6.17 14—16世纪西方人文主义的复兴 同步练习（含答案）

训练22　14－16世纪西方人文主义的复兴
一、选择题
1．16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张 (　　)
A．追求人的自由 B．追求现世幸福
C．反对禁欲主义 D．反对等级观念
2．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是(　　)
A．它没有将古希腊、罗马文化完全复兴
B．它把古代文化古为今用
C．它没有准确地揭示这场运动的性质
D．它打着复兴古典文化的旗帜
3．文学艺术作品是社会现实的反映。意大利著名画家拉斐尔创作了许多关于圣母的画像，下面这幅画中母亲的柔美、圣子的可爱，反映了人间母子的亲情。他的创作反映的时代精神是 (　　)
A．倡导人文主义 B．面向现世世界
C．崇尚科学民主 D．追求自由平等
4．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在 (　　)
①诵读古典文化　②批判神权统治　③鼓吹人性解放　④倡导思想自由
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
5．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指
(　　)
A．上帝 B．罗马教皇
C．马丁·路德 D．贵族
6．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是 (　　)
A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教会权威
7．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列能佐证罗素这一认识的说法是 (　　)
A．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
B．“每个人都是自己的牧师”
C．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是得利心和贪欲”
D．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
8．15、16世纪西欧宗教改革的实质是 (　　)
A．宗教内部派别斗争
B．世俗封建主同教会之间的争权夺利
C．新兴资产阶级反封建的斗争
D．农民阶级反封建的斗争
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料一　1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中
挖出一座群雕像，这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》。它的出土，
震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
材料二　除非圣经或理由清楚地说服我……我受所引用的圣经约
束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因
为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。
——马丁·路德
请回答：
(1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？
(2)材料二中马丁·路德对《圣经》的态度是什么？
(3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？
答案
1．B　2．C　3．A　4．C　5．B　6．D　7．B　8．C　
9．(1)社会思潮：人文主义。主旨：以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严(或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放)；追求现世幸福。原因：再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。
(2)以自己对《圣经》的理解为准，服从于《圣经》的约束，不盲目听从教会说教。
(3)文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴的核心人文主义。