课件21张PPT。滕王阁序王
勃中国的四大名楼 中国古代四大名楼鹳雀楼岳阳楼滕王阁黄鹤楼江 南 三 大 名 楼滕王阁岳阳楼黄鹤楼中国江南三大名楼之一——岳阳楼先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。—范仲淹《岳阳楼记》昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。 中国江南三大名楼之一——黄鹤楼—崔灏《黄鹤楼》落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。中国江南三大名楼之一——滕王阁—王勃《滕王阁序》滕王阁 滕王阁（娱乐所用）与黄鹤楼（用于瞭望，为军事目的而建）、岳阳楼（早传为鲁肃的阅军楼）并称江南三大名楼，唐永徽四年（653年），唐太宗之弟、滕王李元婴任洪州都督时所建，因王勃所作《滕王阁序》而名传千古。段落分析第一部分（1）：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。
第二部分（2）：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观。
第三部分（3）：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。
第四部分（4~~5）：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。第 一 部 分古今变迁： 南昌故郡, 洪都新府
空间之雄： 星分翼轸------控蛮荆而
引瓯越
雄州雾列
台隍枕夷夏之交
人物之盛： 物华天宝------徐孺下陈
蕃之榻
俊彩星驰
宾主尽东南之美
主宾盛宴：都督阎公之雅望------躬逢胜饯
第 二 部 分交代时间：时维九月，序属三秋
描绘秋景：潦水尽而寒潭清，烟光
凝而暮山紫
赴阁途中：俨骖騑于上路------得天
人之旧馆
楼阁四周山水：层峦耸翠------即冈
峦之体势
登阁 远眺所见：披绣闼------声断
衡阳之浦
千古名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水
共长天一色
第 三 部 分赞美与会者：遥襟甫畅------二难并
由宴会引出感慨：穷睇眄于中天
------识盈虚之有数
抒发身世之感：望长安于日下------
奉宣室以何年
引用典故抒怀：嗟呼------岂乏明时
（冯唐、李广、贾谊、梁鸿）
勉励自己守节不变：所赖君子见机
------岂效穷途之哭第 四 部 分写自己报国无门之情怀：勃------慕宗悫之长风
写路过滕王阁的原因及与会的喜悦：舍簪笏于百龄------喜托龙门
借典故表明自己愿意作诗：杨意不逢------奏流水以何惭
再赞盛会,表作序旨意：呜呼------各倾陆海云尔
作 品 鉴 赏《滕王阁序》流传千古的原因是多方面的，从语言方面谈，主要是有工整的对偶和文情并茂的警句。
对 偶 本文为骈体文，文中四字句、六字句很多，全文除九个字外，前后语句完全对偶。有的是句与句对偶，有的是句子内部词或词组对偶。同时讲究平仄，音调十分和谐。读来琅琅上口。
不对偶的字：嗟乎 所赖 勃 呜呼 云尔
句与句对偶：星分翼轸，地接衡庐
句子内部对偶：襟三江而带五湖
警 句 本文对警句的提炼方式灵活。
直接概括。例：物宝天华------徐孺下陈蕃之榻
表面矛盾而意思连贯。例：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志
连接不相关的事物而造成独特意境。例：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客
这些警句大多具有很深的蕴意。
用典除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富，语言简练，风格典雅。这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如 “孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。 典故小 结 《滕王阁序》之所以生动感人，千古传诵，是因为它内容充实，感情充沛，还因为它具有很高的艺术成就。它是一篇骈文，通篇多用四六句式，形式整齐，文中还间或加入七字句或三字句，使得整中有散，跌宕多姿，有时还杂用虚词，使语气富于变化。它运用骈文而又打破僵化的格局和陈陈相因的文风，风格独具，有创造性。 王勃，字子安，唐代诗人，初唐四杰之一。六岁便善写文章。人称神童。据说约十五岁时被荐于朝任职。后因写文章得罪权贵而被革职。约二十六岁时前往交趾探望父亲，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。
(王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，也称初唐四杰)王勃简介 是魏晋以后出现的一种新文体，又称骈俪文。
骈文本义即是对偶文的意思，是从中国古代文章中的一种修辞手法演变来的。
骈文的主要特点是要求通篇文章句法结构相互对称，词语对偶。在声韵上，骈文讲究运用平仄，音律和谐。修辞上注重藻饰和用典。骈文介绍窜梁 鸿于海曲字伯鸾，东汉扶风平陵人，过
京师，作《五意歌》，讽刺朝
廷奢侈，不体恤民生艰难。汉
章帝读后甚为不满，派人寻找
他。他更改姓名，与妻子孟光
避居齐鲁，后移居吴地。
海曲：即滨海之地。姓名
杨爱芹
电话
学科
语文
年级
高二
邮件
单位
山东省单县第一中学
教学设计
教学主题
《滕王阁序》教学设计
一、教材分析
《普通高中语文课程标准（实验）》对于文言文阅读的要求是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词语含义，读懂文章内容”。
《滕王阁序》是千古传唱的奇文、妙文。但同时又是教学中的难文硬文。它是骈文得优秀篇章，但用典多，文辞简奥的特点又往往给学生的诵读理解带来了一定的困难。为此，要让学生仔细阅读课文注释，疏通文意；对于一些较难理解的地方，督促学生查找有关词典资料以加深理解。这些工作在学生课前预习中做了充分而必要的强调。
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二、学生分析
《滕王阁序》是古代散文，又是一篇难文硬文。因为它的难、硬，以往上课时，基本上是逐字逐句的串讲和对译，习惯于老师讲，学生听。优美典雅的文言文被弄得支离破碎，本该活泼的课堂气氛被搞得死气沉沉。老师辛辛苦苦教下来，学生的感觉却是一句“有什么好的”，教学效率低下。
本文词语丰富生疏，典故繁多，学生理解确实有难度。但教材注解十分详细，教师不宜讲读，因此让学生借助注释通读全文十分必要。同时，将预习放到课堂上，提供了学生间合作解决问题的机会，也方便了教师对预习过程的必要监控与及时指导，增强了预习效果。
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三、教学目标
1．掌握文中常见文言基础知识。
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2．体会诗人在文中表达的情感。
