高中语文必修五人教 第5课 腾王阁序 课件（共49张PPT）
文档属性
| 名称 | 高中语文必修五人教 第5课 腾王阁序 课件（共49张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-06-01 14:43:39 | ||
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文档简介
课件49张PPT。你有问题大家解——<滕王阁序>第一组1、杨修与王勃同时恃才放旷、才赋凛凛，而一个被曹操斩首示众，一个被阎都督拍手称绝。同样的人，不同的结局，是何种原因造成的？（曾庆喣）
2、作者一面很怀才不遇，无法施展才能，夺取功名，另一方面又说愿舍弃功名，去侍奉父亲，二者是否相违背？
3、作为一介儒生的王勃，在其22岁时，却擅杀官奴，是否与儒家核心“仁”有相违背之处？
4、有诗云：宁为百夫长，胜作一书生。而王勃亦有投笔从戎之志。古往今来，究竟是什么让文人志士向往战场？（龚胜）第二组1、《滕王阁序》与《岳阳楼记》在叙事手法、结构、情感上有什么异同点？
2、王勃在滕王阁上所遇的“钟期”中，是否有着滕王阁的身影？
3、王勃自比有“大鹏”般的凌云之志，又有班超的投笔从戎的雄心，为何他坚定要做一名书生？
4、本文运用大量典故，有何作用？表达了什么思想感情？
5、中国四大名楼是哪四座名楼？第二组5、在《归去来兮辞》中，陶渊明所作的短序只是简单地交代了一些原因事件，而为何王勃却要为自己的一首小诗作一篇如此雄壮豪迈的序呢？
6、在《归去来兮辞》中，作者开篇点题，而在本文中，作者为什么不直接写楼台，而是描写洪州的地势和参加宴会的人物呢？第三组1、《滕王阁序》一文中作者为何大量抒情？
2、“序”是一种什么文体？
3、文中的情调又有失落又有乐观，两者是否矛盾？
4、由《滕王阁序》想到《岳阳楼记》，两者在表达上有何异同点？第四组1、第一段大篇幅地写地势和人物，有什么作用？第二段连写几句景物描写，有什么目的？
2、为什么阎都督听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句时会评价王勃为“天才”？
3、文章中大量用典，与作者的亲身经历是否有联系？这样做的好处是什么？
4、文章的诗风是否属于他创作的“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文？第四组5、《滕王阁序》是王勃的绝唱，是“当垂不朽”的“天才”之作。《滕王阁序》“当垂不朽”的地方在哪里？
6、本文中王勃是否有自夸才华横溢？若有，那他怀才不遇又是否有暗讽君王之意？
7、宴会上，阎都督请诸人为这次盛会作序，大家都推辞不写，而王勃却当众挥笔而节。难道王勃不知阎都督的会意？第五组1、郑振铎先生曾评价：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光》。”为什么称王勃为盛唐诗歌的“黎明女神”？
2、什么是初唐四杰？各自有什么风格特点？
3、王勃继《滕王阁序》后又作《滕王阁诗》，两者有什么关联？
4、标题是《滕王阁序》，为何后文并未对滕王阁进行描写，而写自己的怀才不遇？第六组1、作者在描写宴会前描写了许多景物，这样写意图何在？
2、文章标题应该是《滕王阁序》还是《滕王阁宴序》？
3、文章给人以一种移步换景之感，除了为描写景物之盛，还有其他作用吗？
4、王勃的这篇文章辞藻华丽，有如雾里看花，阅读此类文章有什么好的建议？
5、王勃的政途失意、英年早逝是偶然还是必然？
6、“初唐四杰”好似少有政绩，为什么？第七组1、本文的艺术美体现在哪几个方面？
2、古代怀才不遇的诗人、词人有很多，王勃与那些人有什么区别呢？他的才华与他从小受的教育、修养有什么关系？
3、《滕王阁序》与《归去来兮辞》同为古代抒情散文，但在文体风格和语言韵味或其他方面有哪些异同？第八组1、“望长安于日下，指吴会于云间”，这里的吴会是有所指吗？王勃是山西人，生平和吴地也没有什么交集，“望长安”可以理解，“指吴会”该如何理解？
2、作者是如何写洪州的地理风貌的？突出了怎样的特点？
3、王勃在文中抒发了哪些感慨？为什么会有这样的感慨？是什么触动了这些感慨？
4、“关山难越，谁悲失路之人？”这里的“关山”是实指还是虚指？如果是实指，“关山”在北方，应该是没什么交集吧？第九组1、根据史实，王勃是在写下《滕王阁序》之后不久便去世了的，那么王勃的死是否与在滕王阁宴宾之主有关呢？
