八上23《孟子》三章-富贵不能淫 课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
富贵不能淫
《孟子三章》
学习目标
1.了解孟子及其作品
2.读懂课文，了解主要内容，把握课文思路
3.了解作者的论证思路和方法
让我们欢迎本期擂主——
“孔孟”：《论语》十三章，这回多少章？
“亚圣”：恕我直言，除了孔子，在座的各位都不是我对手
孟子！
part1 知人论世
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲， 字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
课文翻译
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
诚：真正，确实
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子
天下熄：指战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就会太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”
焉：怎么，确实
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢 你没有学过礼吗？”
针锋相对，运用反问句对景春的的观点给予直接否定，包含了对公孙衍、张仪直流的鄙视，以反问句引出“礼”，表明下文将从“礼”的角度进行阐释
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼
父命之：父亲给予训导。命，教导、训诲。
男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她。
送往之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。
夫子：这里指丈夫。
送到门口，告诫她说：“到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”
以顺为正者，妾妇之道也。
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
妾妇：泛指妇女。
直接反驳。孟子用“妾妇之道”作对比，指出公孙衍、张仪等人没有理想和主张，没有任何原则，只是顺从君王意志的本质。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这些都是儒家所倡导的，意在说明真正的大丈夫应该“仁”“礼”“义”兼备。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。
独行其道：独自走自己的道路。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼善天下”表达的意思一样。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。
移：改变，动摇。这里是使动用法。
屈：屈服。这里是使动用法。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
文言文虚词——之
1.[第三人称代词]她、他、它（们）。指代人、事、物，一般作宾语。
例：父命之
2.[指示代词]这，这些，此。
例：以君之力，曾（zēng)不能损魁父之丘。
（一）代词
2.放在主语和谓语之间，取消句子独立性，无实际意义。
例：丈夫之冠也
3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。（了解即可）
例：何陋之有？
1.放在定语和中心语之间，相当于现在的“的”。
例：居天下之广居
（二）助词
4.放在倒置的定语和中心语之间，作为定语后置的标志。（了解即可）
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
5.用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。
例：顷（qǐng）之，烟炎张天。
6.表方位或时间词的限定，相当于“以”。
例：四海之内。
（三）动词
1.往；到......；去。
例：送往之门
词类活用
丈夫之冠也 名词用作动词，行冠礼
富贵不能淫 形容词使动用法，使......迷惑
贫贱不能移 动词使动用法，使......动摇
威武不能屈 动词使动用法，使......屈服
主题归纳
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼仪、不失节操。
论证方法
比喻论证:将公孙衍、张仪之流比喻成“妾”，他们是没有任何原则的人，只会顺从秦王的意思。(讽刺）
排比论证:居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
中心论点:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
写作特色
1.论证方式多样
2.语言简练、善用排比
3.骈散结合，有节奏感
议论文结尾段作用分析方法
议论文结尾段的作用主要有
1.总结全文，得出结论或得出中心论点(深化中心论点)
2.重申(强调)......中心论点
3.发出......的号召或希望人们......
4.补充论证了......,使论证更全面更严密
5.提出问题，发人深思，启发人们去关注或思考某个问题。
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子看来，大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
甲 富贵不能淫
对比阅读
乙 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词:“孔曰成仁，孟云取义;其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几（jǐ)②无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏日:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
【注】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观人的多得像一道墙。
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，系在衣带间。那文词写着:“孔子说舍身成仁，孟子说舍生取义，(因为)已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的(不是成仁取义的事又)是什么事呢 人今以后，我差不多就没有愧疚了!”(他被)押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说:“我的事都已经做完了。”问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者(前来传令)让行刑停止，到达时(文天祥)已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
1.下列加点词解释的有误一项是( )
A.贫贱不能移(移动)
B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大文夫(称作）
D.俄有使使止之(不久)
A
【解析】本题考查考生对重点文言词语的把握：A项中，“移”是“动摇”的意思。
2.请将一句翻译成现代汉语。
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(2)问市人孰为南北，南面再拜就死。
(文天祥）问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
3.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是( )
A.独行其道
B.其真无马邪
C.河伯始旋其面目
D.其词曰:“孔曰成仁，孟云取义。”
【解析】因为A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他(她，它)的”或“他(她，它)们的”;B项，“其”是副词,表示反诘。译为“岂，难道”。
B
4.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大文夫应该具有坚定的信念和祟高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
D
【解析】D选项是为了表现文天祥从容就义的气节，表述有误。
襁褓:未满周岁的婴儿 孩提:指2--3岁的儿童
垂髫（tiáo）:指幼年儿童(又叫“总角”）
豆蔻:指女子十三岁 及笄（jī):指女子十五岁
加冠（guān）:指男子二十岁,又称“弱冠（guàn)”
而立:指三十岁 不惑:指四十岁
知命:指五十岁(又“知天命”、“半百”)
花甲:指六十岁 古稀:指七十岁
耄耋:指八、九十岁 期颐:一百岁
知识拓展
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