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领略圣人情怀 ，做时代大丈夫
——《富贵不能淫》教学设计
【教材分析】
《富贵不能淫》是厚重的中华优秀传统文化的代表，作为单元开篇之作，具有重要的地位，也担负着重要的责任。该文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，说出了自己心目中“大丈夫”的标准，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好材料。
【教学目标】
1、掌握文言文重点字词，学会翻译并理解文意。
2、通过“大丈夫”的评选活动，理解“大丈夫”的内涵，理解孟子心中大丈夫的标准。
3、联系生活实际，感悟不同时代“大丈夫”的精神品质，树立正确的人生观和价值观。
【教学重点】
通过“大丈夫”的评选活动，理解“大丈夫”的内涵，理解孟子心中大丈夫的标准。
【教学难点】
联系生活实际，感悟不同时代“大丈夫”的精神品质，树立正确的人生观和价值观。
【教学过程】
活动情境：
师：同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你能再举几个关于“大丈夫”的俗语吗？
大丈夫能屈能伸。
大丈夫一言既出，驷马难追。
大丈夫一人做事一人当。
大丈夫是理想的化身，是情感的寄托。那么到底什么样的人才能称为大丈夫呢？今天，让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看两千多年前的孟子是如何给“大丈夫”定义的？
任务一：文本初读，感古之大丈夫
师：有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
诵读指导：
首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。
其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。
注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。
结合注释，读通大意。
任务二：活动促读，明古之大丈夫
活动情境：在春秋战国时期，诸侯国举办了一场评选“最佳大丈夫”的活动，张仪和公孙衍参加了选拔，假如你是评委景春或孟子，你会把赞成票投给他们吗？
请以“我是 ，我赞成/不赞成公孙衍和张仪当选，理由是： ”的句式作答。
1.假如你是景春，请说说你心目中的大丈夫形象是怎样的？
生：我是景春，我赞成公孙衍和张仪当选，理由是：他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者是大丈夫。
师：从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？
齐读“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
生：态度：敬仰、崇拜、羡慕。
依据：从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。
师：可以看到，评委景春是从功利的角度评选“大丈夫”。
2.假如你是孟子，你会如何评价公孙衍、张仪的
生：我是孟子，我不赞成公孙衍和张仪当选，理由是：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
师：孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
生：第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。
师：这种写法就是先破后立。
师：孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？
生：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍、张仪之流，只是顺从君王的意思。
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。
3.师：孟子认为成为大丈夫的条件是什么？
第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
这三条做到了，才有资格叫大丈夫。
师：它们的位置能否颠倒？为什么？
生：不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
4.讨论：既然你赞同孟子的看法，那你认为哪些人可以获得“最佳大丈夫”的称号呢？
富贵不能淫：文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。
贫贱不能移：朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。
威武不能屈：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
任务三：评选活动，赞今之大丈夫
师：我们班打算举办一场关于“大丈夫”的评选活动，视频中的人物你会投他一票吗？理由是什么？（播放视频：黄大年）
生：会，理由：在我们心中，像黄大年这种勇于担当，为国奉献的人就是大丈夫。在面对金钱利益的诱惑时，他仍怀揣“只要祖国需要，我必全力以赴”的信念，毅然选择回到祖国，奉献自我。心有大我，至诚报国，这是黄大年生命的底色，他用一颗赤子之心践行了他的誓言。
课堂结语：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
无论境遇如何，都不能改变个人的操守，让我们做真正的“大丈夫”吧！
板书设计：
作业布置：
1.思考：每个人的心目中都有自己的大丈夫标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你心目中的大丈夫形象，请举例说明。
2.背诵课文《富贵不能淫》。(共29张PPT)
《孟子》三章
富
贵
不
能
淫
学习目标
掌握文言文重点字词，学会翻译并理解文意。
通过“大丈夫”的评选活动，理解“大丈夫”的内涵，理解孟子心中大丈夫的标准。
联系生活实际，感悟不同时代“大丈夫”的精神品质，树立正确的人生观和价值观。
重 点
难 点
情境导入
同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你能再举几个关于“大丈夫”的俗语吗？
大丈夫能屈能伸。
大丈夫一言既出，驷马难追。
大丈夫一人做事一人当。
情境导入
大丈夫是理想的化身，是情感的寄托。那么到底什么样的人才能称为大丈夫呢？今天，让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看两千多年前的孟子是如何给“大丈夫”定义的？