2、题目是《滕王阁序》，但第一段为什么没有提到滕王阁？睢园竹园的宴会是怎样的？重点问题探究（一）1、中国四大名楼是哪四座名楼？
2、“序”是一种什么文体？
3、什么是初唐四杰？各自有什么风格特点？
4、“初唐四杰”好似少有政绩，为什么？
5、杨修与王勃同时恃才放旷、才赋凛凛，而一个被曹操斩首示众，一个被阎都督拍手称绝。同样的人，不同的结局，是何种原因造成的？
6、作者一面很怀才不遇，无法施展才能，夺取功名，另一方面又说愿舍弃功名，去侍奉父亲，二者是否相违背？
7、郑振铎先生曾评价：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光。”为什么称王勃为盛唐诗歌的“黎明女神”？
8、作为一介儒生的王勃，在其22岁时，却擅杀官奴，是否与儒家核心“仁”有相违背之处？
9、宴会上，阎都督请诸人为这次盛会作序，大家都推辞不写，而王勃却当众挥笔而节。难道王勃不知阎都督的会意？
10、有诗云：宁为百夫长，胜作一书生。而王勃亦有投笔从戎之志。古往今来，究竟是什么让文人志士向往战场？（龚胜）
中国古代四大名楼 滕 王 阁
岳 阳 楼
黄 鹤 楼
蓬 莱 阁滕王阁介绍 滕王阁由唐高祖之子滕王李元婴任都督时，于公元653年下令在江西南昌修建。楼阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。与黄鹤楼、岳阳楼并称江南三大名楼。此楼在历史上迭废迭兴达28次。现在的滕王阁楼于1989年10月8日竣工，全楼九层，高57.5米，背城临江，距唐代遗址百余米。层峦叠翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
范仲淹黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流. 蓬莱仙境八仙过海 中国古代四大名楼蓬莱阁岳阳楼滕王阁黄鹤楼作者简介： 王勃，字子安，初唐四杰之一。六岁便善写文章。人称神童。据说 约十五岁时被荐于朝任职。后因写文章得罪权贵而被革职。约二十六岁时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。
（初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）
所谓“ 初唐四杰” 是指王勃、 杨炯、 卢照邻、 骆宾王四人。他们的社会地位都比较低下, 但他们才华横溢, 在唐诗的开创时期, 努力摆脱南朝浮靡诗风的影响, 积极开拓诗歌的题材领域, 对诗的格律形式也有新的探索。王、杨以五律见长，卢、骆擅长七古。 四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。 重点问题探究（二）1、题目是《滕王阁序》，但第一段为什么没有提到滕王阁？睢园竹园的宴会是怎样的？
2、作者是如何写洪州的地理风貌的？突出了怎样的特点？
3、第一段大篇幅地写地势和人物，有什么作用？第二段连写几句景物描写，有什么目的？
4、为什么阎都督听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句时会评价王勃为“天才”？
5、文章中大量用典，与作者的亲身经历是否有联系？这样做的好处是什么？
6、王勃在文中抒发了哪些感慨？为什么会有这样的感慨？是什么触动了这些感慨？
第一部分古今变迁： 南昌故郡, 洪都新府
空间之雄： 星分翼轸------控蛮荆而引瓯越
雄州雾列
台隍枕夷夏之交
人物之盛： 物华天宝------徐孺下陈蕃之榻
俊彩星驰
宾主尽东南之美
主宾盛宴：都督阎公之雅望------躬逢胜饯交代时间：时维九月，序属三秋
描绘秋景：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮 山紫
赴阁途中：俨骖騑于上路---得仙人之旧馆
楼阁四周山水：层峦耸翠---列冈峦之体势
登阁远眺所见：披绣闼---声断衡阳之浦
千古名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。）第二部分鉴赏： “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”请同学们用自己的语言描绘这一景色。注意：
意境和谐美，想象要自然生动，色彩要明丽.
