文，完成问题。
（甲）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰， 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
（乙）
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子》）
（注）①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。
4．解释下面句中的加点词语。
（1）委而去之（_________）
（2）域民不以封疆之界（_________）
（3）是以善为国者（_________）
（4）必先富民（_________）
5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．池非不深也／有良田美池桑竹之属
B．得道者多助／伐无道，诛暴秦
C．然后治之／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
D．民富则安乡重家／然则何时而乐耶
6．用现代汉语翻译下面句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）奚以知其然也？
7．理解填空。
（甲）（乙）两文段都论述了治国之道，都强调了___________________，（甲）文从______________的角度来论述，（乙）文则从_____________的角度来论述。
三、阅读下面两个语段，完成各题。
（一）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
（二）
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝①，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（节选自《汉书·苏武传》）
（注释）羝①:公羊。
8．解释下面句子中加点词语的意思。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）以顺为正者，妾妇之道也。
9．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
10．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请你从语段（一）中举一个例子做具体分析。
11．结合语段（一）的内容，分析语段（二）中苏武能不能被称为“大丈夫”，并简述理由。
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比较阅读4 《孟子》三章
一、阅读下面文言文，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释句中加点词语。
（1）舜发于畎亩之中（____________） （2）行拂乱其所为（____________）
（3）曾益其所不能（____________） （4）出则无敌国外患者（__________）
2．用现代汉语翻译下面句子。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
（2）征于色，发于声，而后喻。
3．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（ ）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的主要观点是一致的。
C．文章开篇列举六位先贤的经历，目的是证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
4．结合链接材料回答：“选文”中，孟子具体论述的观点是怎样在“链接材料”中体现出来的？请分析回答。
（链接材料）
吴既赦越，越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③置胆：即胆囊，胆汁极苦。
【答案】
1．兴起，指被任用 违背 同“增”，增加 匹敌、相当
2．（1）所以，上天要下达重要使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦。
（2） （一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能被人们所了解。
3．C
4．孟子在“选文”中依次论述的观点有两点：①人才需要在艰苦的环境中磨练才能造就（生于忧患或者忧患使人振作奋起），“链接材料”中写到的勾践“苦身焦思”“食不加肉，衣不重采”正是他发愤图强、艰苦磨练的表现，结果使越国逐渐强盛。②国无外患易遭灭亡的道理，“链接材料”中写到的吴国国王认为没有与他匹敌的国家，不思发展，放松了警惕，结果吴国被越国所灭。
【分析】
1．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：发，古今异义词，兴起，被任用；“行拂乱其所为”意思是：使他做事不顺，拂，违背。曾，通假字，同“增”，增加；敌国，势力，地位相当的国家。敌，匹敌，相当。
2．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）故，所以；是人，这样的人；必，一定；苦，使……痛苦。（2）征，征验，表现；色，颜面，面色；发，显露、流露；喻，了解，明白。
3．考查对文章内容和写法的正确理解。C.“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”理解错误。作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，目的是来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。不是证明“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”。故选C。
4．考查对文言文内容的理解。首先了解选文的观点，然后结合选文观点和链接材料的内容分析。选文第一段，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市”，列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。第二段论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。链接材料中，“越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采”，表现了他发愤图强、在思想、生活和行为等方面磨练自己，最后“终灭吴”，成就了大业。从国家层面分析，“链接材料”中吴国被越国所灭正体现了国无忧患则往往遭灭亡的道理。
【参考译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
链接材料：
吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后终于打败了吴国。
二、阅读下面的文段，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
5．下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实
B．丈夫之冠 冠：帽子
C．父命之命：教导、训诚
D．威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法
6．下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧/夺而杀尉
B．与民由之/公将鼓之
C．是焉得为大丈夫乎/必有我师焉
D．以顺为正者/称善者久之
