第24课《愚公移山》课件

(共35张PPT)
《 列 子 ： 汤 问 》
学习目标
1.结合注释，积累词语，疏通文意；反复诵读，培养文言语感。 2.理清文章各个人物对愚公移山的态度。
3.合作探究，深入体会故事的深刻寓意，感受愚公精神的现实意
义 。
【重难点】理解文章的现实意义，培养分析问题的能力。
《 列 子 ： 汤 问 》
第一课时
本文选自《列子 · 汤问》,题目是编者加的。
列子， 道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之 一 ， 著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、 养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其 学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学 学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家 学派承前启后的重要传承人物。
列子生活在战国时期，生产力不发达，人们在生活 中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中， 也不可避免地会遇到各种各样的困难。
太行( háng ) 万仞( rèn ) 冀州( jì )
惩戒(chéng ) 山北之塞( se ) 魁父( kuí ) 荷担者(hè) 箕畚(jī běn ) 朔东(shuò )
始龁( chèn ) 穷匮( kuì ) 亡以应( wú ) 厝( cuò ) 陇断( lǒng ) 孀妻( shuāng ) 迂( yū ) 智叟( sǒu )
初步感知
■有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，
河阳之北。
北山愚公者，年且/ 九十，面山而居。惩/山北之塞，出入 之迂也，聚室/ 而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于 汉阴，可乎 ”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能 损/魁父之丘，如/太行、王屋何 且/焉置土石 ”杂曰：“投 诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤， 箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻
有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
初步感知
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余 力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何 ”北山愚公/长息 曰 ：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死， 有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子 子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平 ”河曲智叟/ 亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，
命/夸娥氏二子/负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之 南，汉之阴，无陇断焉。
冀州之 南 ，河阳之北。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
【译 】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千
丈，本来在冀州南边，河阳北边。
愚公移山
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
太行、王屋二 山 ，方七百里，高万仞，本在
古地名，今河南孟州西。
古代计量面积用语。
将近。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，
曲折，绕远。 家人。 尽、全。 苦 于 。 直。阻 塞 。
出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通
豫州，古地名，今河南 代词，你们。
黄河以南 一 带。
豫南，达于汉阴，可乎 ”杂然相许。其妻献疑曰：
指山的北面、水的南 纷纷地。 赞同。 提出疑问。
面，与“阳”相对。 小山名。
“以君之力，曾 不能 损魁 父之 丘 ，如太行、王屋何
用在“不”前，加强否定语气， 如……何，把……怎么样。
可译为“连 … … 都 … … ”。
【译】北山下面有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了， 面对着大山居住。他苦于山路途遥远阻塞，出来进去都 要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险 峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南 岸，行吗 ”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说： “凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太 行山、王屋山怎么样呢
遂率子孙荷担者 三 夫 ，叩 石 垦 壤 ，箕畚运于渤海之尾。
肩负、扛。
寡妇。 指死了父亲的男孩。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始 龁 ，跳往助之。寒暑易
复 姓 。 刚刚换牙，指七八岁。 更 替 。
季节 。 语气词 。
节， 始 一反焉。同“返”,往返。
况 且 。 放置、安放。
且焉置土石 ”杂曰：
用竹篾、柳条等编织的器具。 这里是用箕畚装土石的意思。
古地名 。
隐 土之北。 ”
“投诸渤海之尾，
往哪里，在哪里。
相当于“之于”。
敲 、 打 。
【译】再说，往哪儿搁置挖下来的土和石头呢 大家纷纷说： “把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中 三个能挑担的人(上了山),凿石头，挖泥土，用箕畚装土石， 运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦 跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
老年男子。 严重。 同“慧”,聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚 矣，汝之不惠! 以
老迈的年纪和残余的气力。 指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 ”北
长叹。 通达，这里指改变。
山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀
幼儿，小孩。 不如，比不上。
妻弱子。虽 我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生
即使。 穷尽。
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷 匮也，而
愁苦。这里指担心。
山不加增，何苦而不平 ”河曲智叟亡以应。
没有话来回答。
【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：
