八上23《孟子》三章-得道多助，失道寡助 课件（共29张ppt）

(共29张PPT)
孟
子
三章
得道多助，失道寡助
人教部编版八年级语文上册
得道多助 失道寡助
施行
仁政
少
积累文中常用文言词语，了解主要内容，把握文章的观点和思路。（重点）
把握课文层层推理、结构严谨的论证过程，体会其流畅雄辩的论证风格。（难点）
体会“人和”“大丈夫”的内涵，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，体会行正道、经磨难对个人和国家的重要作用。（重点）
学习目标
新课导入
抗日战争结束以后，蒋介石反动政府就忙于进行消灭共产党的战争。当时国民党有军队有430多万人，还配备有美帝国主义资助的先进武器装备，而共产党领导的人民解放军，连同地方部分加在一起才120万人，军事力量的悬殊是如此之大！但这场敌我力量如此悬殊的战争，却在不到三年的时间里，以国民党反动派的失败而告终。知道这是为什么吗？就是因为共产党有人民的支持，即“人心所向”。
新课导入
其实，这不是共产党人的发明，早在2000多年前，孟子就提出了“得道多助”的论题，今天我们就来学习一下孟子的这一论断。
孟子，名轲，思想家，教育家
是继孔子以后儒家学派的代表人物
与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称
《孟子》是儒家学派的经典著作之一
走近作者
走近作者
主张“法先王”，行“王道”“仁政”。
政治主张
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”
主要贡献
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。
南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”
作者简介
孟子在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。 他退而讲学、著述，他的学生们记 他的言行，成为《孟子》七篇。
作品简介
《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。《孟子》作为儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。
“四书五经” 是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》
作品简介
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
穷则独善其身，达则兼济天下。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
尽信书，不如无书。
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
自读课文
天时/不如/地利，地利/不如/人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣;然而/不胜者，是天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也;委而去之，是地利/不如人和也。
故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之;多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 "
天时 不如 地利，地利不如 人和。
天时，有利于作战的天气、时令。
疏通课文
地利，有利于作战的地理形势。
不如，比不上。
人和，指作战中的人心所向，内部团结。
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之 郭，环 而攻 之 而 不胜。
夫 环而攻之，必有得天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。
疏通课文
外城
②而，表转折，却
夫，句首发语词
内城
得到
代词，这
围
①而，表修饰
……的原因
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。
这样却
的原因
疏通课文
城 非不 高也， 池 非不深也，
兵革 非不 坚利 也，米粟 非不多也；
委 而 去 之，是地利不如人和也。
城墙
双重否定，不是不
护城河
泛指武器装备
坚韧锋利
充足
泛指粮食，军粮
放弃
离开
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚韧锋利，粮食不是不充足，但守城者弃城而离开，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
疏通课文
故曰：域民不以 封疆 之 界，
固 国 不以 山溪 之 险，
威 天下不以兵革之利。
得 道 者 多 助，失道者寡助。
所以
名词的使动用法：使……居住
凭借，依靠
界限
形作动，巩固
国家，国防
山河
形作动，震慑，征服
施行
仁政
的人，这里指君主
（人）多
得到帮助支持
（人）少
所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的锋利。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
疏通课文
寡助 之 至，亲戚 畔 之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
故 君子 有 不战，战必 胜矣。
到
极点
指父母兄弟，统指家里亲人
通“叛” 背叛
归顺，服从
行仁政的君主
表假设，或者，要么
一定
取胜
所字结构，的情况，条件
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。
知识归纳
一词多义
之
三里之城（ ）
夫环而攻之（ ）
寡助之至（ ）
亲戚之所畔（ ）
助词，的
代词，它，指“三里之城”
动词，到
用于主谓之间，取消句子的独立性
利
天时不如地利（ ）
兵革非不坚利也（ ）
形容词，有利
形容词，锋利，锐利
本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
第一句提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的首要条件。这里的“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。
“天时不如地利，地利不如人和”这一句有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重于“天时”的论点。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句运用了什么论证方法？有什么作用？
局部探究
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取作战的例子阐明“天时不如地利”，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取作战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。
局部探究
中心论点已得到了论证，为什么还要写后面部分？
首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？
逐层论证，层层深入。议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
本文在论证方法上有什么特色？
拓展归纳
主旨
通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的必要性。