7．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．本文选自《孟子译注》。孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
B．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，他运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明他对这个观点是有疑问的。
C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上，追求名利，不是真正的君子。
D．反驳景春的观点后，孟子从正面提出了自己心中的大丈夫的标准。
【答案】
5．B
6．A
7．B
【分析】
5．本题考查理解文言实词的含义。冠：行冠礼。故选B。
6．A.表顺接；B.之：代词，指正道/补充音节、不译；C.焉：怎么，哪里/兼词，于此；D.者：放在主语后面，引出判断/表句中停顿；故选A。
7．B.运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明景春对自己的观点是深信不疑的。故选B。
【参考译文】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
三、阅读下面文本，完成下列各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
8．选出下列句子中画线词解释正确的一项（ ）
A．七里之郭（内城） B．委而去之（放弃）
C．池非不深也（池塘） D．固国不以山溪之险（国家）
9．用现代汉语写出下面句子的意思。
①威天下不以兵革之利。
②寡助之至，亲戚畔之。
10．请写出本文的中心论点是什么？结合具体事例，谈谈你对中心论点的理解。
【答案】
8．B
9．①威慑天下不能靠武器的锐利。②帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他。
10．天时不如地利，地利不如人和。“人和”不仅是战争取胜的关键因素，它也是小到集体生活，大到国家生活中的最为关键的因素，只有上下团结，心往一处想，劲往一处使，大家齐心合力，才会取得个人成功、事业的胜利、国家的强盛。
【分析】
8．A项，句意为：方圆七里的外城。郭：外城。C项，句意为：护城河并不是不深。池：护城河。D项，句意为：巩固国防不能靠山河的险要。国：国防。故选B。
9．①威：威慑。以：凭借。利：锋利。②至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。
10．作答此题，需把握文意，领会作者的目的和意图，不难发现本文的中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。归纳本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。“人和”尤为重要，它不仅是取得战争胜利的关键因素，同时它也是小到集体生活，大到国家生活中的最为关键的因素，只有大家齐心合力，才会取得个人成功、事业的胜利、国家的强盛。据此分析作答，言之有理即可。
一、阅读下面（甲）（乙）两段文言文，然后完成下面小题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）李时珍，字东壁，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传，止三百六十五种，至掌禹锡、唐慎徽①辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟②烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽③卒。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之。时珍官是王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。
（节选自《明史》）
（注释）①掌禹锡，字唐卿，奉敕与苏颂等在《开宝本草）基础上修成《嘉祐本草》。唐慎微，字审元，修篡《证类本草》，附古今单方。②芟：删除。③遽：突然。
1．解释文中加点的字词。
（1）故天将降大任于是人也 （2）困于心，衡于虑，而后作
（3）或一物而析为二三 （4）稿三易而成书
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）书成，将之上朝，时珍遽卒。
3．（甲）文通过列举古代几位圣君贤臣的事迹，论述了造就人才的客观因素是（用自己的话概括）：___________________；文章所阐述的观点是：_________________。（乙）文中李时珍撰写《本草纲目》的史实，告诉我们成大业者自身应具备的品质是__________________、_________________。
【答案】
1．（1）这（2）同“横”，梗塞、不顺（3）有的（4）更改（修改）
2．（1）（一个国家）内部如果没有守（或坚持）法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（或外部）如果没有势力、地位相当的国家（或能匹敌的邻国）和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
（2）书编好后，准备进献给朝廷，李时珍却突然去世。
3．逆境（磨难、困境）； 生于忧患，死于安乐。 坚持不懈（持之以恒、恒信、毅力） 严谨治学
【分析】
1．本题考查文言词语解释。（1）句意：所以上天要把重任降临在这个人。是：这。 （2）句意：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。衡：同 “横”，梗塞、不顺。（3）句意：有的一物分为二三。或：有的。（4）句意：稿本经多次修改才成书。易：更改（修改）。
2．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要正确。（1）入：在国内。法家：守（或坚持）法度的大臣。拂士：辅佐君王的贤士。出：在国外。敌国：势力、地位相当的国家。恒：常常。（2）上：进献。遽：突然。卒：去世。
3．本题考查对文章内容的理解与分析。从甲文“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”中可概括出，造就人才的客观因素是逆境或磨难；文章所阐述的观点在末尾，“生于忧患，死于安乐”。乙文中李时珍撰写《本草纲目》，“乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书”可概括出需要坚持不懈的精神及严谨的治学态度，对自己的作品负责的精神。
【点睛】
译文：
甲：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能明白。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
乙：李时珍，字东璧，蕲州人。爱好读医学书，医书《本草》，从神农传下来的药物有三百六十五种，到掌禹锡、唐慎微这一辈人，先后增补合计一千五百五十八种，当时认为很完备了。 但是品类分得繁多，名称又杂乱，有的一物分为二三，有的两物混为一品，李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采，删除繁杂，增补缺漏，经历约三十年，查阅了八百余家医药书籍，稿本经多次修改才成书，书名叫《本草纲目》。首先标正名作为纲目，接下来附上各家注释为目，然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽，又把气味、主治某病的方剂附上。书编好后，准备进献给朝廷，李时珍却突然去世。李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷，天子十分赞赏这部书。李时珍做过楚王府奉祠正官职，儿子李建中，做过四川蓬溪知县。