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四、教学环境
□简易多媒体教学环境???□交互式多媒体教学环境???√网络多媒体环境教学环境???□移动学习? ?□其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
阶段一：课前自主学习
1.学生自读课文，以小组为单位分别搜集文中的典故，目的是引导学生认真读课文，理清行文思路，为后面体会作者心情奠定基础。技术手段：微软画图工具、word文本框制图、自主学习评价量规。
2.学生以批注法对文本自读批注，初步理解文本。
3.补充相关资料，要求学生阅读，拓展视野。
技术手段：互联网，Free Mind思维导图软件。
阶段二：课中
展示成果，整体感知
小组交流，选代表利用PPT展示自主学习成果（思维导图）
使用自主学习及小组合作学习量规加以评价。
???再读课文，重点赏析
组织学生分专题研讨文中典故。
学生交流讨论，用word展示个人批注。?
阶段三：课后
????以“战争背后的功臣——谋士”为副标题，正标题自拟写作小论文，上传班级博客平台，在写作过程中可以在QQ群或微信群中讨论。用问卷星加以评价。
技术手段：小论文评价量规、问卷星
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六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
自主学习
准备微课，传授思维导图制作技巧，布置预习任务
利用互联网查阅文中典故及王勃的相关知识。自主阅读，按要求绘制思维导图；观看微课，学习批注读书法。
互联网（百度、谷歌等搜索引擎）、思维导图、微课、自主学习量规。
导入
调动认知、情趣导入
在江南，有中国古代的三大名楼，留下许多脍炙人口的诗篇，请同学们说说下面三首诗描写的分别是哪座名楼？今天，我们就来一赌王勃笔下的滕王阁的风采
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生畅谈感受，注意倾听和记录，采用评价量规进行评价。
PPT
评价量规
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展示
组织学生小组讨论，选代表展示思维导图，适时点拨补充。
小组交流，选代表利用PPT展示预习成果
多媒体一体机、彩色投影仪、思维导图、自主及小组合作学习量规
研读
展示文中典故，组织学生研讨典故用意，尤其注意研讨主要典故。
学生交流讨论，用PPT展示个人批注。教师点拨。以“邺水朱华，光照临川之笔”为例。
PPT、学习成果展示量规
作业及评价
以“王勃，我想对你说”为副标题，正标题自拟写作小论文，上传至班级博客，在写作过程中可以在QQ群或微信群中讨论。用问卷星加以评价。
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完成作业，上传至班级博客，自由交流，相互评价。
阅读班级博客中的补充材料。
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博客，QQ，云平台
七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右。
特色1：学生自主、互助学习为主。让学生产生学习的主动性根据学生的已有知识和能力、未知知识提出学习目标、设计教学流程和教学内容。
特色2：从教学过程开始前的查阅资料到教学过程中的批注式读书法，再到撰写论文进行展示和评价，课堂设计始终尊重学生主体性。依学定教。激发学生的学习欲望。
特色3：不离语文教学本质。信息技术辅助教学，最忌离开文本，成为声光电的表演，在教学设计中我们特别注意了不离语文教学本质这一要点。教学进行中利用多种评价量规监控学生学习过程，课堂学习结束后利用班级博客汇集积累资料，始终坚持利用信息技术手段支持教学活动，提高教学效率。
特色4：技术支持特色明显。课前预习利用互联网和微课程翻转课堂，预习中设计思维导图引导学生反复阅读文本，要让学生比传统学习更多更有效的研读文本；用微课及PPT将批注阅读这一优秀读书传统发扬光大，让学生感受名家如何阅读经典；用影视资源经典片段，激发学生对经典名著的热爱。借QQ群及班级博客平台展示丰富的资源及优秀的阅读感受，体现语文学习博大精深的特点。
课件21张PPT。《滕王阁序》中的典故用典的作用： 前人诗文喜欢用典，骈体文更是用典的极端。骈体文用典是一个特殊的传统。其主要好处是：借前人故事或诗文成句，用极少的笔墨表达尽可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的历史文化知识比较丰厚，在语法修辞上又有很多不同的方法，加上古人的思想观念和意识形态与今天又有很大差别，所以，要理解这些典故，知识面要广，否则，文章就会看不懂。 “徐孺下陈蕃之榻” ： 徐孺：名稚，字孺子，江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐稚非常清高自持。
东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。徐稚是江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。
这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。“睢园绿竹，气凌彭泽之樽” ： 西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他建了一座很大的梁园，即 “睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。
彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。 文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 “邺水朱华，光照临川之笔” ： “邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，。“邺水朱华” 指参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。
临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职。
谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