落霞自天而下，孤鹜自下而上，故曰齐飞；
秋水碧而连天，长天净而映水，故曰一色。 王勃把这种景象用对偶句的下句来表现，描绘出一个旷远的背景，在这水天一色的一片青碧之中，点缀以红霞、野鸭，构成色彩明丽的画面。 前人又曾指出，王勃的句法出自最后两句，两句话确实脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，但庾信的两句话显得雕琢造作，意境不如王勃的优美动人。庾信的落花与马射队伍中绘着芝草的车盖齐飞，联想欠自然。王勃的句子较原句更真实自然，优美动人。王勃写红霞在天上飘动，野鸭在红霞中翱翔，造成蓝天上一红一白的色彩对照；无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，构成的画面更为明丽鲜活，超出前人甚远。睢园绿竹：睢园，指汉文帝梁孝王在睢阳（今河南商丘附近）建造的菟园，园中多竹，为宴集文士之所，在文中借指滕王阁。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” 按照这个意思，“睢园绿竹”应该是指文人谋士吧。 赞美与会者：遥襟俯畅------二难并
由宴会引出感慨：穷睇眄于中天----识盈虚之有数
抒发身世之感：望长安于日下--奉宣室以何年
引用典故抒怀：呜呼------岂乏明时
勉励自己守节不变：所赖君子安贫--岂效穷途之哭第三部分写自己报国无门之情怀：
勃------慕宗悫之长风
写路过滕王阁的原因及与会的喜悦：
舍簪笏于百龄---喜托龙门
借典故表明自己愿意作诗：
杨意不逢----奏流水以何惭
再赞盛会表作序旨意：
呜呼------各倾陆海云尔
滕王阁诗：
滕王高阁临江渚-----槛外长江空自流第四部分重点问题探究（三）1、“望长安于日下，目吴会于云间”，这里的吴会是有所指吗？王勃是山西人，生平和吴地也没有什么交集，“望长安”可以理解，“目吴会”该如何理解？
2、“关山难越，谁悲失路之人？”这里的“关山”是实指还是虚指？如果是实指，“关山”在北方，应该是没什么交集吧？
3、、文章给人以一种移步换景之感，除了为描写景物之盛，还有其他作用吗？
4、本文的艺术美体现在哪几个方面？（《滕王阁序》是王勃的绝唱，是“当垂不朽”的“天才”之作。《滕王阁序》“当垂不朽”的地方在哪里？）
5、文章的风格是否属于他创作的“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文？
“望长安于日下，指吴会于云间”，这里的吴会是有所指吗？王勃是山西人，生平和吴地也没有什么交集，“望长安”可以理解，“指吴会”该如何理解？ “望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。
《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”
清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。” 重点问题探究（四）
1、文章标题应该是《滕王阁序》还是《滕王阁宴序》？
2、王勃的这篇文章辞藻华丽，有如雾里看花，阅读此类文章有什么好的建议？
3、《滕王阁序》与《岳阳楼记》在叙事手法、结构、情感上有什么异同点？
4、《滕王阁序》与《归去来兮辞》同为古代抒情散文，但在文体风格和语言韵味或其他方面有哪些异同？
《滕王阁序》与《兰亭集序》都是序文，试比较它们思想内容的异同，谈谈你的体会。两篇文章的相同之处是，都有对个体生命短促的忧虑，并都能从由此而产生的伤感中超脱出来归于平静。本文先是被“四美具，二难并”的场景所感染而“逸兴遄飞”，又由宴会美景的易散而生发感慨“识盈虚之有数”，“觉宇宙之无穷”，感到人生无常，个体渺小，联系自身的怀才不遇而产生失落感，所以“兴尽悲来”。但在失落后又转向自励奋发的感情，决定以“君子见机，达人知命”作为生存哲学，要“穷且益坚”。 《兰》的感情也是一波三折。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期。感慨之余，产生伤感。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生”、“齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
《滕》《兰》二文作者虽然都悲叹，但悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操在他的诗中写道“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执著，对岁月的流逝才如此悲叹。