二、阅读下面两段文言文，完成问题。
（甲）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰， 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
（乙）
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子》）
（注）①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。
4．解释下面句中的加点词语。
（1）委而去之（_________）
（2）域民不以封疆之界（_________）
（3）是以善为国者（_________）
（4）必先富民（_________）
5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．池非不深也／有良田美池桑竹之属
B．得道者多助／伐无道，诛暴秦
C．然后治之／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
D．民富则安乡重家／然则何时而乐耶
6．用现代汉语翻译下面句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）奚以知其然也？
7．理解填空。
（甲）（乙）两文段都论述了治国之道，都强调了___________________，（甲）文从______________的角度来论述，（乙）文则从_____________的角度来论述。
【答案】
4．放弃 限制 治理 使……富裕
5．B
6．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）根据什么知道是这样的呢？
7．以民为本（或“人的重要性”） 施“仁政” 富民
【分析】
4．本题考查对文言实词的理解能力。（1）句意：弃城而逃。委：放弃。（2）句意：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限。域：古今异义词，限制。（3）句意：因此，善于治理国家的人。为：治理。（4）句意：必须首先使百姓富裕起来。富：形容词的使动用法，使……富裕。
5．此题考查的是一词多义。A．护城河/池塘；B．都是“仁政”的意思；C．代词，指百姓/用在主谓之间，取消句子独立性；D．就/那么；故选B。
6．此题考查对文言句子的翻译能力。注意重点词：（1）至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。（2）奚以：即“以奚”。以，介词，根据。奚：何。然：代词，这样。
7．此题考查的是比较阅读。甲乙两文都论述了治国的道理，其中都强调了百姓的重要性，即要想将国家治理好，要以民为本。其中甲文中论述的做法是“得道”，即“施行仁政”，这样才能得到很多人的支持和帮助。乙文中强调了“治国之道，必先富民”，即先让百姓富裕起来。据此理解作答。
【点睛】
译文：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。(采用)包围(的方式)攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是(因为)有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备(也)并不是不精良，粮食供给(也)并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是(因为)作战的地理形势（再好）(也)不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，如果百姓敢冒犯官吏违犯法令就难以统治了。所以太平无事的国家中（百姓）常常富裕，动乱多事的国家中（百姓）常常贫穷。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。
三、阅读下面两个语段，完成各题。
（一）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
（二）
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝①，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（节选自《汉书·苏武传》）
（注释）羝①:公羊。
8．解释下面句子中加点词语的意思。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）以顺为正者，妾妇之道也。
9．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
10．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请你从语段（一）中举一个例子做具体分析。
11．结合语段（一）的内容，分析语段（二）中苏武能不能被称为“大丈夫”，并简述理由。
【答案】
8．（1）怎么，哪里（2）准则，标准
9．得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
10．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
11．能。最初卫律以高官厚禄诱降苏武，苏武拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。苏武在断绝了食物和水的地窖以及北海上受尽了折磨，但他仍然没有屈服。他表现出了崇高的民族气节，表现出了“贫贱不能移”“威武不能屈”的骨气，所以说苏武是“大丈夫”。
【分析】
8．本题考查文言实词。（1）是焉得为大丈夫乎：这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？焉，怎么，哪里。（2）以顺为正者，妾妇之道也：把顺从作为准则，这是妇女之道。正，准则，标准。
9．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：得，实现。志，志向。由，遵从、遵循。独，独自。行，这里是固守，坚持的意思。道，原则，行为准则。
10．本题考查排比修辞赏析。答题思路：在文章（一）中找到运用排比修辞的句子，分析其作用，可以从语势、内容、主题、感情等多个角度分析作用。
示例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句，句式相似，可判断运用了排比修辞。这三句从内容上具体说明了大丈夫的内涵，面对富贵、贫贱、威武都能够保持住自己的气节，不受诱惑、不改变志向、不屈服，这才是真正的大丈夫。采用相似的句式，增强语势，富有感染力。
11．本题考查人物形象。（1）结合前文可知，最初卫律以高官厚禄诱降苏武，苏武拒绝了，体现了苏武的富贵不能淫。（2）结合“单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”等句子可知，匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。苏武在断绝了食物和水的地窖以及北海上受尽了折磨，但他仍然没有屈服。他表现出了崇高的民族气节，表现出了“贫贱不能移”“威武不能屈”的骨气。（3）所以能说苏武是“大丈夫”。
【点睛】
译文：
（一）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
（二）卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
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