“望长安于日下，目吴会于云间” ： “日下” “云间”：说的是：西晋文学家陆云、荀隐两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因二人皆有突出才学，要他们别说平常俗话。陆云拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀隐回答：“我是日下的荀鸣鹤。” 风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。“冯唐易老” ： 冯唐身历文、景、武帝三朝，只做到郎官，至武帝时，有人举荐他时己九十多岁，不能再做官。《史记》记载：冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝感慨道自己要有廉颇和李牧做将领就好了。冯唐马上说您有此二将也不会任用。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中算脾气特别好，后又回来说冯唐大庭广众批评自己没有顾全自己的面子。冯唐说自己是鄙陋之人不懂忌讳回避。并认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋的战功，就被免职，被判一年刑期。因此，陛下即使得到廉李二将，也是不能重用的。文帝大悟，马上任命他为特使去云中郡赦免魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已九十多岁。后世遂用“冯唐易老”慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。“李广难封” ： 典出于《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。” 李广一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。历文帝、景帝、武帝三朝，然而一直难以封侯，最后还自杀身亡，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。 “冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。 “屈贾谊于长沙，非无圣主”： 贾谊：洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。汉文帝常宣他进宫，问鬼神之事。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，此生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。 “窜梁鸿于海曲，岂乏明时？” ： 见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》，梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家，梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，妻子孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢” ： 前一个典故出自《晋书·吴隐之传》，晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。
后一个典故出自《庄子·外物篇》，大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助，《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。 “孟尝高洁，空余报国之情” ： 孟尝，字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。此处用典表明了作者自己的怀才不遇、功业难成之情。
关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。 “阮籍猖狂，岂效穷途之哭？” ： 出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。
阮籍是竹林七贤之一。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。 “无路请缨，等终军之弱冠” ： 据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。 “长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。毛泽东诗词多次引用“长缨”的典故。《蝶恋花·从汀州向长沙》（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？” “有怀投笔，慕宗悫之长风” ： 有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。
宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书 ·宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作“乘风破浪”。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。 “非谢家之宝树” ： 谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。
所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。 “接孟氏之芳邻”： 孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》（西汉刘向编）。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。此句是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。 “他日趋庭，叨陪鲤对” ： 出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”
他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。“杨意不逢，抚凌云而自惜”： 事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。“钟期既遇，奏流水以何惭” ：
钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。
流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中此处用典是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。 “请洒潘江，各倾陆海” ： 潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。
陆机（261－303年），西晋文学家，字士衡，吴郡华亭（今上海）人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。”
潘岳（247－300），西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。