感古之大丈夫
文本初读，
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
朗诵指导
首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。
其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。
注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。
课文解析
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
难道
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。
【译文】
课文解析
这
怎么，哪里
准则，标准
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。
你
教导、训诲
同“汝”,你
告诫
指丈夫。
谨慎
课文解析
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”
【译文】
课文解析
居住
使动用法，使……屈服
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
使动用法。使……惑乱，迷惑
住所
遵从
使动用法，使……改变，动摇
课文解析
“（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。”
【译文】
明古之大丈夫
活动促读，
活动情境
在春秋战国时期，诸侯国举办了一场评选“最佳大丈夫”的活动，张仪和公孙衍参加了选拔，假如你是评委景春或孟子，你会把赞成票投给他们吗？
请以“我是 ，我赞成/不赞成公孙衍和张仪当选，理由是： 。”的句式作答。
明古之大丈夫
假如你是景春，请说说你心目中的大丈夫形象是怎样的？
我是景春，我赞成公孙衍和张仪当选，理由是：他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者是大丈夫。
明古之大丈夫
从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
态度：敬仰、崇拜、羡慕。依据：从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。
功利
角度
明古之大丈夫
假如你是孟子，你会如何评价公孙衍、张仪的
我是孟子，我不赞成公孙衍和张仪当选，理由是：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
明古之大丈夫
孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。
破
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。
立
明古之大丈夫
孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍、张仪之流，只是顺从君王的意思。
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。
孟子认为成为大丈夫的条件是什么？它们的位置能否颠倒？为什么？
第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
明古之大丈夫
这三条做到了，才有资格叫大丈夫。
孟子认为成为大丈夫的条件是什么？它们的位置能否颠倒？为什么？
明古之大丈夫
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
讨论：既然你赞同孟子的看法，那你认为哪些人可以获得“最佳大丈夫”的称号呢？
明古之大丈夫
富贵不能淫：文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。
贫贱不能移：朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。
威武不能屈：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
赞今之大丈夫
评选活动，
赞今之大丈夫
我们班打算举办一场关于“大丈夫”的评选活动，视频中的人物你会投他一票吗？理由是什么？
赞今之大丈夫
在我们心中，像黄大年这种勇于担当，为国奉献的人就是大丈夫。在面对金钱利益的诱惑时，他仍怀揣“只要祖国需要，我必全力以赴”的信念，毅然选择回到祖国，奉献自我。心有大我，至诚报国，这是黄大年生命的底色，他用一颗赤子之心践行了他的誓言。
我们班打算举办一场关于“大丈夫”的评选活动，视频中的人物你会投他一票吗？理由是什么？
课堂结语
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
无论境遇如何，都不能改变个人的操守，让我们做真正的“大丈夫”吧！
板书设计
富贵不能淫
威武不能屈
贫贱不能移
富贵不能淫
大丈夫
景春之言
妾妇之道
破
立
作业布置
1.思考：每个人的心目中都有自己的大丈夫标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你心目中的大丈夫形象，请举例说明。
2.背诵课文《富贵不能淫》。
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【注意】Mac系统与Windows系统一样，都需要重启PPT，字体才能显示出来。
“明明自己电脑上安装成功了，播放也正常的，但拿去教室
电脑上播放，字体又变得乱七八糟！”
老师们自己电脑上安装成功了，代表安装在自己电脑上的C盘
（一般情况下），但如果教室电脑上没有安装过PPT内所用的
特殊字体，在打开PPT时，会出现字体不一或缺失的情况。
把字体文件复制粘贴到教室电脑上的 C盘> windows > fonts文件夹里即可。
在教室电脑上找到压 打开后框选中字体 将字体文件包粘贴到：C盘 >
缩包中的字体文件夹 包，Ctrl+C复制 windows文件夹 > fonts文件夹
【注意】转图片后，图
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“下载了字体，安装也成功了，电脑也重启了，但PPT内却找
不到这款字体了？！”
一般这种情况出现在有多种字重的情况（例：阿里巴巴普惠
体），部分字体隐藏了。字重：可以理解为改款字体的不同粗细呈现
最直接的方法是 完毕后，
打开PPT，直接搜索字体+字重。
前提是确保完成一下操作：①字体安装后重启PPT； ②把这款字体整个系列（全部字重）都已下载