不同之处在于：王羲之的文章是“消极其表，执著其里”，对人生的坚持蕴藏在字里行间，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹。可见作者在对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，这正是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，因而更加深刻。其时代背景是魏晋时期天下名士被统治者所害，少有全者。
所以，作者思考生死问题，正说明了个体生命意识的觉醒。而作者这种对生命的热爱并不直接说出来，是因为时代的残酷，文人多谈玄以避祸，受大背景的影响，作者也将强烈的感情用凝练而委婉的形式传达出来。到了王勃的时代，文士已经不再思考生命意识的对错，而是思考生命的价值问题，如何让个体的生命发挥出最大光彩是他们关心的，这是文人生命观的进步。文章在被压抑的苦闷中观照前代名士，发现个体价值不能实现而辜负生命的大有人在，这就更加重了对生命短促的恐慌与伤感。他是由悲人而及己的。同样是出于对生命的热爱，对环境的不屈让王勃发出“老当益壮”“穷且益坚”的宣言，这种强烈的感情直接表达出来的是唐代文人的风格，表现了思想自由开放的时代特点。 理解三首诗的内容，简要回答下列问题。1、从诗的格律来看，三首诗有何共同之处？
2、从诗的立意内容来看，哪两首更为接近？
3、从诗的主题来看，哪一首更接近现实？
4、你比较喜欢哪一首，理由何在？ 滕王阁诗
滕王高阁临江渚 佩玉鸣鸾罢歌舞
画栋朝飞南浦云 珠帘暮卷西山雨
闲云潭影日悠悠 物换星移几度秋
阁中弟子今何在 槛外长江空自流 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
①三首都是律诗八句四联，双句末尾押韵②王诗和崔诗更为接近因为都表达出了物是人亡、繁华不再的感慨③杜诗更接近现实写出了自己的贫病交加和国家战乱的忧患④略1、翼轸（ ）
2、襟（ ） 三江
3、鹤汀（ ）
4、凫（ ）渚（ ）
5、川泽纡（ ）
6、孤鹜（ ）
7、樽（ ）
8、迥（ ）
9、南溟（ ）
10、胜筵（ ）
11、梓（ ）泽yìzhěn二十星宿之一jīn上衣、袍子前面的部分tīng水边平地fúzh? 凫：野鸭。渚：水中间的小块陆地yū迂回曲折wù野鸭，名词。（骛：纵横奔驰，动词）zūn古代盛酒器具ji?ng远míng海yán古代席地而坐时铺的席子z?梓树，与“桑”相连，借指故乡课内练习：一、注音、解词。二、通假字俨骖腓于上路
云销雨霁
所赖君子见机通“严”, 整治，整齐的样子通“消”，消散通“几”，预兆三、词类活用襟三江而带五湖
雄州雾列，俊采星驰
川泽纡其骇瞩
屈贾谊于长沙
窜梁鸿于海曲都为意动，以······为襟、以······为带都为名词作状语，像雾、流星那样意动，对······感到惊骇使动，使······屈居使动，使······窜逃
2、作者一面很怀才不遇，无法施展才能，夺取功名，另一方面又说愿舍弃功名，去侍奉父亲，二者是否相违背？
3、作为一介儒生的王勃，在其22岁时，却擅杀官奴，是否与儒家核心“仁”有相违背之处？
4、有诗云：宁为百夫长，胜作一书生。而王勃亦有投笔从戎之志。古往今来，究竟是什么让文人志士向往战场？（龚胜）第二组1、《滕王阁序》与《岳阳楼记》在叙事手法、结构、情感上有什么异同点？
2、王勃在滕王阁上所遇的“钟期”中，是否有着滕王阁的身影？
3、王勃自比有“大鹏”般的凌云之志，又有班超的投笔从戎的雄心，为何他坚定要做一名书生？
4、本文运用大量典故，有何作用？表达了什么思想感情？
5、中国四大名楼是哪四座名楼？第二组5、在《归去来兮辞》中，陶渊明所作的短序只是简单地交代了一些原因事件，而为何王勃却要为自己的一首小诗作一篇如此雄壮豪迈的序呢？
6、在《归去来兮辞》中，作者开篇点题，而在本文中，作者为什么不直接写楼台，而是描写洪州的地势和参加宴会的人物呢？第三组1、《滕王阁序》一文中作者为何大量抒情？
2、“序”是一种什么文体？
3、文中的情调又有失落又有乐观，两者是否矛盾？
4、由《滕王阁序》想到《岳阳楼记》，两者在表达上有何异同点？第四组1、第一段大篇幅地写地势和人物，有什么作用？第二段连写几句景物描写，有什么目的？
2、为什么阎都督听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句时会评价王勃为“天才”？
3、文章中大量用典，与作者的亲身经历是否有联系？这样做的好处是什么？
4、文章的诗风是否属于他创作的“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文？第四组5、《滕王阁序》是王勃的绝唱，是“当垂不朽”的“天才”之作。《滕王阁序》“当垂不朽”的地方在哪里？
