八年级上册语文第三单元《课外古诗词诵读》之《 龟虽寿》课件

(共18张PPT)
课外古诗词诵读
（一）
曹操
龟虽寿
乱世中的雄心
——
曹操，字孟德，小名阿瞒。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。年轻时曾被当时的名士许劲评为“治世之能臣，乱世之奸雄”，曾随袁绍伐董卓，后“挟天子以令诸侯”成为北方的实际统治者，是三国中曹魏政权的奠基人。曹操在世时，担任东汉丞相，曹丕篡汉建魏后尊为魏武帝。
曹操
诗人简介
曹操多才多艺，精通书法、音乐围棋等。
其戎马倥偬之余，创作了很多的优秀诗篇。其诗多描写本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，并反映汉末人民的苦难生活，其诗风格慷慨悲凉，气魄雄伟，四言诗成就尤其突出。散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称“建安风骨”。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》《蒿里行》等。
曹操
诗人简介
建安文学：东汉末年一大批文学家在铜雀台，用笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。内容比较真实地反映了东汉末年的社会现实和文人的思想情操。
建安文学的十大代表诗人：
三曹—曹操、曹植、曹丕；
建安七子—孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
知识链接
建安十二年（207）夏，53岁的曹操兴师北伐，消灭了袁绍的残余势力，平定了北方乌桓，归途中写下一组《步出夏门行》。《龟虽寿》写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。回首起自己的人生路程，北征胜利，仍然任重道远，无限感慨而有此篇。
《观沧海》
《冬十月》
《土不同》
《龟虽寿》
描绘大海吞吐日月星辰的壮丽景象，表达诗人博大的胸襟和统一天下、建功立业的伟大抱负。
描写征讨乌桓胜利归来途中所见的风物。
叙写黄河以北地区冬天的严寒情况与民风特点。
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背景介绍
朗读诗歌
神龟/虽寿，犹有/竟时；
腾蛇/乘雾，终为/土灰。
老骥/伏枥，志在/千里；
烈士/暮年，壮心/不已。
盈缩/之期，不但/在天；
养怡/之福，可得/永年。
幸甚/至哉，歌以/咏志。
龟虽寿
jì lì
zāi
yí
节奏稍快
语调高昂
节奏缓慢
语调低沉
节奏轻快
节奏稍慢
深沉委婉
朗读诗歌
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
诗意：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 腾蛇尽管能腾云驾雾，最终也会死亡化为土灰。
竟：终结，这里指死去。
腾蛇：传说中一种能腾云驾雾的神蛇。
骥：骏马，好马。
诗意：年老的好马虽然卧在马槽里，但志向仍然是驰骋千里；有气节有壮志的人到了晚年，但他的雄心壮志也不会停止。
枥：马槽。
烈士：有气节有壮志的人。
已：停止。
梳理诗意
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗意：人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，保持心情愉快，也可以长寿延年。
盈缩：这里指人寿命的长短。
养怡：指调养身心，保持心情愉快。怡，愉快。
诗意：庆幸极了，就用诗歌来表达内心的志向吧。
永年：长寿。
梳理诗意
1.曹操的诗歌风格慷慨悲凉，气魄雄伟，这首诗的悲凉之处主要体现在哪里呢？为什么？
诗句以神龟和腾蛇为喻，借神龟和腾蛇起兴，引出下文对人生的感慨。神龟寿命再长，腾蛇本事再大，也难免一死，人生也是这样，说明了生死存亡是不可违背的自然规律，慨叹生命有限，世事无常。
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
“慷慨悲凉”指诗歌情绪激昂，充满正气的状态以及由此产生的一种悲哀雄壮的氛围。
表明自己要利用短暂的生命建功立业，有所作为，而不虚度年华。
分析诗歌
2.曹操是如何面对生命的残酷真相的？请用原文回答。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
分析诗歌
②运用对比的手法，年老的骏马虽然伏在马厩，但志向仍是驰骋千里的；壮士虽已至暮年，但壮志从未停止。诗人将生命的衰老与心志的豪迈形成鲜明的对比，强烈表达了诗人老当益壮、自强不息、积极进取的人生态度。
3.请赏析“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
①运用比兴的手法，以“老骥”自比并起兴，引出下文的“烈士”，诗人自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。表达了诗人老当益壮、自强不息、积极进取的人生态度。
分析诗歌
4.怎样理解“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
这是诗人对人生的看法。人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。一个人如果能注意调养身心，使身心愉悦，也可以延年益寿。
哲理：既要尊重自然规律，人总是要死的。
又要在有限的生命里发挥主观能动性，积极进取。
分析诗歌
链接材料
材料二：
建安十二年，公元207年，五十三岁，五月，北伐乌丸（乌桓）。
建安十三年，公元208年，五十四岁，七月，南征刘表；十二月，被周刘联军击破。
建安十六年，公元211年，五十七岁，七月，西征关中马超等部联军。
建安十七年，公元212年，五十八岁，十月，南征孙权。
建安十八年，公元213年，五十九岁，正月，班师。
建安十九年，公元214年，六十岁，七月，南征孙权。
建安二十年，公元215年，六十一岁，三月，西征汉中张鲁。
建安二十一年，公元216年，六十二岁，十月，南征孙权。
建安二十二年，公元217年，六十三岁，三月，班师。
建安二十三年，公元218年，六十四岁，七月，刘备自蜀中北伐汉中，曹操率军至长安。
建安二十四年，公元219年，六十五岁，三月，进攻汉中；十月，率军南下救援曹仁。
建安二十五年，公元220年，六十六岁，正月，曹操逝世，谥号为“武”。
材料一：东汉末年战火纷飞，古诗十九首中写道“人生忽如寄，寿无金石固”，在群雄割据的乱世，人们对于生命脆弱与幻灭的感慨比比皆是，而曹操偏不信命，他在自述中写道自己“偏生不信天命之事”，老骥伏枥，仍可志在千里。乐观振作，奋发向上，不甘衰老，不甘天命，五十三岁的曹操已渐至暮年，对于伟大理想的追求却仍饱含着永不停止的豪情。
5.曹操说“养怡之福，可得永年”，你觉得曹操得到生命的永恒了吗
肉体的生命随着时间的流逝早已消失在历史的尘埃中，但他作为政治家、军事家和文学家的一生却在历史上留下了浓墨重彩的一笔。作为建安文坛的领袖，他的文学创作更是让他获得了不朽的生命。
世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相，还依然热爱它。
——罗曼·罗兰
分析诗歌
神龟、腾蛇
老骥、暮年
盈缩在天
为喻
自比
否定
寿命有限
继续奋斗
延年益寿
建功立业、统一全国的雄心壮志
老当益壮、自强不息、积极进取的人生态度。
诗歌脉络
这是一首富于哲理的抒怀言志诗，诗人以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物生死存亡是不可违背的自然规律，人应该利用有生之年，建功立业，表现了诗人要利用有生之年建功立业、统一全国的雄心壮志，反映出诗人老当益壮、自强不息、积极进取的人生态度。
诗歌主旨