“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山 上的草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢 ”北山愚公 长叹说：“你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，连寡 妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又 生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子 子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗 ” 河曲智叟无话可答。
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 停 止 。 指神话中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 。帝感其
放置、安放。 被他的诚心所感动。
诚，命夸 娥 氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自
神话中的大力神。 山冈阻隔。陇，同“垄”,高地。断，隔绝。
此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。
【译】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向 天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走 了那两座山，一座放在朔方的东部， 一座放在雍州南部。从此以后，冀 州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
理清文章结构
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，是 故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
第二、三段写愚公主张提出移山，愚公对智叟的驳斥， 这是情节的发展，愚公和智叟的对话是全文的核心。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了， 愚公的愿望实现了。
知 识 回 顾
“厝”通“措”,放置
“陇”通“垄”,高地 “反”通“返”,往返 “惠”通“慧”,聪明 “亡”通“无”,没有
①一厝 朔东，一厝雍南
②无陇断焉
③始一反焉
④甚矣，汝之不惠
⑤河曲智叟亡以 应
通假字
词类活用
①面山而居 面：名词活用为状语，面向着。
②聚室而谋
聚：动词的使动用法； 使……聚，把……召集在一起
③吾与汝毕力平险
平：形容词作动词；挖平，铲除
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
④箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词活用为状语，用箕畚。
“之”的用法
1. 结构助词，“的”
冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性
惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3. 指 示 代 词，“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”: 操蛇之神闻之，告之于帝
4. 人称代词，“他们”:跳往助之
“他”:河曲智叟笑而止之曰
知 识 回 顾
“而”的用法
连词，表修饰： 面山而居 笑而止之
表顺承： 聚室而谋 何苦而不平
表转折： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1.代词，“他的”: 其 妻 献 疑 曰 感其诚
“他”: 惧其不已也
2.副词，加强反问语气： 其 如土石何
第二课时
我亦移 " 山"
《 列 子 ： 汤 问 》
学期过半，老师发现咱们班级同学学习动力不足，
据了解，大家面临着各种学习上的困难，如同大 山一般难以跨越，面对如此现状，所以老师决定 召开一个小班会。
情境设置
学习和生活不是一路平坦，面对困难，我们应该采取什么样
的态度呢 是躺平还是行动 今天我们继续学习选自《列子》 的《愚公移山》,看一看愚公的选择。
原句 困难
太行、王屋二山，方七百里，高万
仞。
年且九十
遂率子孙荷担者三夫
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
寒暑易节，始一反焉。
任务一：用自己的话总结出愚公的移山困难
原句
困难
太行、王屋二山，方七百里，高万 仞。
山高大险峻(任务艰巨)
年且九十
年老体衰
遂率子孙荷担者三夫
人员少
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
工具简陋，劳动艰辛
寒暑易节，始一反焉。
路途遥远(时间消耗长)
任务一：用自己的话总结出愚公的移山困难
众人眼中的移山 原文语句
人物的态度
愚公家人
愚公妻子
邻人之孀妻弱子
智叟
操蛇之神
天帝
任务二：众人眼中的移山
愚公执着于自己的移山计划，可是其他人对他的计划却态度不 一。 请同学们共同协作找出相关语句，完成表格，简析他们的态度。
注意：五分钟
讨论，并找出
发言人分享。
请你根据文意在各 个“曰”字后加上 不同的语气，读一 读，读出人物的不 同态度。 然 杂 众人眼中的移山计划 相关语句(原文)
态度
相许。 曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
支持、赞许
主动献计
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太 行、王屋何 且焉置土石 ”
疑惑、担心
邻人之孀妻弱子 跳往助之。
身体力行支持
智叟 笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能 毁山之一毛，其如土石何 ”
轻视、嘲讽
操蛇之神 惧其不已也，告之于帝。
畏惧
天帝 感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
感动、帮助
愚公 不愚 ， 智叟不智
愚公
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻 弱子。虽我之死，有子存焉；子又 生孙，孙又有子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平
着眼于未来，以发展的眼光
看问题，面对困难的行动派。
着眼于现在，用做静止的眼光
看问题，面对困难的躺平派。
甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾
不能毁山之一毛，其如土石何
智叟不“智”
目光短浅、自作聪 明、逃避懦弱，用 片面、静止的观点 看待事物。
目光长远、不怕困难、
敢于斗争，坚持不懈、 用全面、发展的观点 看待事物。
愚公不"愚"
对比鲜明
本文是一则寓言，语言的特点是寓一定的道理于简短的故
事之中，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
愚 公 移 山，是 一 个带有神话性质的寓言故事。
大家认为文章中愚公移的山仅仅代表是真实的山吗
山 困难(挫折)
愚公移山：比喻做事有毅力，
有恒心，不怕困难。
愚公移山(即愚公克服万难)
任 务 三 ： 我 的 移 " 山 " 计 划
现实生活中，我们的身边有这样的“愚公”吗
20世纪90年代，巫山县小三峡深 处的下庄人民为了实现梦想，凭 借坚定的信念，在海拔1100米的 悬崖峭壁上凿出了一条天路。
屠呦呦顽强攻坚
,提取抗疟 (nuè ) 青 蒿 (hāo
)
袁隆平矢志 不渝，培育 超级水稻。
我 的 移 " 山 " 计 划 我面临的“山”
我的预设目
我的行动方案
愚公的移山不仅是一种行为，更是一种精神，是一种敢
想敢做、敢于改变， 一种为实现理想坚持不懈、锲而不舍的 精神，他最终获得了成功。简言之，做事有毅力，有恒心， 不怕困难，坚持到底就能取得成功。
在生活和学习中，我们也会遇到很多的“山”,我们要 继承与发扬愚公的精神，勇往直前，移除高“山”