6、本文中王勃是否有自夸才华横溢？若有，那他怀才不遇又是否有暗讽君王之意？
7、宴会上，阎都督请诸人为这次盛会作序，大家都推辞不写，而王勃却当众挥笔而节。难道王勃不知阎都督的会意？第五组1、郑振铎先生曾评价：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光》。”为什么称王勃为盛唐诗歌的“黎明女神”？
2、什么是初唐四杰？各自有什么风格特点？
3、王勃继《滕王阁序》后又作《滕王阁诗》，两者有什么关联？
4、标题是《滕王阁序》，为何后文并未对滕王阁进行描写，而写自己的怀才不遇？第六组1、作者在描写宴会前描写了许多景物，这样写意图何在？
2、文章标题应该是《滕王阁序》还是《滕王阁宴序》？
3、文章给人以一种移步换景之感，除了为描写景物之盛，还有其他作用吗？
4、王勃的这篇文章辞藻华丽，有如雾里看花，阅读此类文章有什么好的建议？
5、王勃的政途失意、英年早逝是偶然还是必然？
6、“初唐四杰”好似少有政绩，为什么？第七组1、本文的艺术美体现在哪几个方面？
2、古代怀才不遇的诗人、词人有很多，王勃与那些人有什么区别呢？他的才华与他从小受的教育、修养有什么关系？
3、《滕王阁序》与《归去来兮辞》同为古代抒情散文，但在文体风格和语言韵味或其他方面有哪些异同？第八组1、“望长安于日下，指吴会于云间”，这里的吴会是有所指吗？王勃是山西人，生平和吴地也没有什么交集，“望长安”可以理解，“指吴会”该如何理解？
2、作者是如何写洪州的地理风貌的？突出了怎样的特点？
3、王勃在文中抒发了哪些感慨？为什么会有这样的感慨？是什么触动了这些感慨？
4、“关山难越，谁悲失路之人？”这里的“关山”是实指还是虚指？如果是实指，“关山”在北方，应该是没什么交集吧？第九组1、根据史实，王勃是在写下《滕王阁序》之后不久便去世了的，那么王勃的死是否与在滕王阁宴宾之主有关呢？
2、题目是《滕王阁序》，但第一段为什么没有提到滕王阁？睢园竹园的宴会是怎样的？重点问题探究（一）1、中国四大名楼是哪四座名楼？
2、“序”是一种什么文体？
3、什么是初唐四杰？各自有什么风格特点？
4、“初唐四杰”好似少有政绩，为什么？
5、杨修与王勃同时恃才放旷、才赋凛凛，而一个被曹操斩首示众，一个被阎都督拍手称绝。同样的人，不同的结局，是何种原因造成的？
6、作者一面很怀才不遇，无法施展才能，夺取功名，另一方面又说愿舍弃功名，去侍奉父亲，二者是否相违背？
7、郑振铎先生曾评价：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光。”为什么称王勃为盛唐诗歌的“黎明女神”？
8、作为一介儒生的王勃，在其22岁时，却擅杀官奴，是否与儒家核心“仁”有相违背之处？
9、宴会上，阎都督请诸人为这次盛会作序，大家都推辞不写，而王勃却当众挥笔而节。难道王勃不知阎都督的会意？
10、有诗云：宁为百夫长，胜作一书生。而王勃亦有投笔从戎之志。古往今来，究竟是什么让文人志士向往战场？（龚胜）
中国古代四大名楼 滕 王 阁
岳 阳 楼
黄 鹤 楼
蓬 莱 阁滕王阁介绍 滕王阁由唐高祖之子滕王李元婴任都督时，于公元653年下令在江西南昌修建。楼阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。与黄鹤楼、岳阳楼并称江南三大名楼。此楼在历史上迭废迭兴达28次。现在的滕王阁楼于1989年10月8日竣工，全楼九层，高57.5米，背城临江，距唐代遗址百余米。层峦叠翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
范仲淹黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流. 蓬莱仙境八仙过海 中国古代四大名楼蓬莱阁岳阳楼滕王阁黄鹤楼作者简介： 王勃，字子安，初唐四杰之一。六岁便善写文章。人称神童。据说 约十五岁时被荐于朝任职。后因写文章得罪权贵而被革职。约二十六岁时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。
（初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）
所谓“ 初唐四杰” 是指王勃、 杨炯、 卢照邻、 骆宾王四人。他们的社会地位都比较低下, 但他们才华横溢, 在唐诗的开创时期, 努力摆脱南朝浮靡诗风的影响, 积极开拓诗歌的题材领域, 对诗的格律形式也有新的探索。王、杨以五律见长，卢、骆擅长七古。 四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。 重点问题探究（二）1、题目是《滕王阁序》，但第一段为什么没有提到滕王阁？睢园竹园的宴会是怎样的？
2、作者是如何写洪州的地理风貌的？突出了怎样的特点？
3、第一段大篇幅地写地势和人物，有什么作用？第二段连写几句景物描写，有什么目的？
4、为什么阎都督听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句时会评价王勃为“天才”？
5、文章中大量用典，与作者的亲身经历是否有联系？这样做的好处是什么？
6、王勃在文中抒发了哪些感慨？为什么会有这样的感慨？是什么触动了这些感慨？
第一部分古今变迁： 南昌故郡, 洪都新府
空间之雄： 星分翼轸------控蛮荆而引瓯越
雄州雾列
台隍枕夷夏之交
人物之盛： 物华天宝------徐孺下陈蕃之榻
俊彩星驰
宾主尽东南之美
主宾盛宴：都督阎公之雅望------躬逢胜饯交代时间：时维九月，序属三秋
描绘秋景：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮 山紫
赴阁途中：俨骖騑于上路---得仙人之旧馆
楼阁四周山水：层峦耸翠---列冈峦之体势
登阁远眺所见：披绣闼---声断衡阳之浦
千古名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。）第二部分鉴赏： “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”请同学们用自己的语言描绘这一景色。注意：
意境和谐美，想象要自然生动，色彩要明丽.
落霞自天而下，孤鹜自下而上，故曰齐飞；
秋水碧而连天，长天净而映水，故曰一色。 王勃把这种景象用对偶句的下句来表现，描绘出一个旷远的背景，在这水天一色的一片青碧之中，点缀以红霞、野鸭，构成色彩明丽的画面。 前人又曾指出，王勃的句法出自最后两句，两句话确实脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，但庾信的两句话显得雕琢造作，意境不如王勃的优美动人。庾信的落花与马射队伍中绘着芝草的车盖齐飞，联想欠自然。王勃的句子较原句更真实自然，优美动人。王勃写红霞在天上飘动，野鸭在红霞中翱翔，造成蓝天上一红一白的色彩对照；无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，构成的画面更为明丽鲜活，超出前人甚远。睢园绿竹：睢园，指汉文帝梁孝王在睢阳（今河南商丘附近）建造的菟园，园中多竹，为宴集文士之所，在文中借指滕王阁。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” 按照这个意思，“睢园绿竹”应该是指文人谋士吧。 赞美与会者：遥襟俯畅------二难并
由宴会引出感慨：穷睇眄于中天----识盈虚之有数
抒发身世之感：望长安于日下--奉宣室以何年
引用典故抒怀：呜呼------岂乏明时
勉励自己守节不变：所赖君子安贫--岂效穷途之哭第三部分写自己报国无门之情怀：
勃------慕宗悫之长风
写路过滕王阁的原因及与会的喜悦：
舍簪笏于百龄---喜托龙门
借典故表明自己愿意作诗：
杨意不逢----奏流水以何惭
再赞盛会表作序旨意：
呜呼------各倾陆海云尔
滕王阁诗：
滕王高阁临江渚-----槛外长江空自流第四部分重点问题探究（三）1、“望长安于日下，目吴会于云间”，这里的吴会是有所指吗？王勃是山西人，生平和吴地也没有什么交集，“望长安”可以理解，“目吴会”该如何理解？
2、“关山难越，谁悲失路之人？”这里的“关山”是实指还是虚指？如果是实指，“关山”在北方，应该是没什么交集吧？
3、、文章给人以一种移步换景之感，除了为描写景物之盛，还有其他作用吗？
4、本文的艺术美体现在哪几个方面？（《滕王阁序》是王勃的绝唱，是“当垂不朽”的“天才”之作。《滕王阁序》“当垂不朽”的地方在哪里？）
5、文章的风格是否属于他创作的“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文？
“望长安于日下，指吴会于云间”，这里的吴会是有所指吗？王勃是山西人，生平和吴地也没有什么交集，“望长安”可以理解，“指吴会”该如何理解？ “望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。
《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”
清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。” 重点问题探究（四）
1、文章标题应该是《滕王阁序》还是《滕王阁宴序》？
2、王勃的这篇文章辞藻华丽，有如雾里看花，阅读此类文章有什么好的建议？
3、《滕王阁序》与《岳阳楼记》在叙事手法、结构、情感上有什么异同点？
4、《滕王阁序》与《归去来兮辞》同为古代抒情散文，但在文体风格和语言韵味或其他方面有哪些异同？
《滕王阁序》与《兰亭集序》都是序文，试比较它们思想内容的异同，谈谈你的体会。两篇文章的相同之处是，都有对个体生命短促的忧虑，并都能从由此而产生的伤感中超脱出来归于平静。本文先是被“四美具，二难并”的场景所感染而“逸兴遄飞”，又由宴会美景的易散而生发感慨“识盈虚之有数”，“觉宇宙之无穷”，感到人生无常，个体渺小，联系自身的怀才不遇而产生失落感，所以“兴尽悲来”。但在失落后又转向自励奋发的感情，决定以“君子见机，达人知命”作为生存哲学，要“穷且益坚”。 《兰》的感情也是一波三折。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期。感慨之余，产生伤感。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生”、“齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
《滕》《兰》二文作者虽然都悲叹，但悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操在他的诗中写道“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执著，对岁月的流逝才如此悲叹。
不同之处在于：王羲之的文章是“消极其表，执著其里”，对人生的坚持蕴藏在字里行间，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹。可见作者在对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，这正是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，因而更加深刻。其时代背景是魏晋时期天下名士被统治者所害，少有全者。
所以，作者思考生死问题，正说明了个体生命意识的觉醒。而作者这种对生命的热爱并不直接说出来，是因为时代的残酷，文人多谈玄以避祸，受大背景的影响，作者也将强烈的感情用凝练而委婉的形式传达出来。到了王勃的时代，文士已经不再思考生命意识的对错，而是思考生命的价值问题，如何让个体的生命发挥出最大光彩是他们关心的，这是文人生命观的进步。文章在被压抑的苦闷中观照前代名士，发现个体价值不能实现而辜负生命的大有人在，这就更加重了对生命短促的恐慌与伤感。他是由悲人而及己的。同样是出于对生命的热爱，对环境的不屈让王勃发出“老当益壮”“穷且益坚”的宣言，这种强烈的感情直接表达出来的是唐代文人的风格，表现了思想自由开放的时代特点。 理解三首诗的内容，简要回答下列问题。1、从诗的格律来看，三首诗有何共同之处？
2、从诗的立意内容来看，哪两首更为接近？
3、从诗的主题来看，哪一首更接近现实？
4、你比较喜欢哪一首，理由何在？ 滕王阁诗
滕王高阁临江渚 佩玉鸣鸾罢歌舞
画栋朝飞南浦云 珠帘暮卷西山雨
闲云潭影日悠悠 物换星移几度秋
阁中弟子今何在 槛外长江空自流 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
①三首都是律诗八句四联，双句末尾押韵②王诗和崔诗更为接近因为都表达出了物是人亡、繁华不再的感慨③杜诗更接近现实写出了自己的贫病交加和国家战乱的忧患④略1、翼轸（ ）
2、襟（ ） 三江
3、鹤汀（ ）
4、凫（ ）渚（ ）
5、川泽纡（ ）
6、孤鹜（ ）
7、樽（ ）
8、迥（ ）
9、南溟（ ）
10、胜筵（ ）
11、梓（ ）泽yìzhěn二十星宿之一jīn上衣、袍子前面的部分tīng水边平地fúzh? 凫：野鸭。渚：水中间的小块陆地yū迂回曲折wù野鸭，名词。（骛：纵横奔驰，动词）zūn古代盛酒器具ji?ng远míng海yán古代席地而坐时铺的席子z?梓树，与“桑”相连，借指故乡课内练习：一、注音、解词。二、通假字俨骖腓于上路
云销雨霁
所赖君子见机通“严”, 整治，整齐的样子通“消”，消散通“几”，预兆三、词类活用襟三江而带五湖
雄州雾列，俊采星驰
川泽纡其骇瞩
屈贾谊于长沙
窜梁鸿于海曲都为意动，以······为襟、以······为带都为名词作状语，像雾、流星那样意动，对······感到惊骇使动，使······屈居使动，使······窜逃