初中语文统编版（2024）八年级上册23.23《孟子》三章之《富贵不能淫》教学课件（共37张PPT）

(共36张PPT)
富 贵 不 能 淫
新课导入
“大丈夫说到做到”
“大丈夫行不更名，坐不改姓”
“小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。”
那么哪样的人才是“大丈夫”呢？
今天，我们一起学习孟子对“大丈夫”的阐释。
素养目标
01
了解孟子及相关的文学常识，识记重点字词并翻译课文。
02
理解孟子的观点及思路，感受大丈夫的英雄气概。
03
树立正确的人生观、价值观，增强民族自豪感。
作者简介
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。
作品简介
其显著特点：
①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；
②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。
背景链接
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,指出“民贵君轻”劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒” 。
文章朗读
景春曰：“公孙衍（y n）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
指战争停息，天下太平
疏通文意
景春说: “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯都感到害怕，（他们）安静下来，天下便平安无事。”。
译
文
知识补充
纵横家
纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横，纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反复无常，多以国家政治需要出发。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
《经典常谈·<战国策>第八》
知识补充
景春
景春，战国时人，楚国贵族，与孟子同时期的纵横家。
知识补充
张仪
张仪（？-公元前309年），姬姓，张氏，名仪，魏国安邑(今山西万荣县)人，魏国贵族后裔，战国时期纵横家、外交家和谋略家，被誉为“天下贤士”。
他早年入鬼谷子门下，首创“连横”的外交策略，后得到秦惠王赏识，封为相国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。公元前309年，张仪去世。
知识补充
公孙衍
公孙衍（别称：犀首），魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人，战国时期纵横家，为张仪的连横策略的主要对手。
公孙衍与张仪同期，他主张合纵，与张仪的连横之策对立。公孙衍历仕秦国、魏国、韩国，主张诸国合纵抗秦，使张仪连连受挫，但函谷关一战失利后其六国合纵之策最终失败。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
往送之门，戒之曰：
怎么，哪里
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。
教导、教诲
告诫
疏通文意
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：
译
文
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。
这里指夫家。
女，同“汝”，你
谨慎
这里指丈夫
准则、标准
泛指妇女
疏通文意
‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
译
文
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民 由 之；不得志，独行其道。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”
遵从
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
疏通文意
住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。实现志向的时候，和百姓一同遵循正道而行；没有实现志向的时候，独自走自己的道路。
译
文
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
惑乱，迷惑。这里是使动用法。使......迷惑/惑乱
改变，动摇。这里是使动用法。使......改变/动摇
屈服。这里是使动用法。使......屈服
疏通文意
富贵不能使他（的思想）迷惑，贫贱不能使他（操守）动摇，威武不能使他（的意志）屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
译
文
第一段在文中有什么作用？
用景春的话引出话题，为后文孟子的批驳树立了靶子。
深入探究
请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象？
景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
深入探究
第2段可分为几层？其主要内容分别是什么？
深入探究
可分为两层。
第一层由“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点——公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，他们称不上“大丈夫”。（驳论）
第二层由“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出何谓“大丈夫”。（立论）
深入探究
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（分别喻指“仁”“礼”“义”）
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
应有做法：大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。
处世态度：无论得志与否，都不能放弃自己的原则。
道德操守：不能为富贵，贫贱、威武，这些外部因素所迷乱，动摇，屈服。
孟子认为的大丈夫的标准是怎样的？
分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
深入探究
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，顺序能否颠倒？为什么？
深入探究
不能。
“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；
接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
类比论证
将公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意愿往上爬，没有仁义道德的无原则的做法和“以顺为正”的“妾妇之道”进行类比，证明公孙衍、张仪之流不过是小人，根本谈不上是“大丈夫”。
深入探究
对比论证
将公孙衍、张仪之流不讲仁义道德的无原则的做法与大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的行为操守进行对比，有力地驳斥了对方错误的观点，证明了自己观点的正确。
深入探究
深入探究
按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？（历史人物和现实人物皆可）
文天祥被俘后拒绝高宫厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。
朱自清在贫病交加的情况下宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国救济粮”，表现了一个中国人的尊严和崇高的民族气节，是“贫贱不能移”的体现。
闻一多面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍案而起，宁死不屈，是“威武不能屈”的体现。
深入探究
谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。
这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心；在陷入贫苦及困境的时候，我们要坚定意志；面对国家和民族利益受损的时候，我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。（言之有理即可）
主题思想
孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了“大丈夫”的内涵，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
往之女家
“女”同“汝”，你
通假字
词类活用
丈夫之冠也
名作动，行冠礼
富贵不能淫
惑乱，迷惑，使动用法
威武不能屈
屈服，使动用法
贫贱不能移
改变，动摇，使动用法
文言知识
一词多义
妾妇之道
（准则）
独行其道
（道路）
戒之曰
（告诫）
必敬必戒
（谨慎）
是焉得为大丈夫乎
（可以，能够）
得志，与民由之
（实现）
文言知识
古今异义
安居而天下熄
子未学礼乎
丈夫之冠也
父命之
是焉得为大丈夫乎
文言知识
古义：平息，消亡。今义：熄灭。
古义：对人的尊称，你。今义：儿子。
古义：成年男子。今义：男女两人结婚
后，男子是女子的丈夫。
古义：教导，训诲。今义：命令；生命。
古义：这。今义：判断动词。
1.解释下列句中画线的词。
（1）父命之 命：___________
（2）戒之曰 戒：___________
（3）往之女家 女：______________
（4）以顺为正者 正：___________
当堂检测
教异、训诲
告诫
同“汝”，你
常法
2.下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B.“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守。
C.孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位，实现自己的政治理想。
D.“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗讲就是：在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。
当堂检测
C
解析：对“立天下之正位”理解有误，“正位”不能理解为“高位”。
3.补充下列句子中的空缺部分。
（1）居天下之广居，______________，行天下之大道。
（2）富贵不能淫，___________，___________。此之谓大丈夫。
（3）与孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”表达意思相同的句子是：______，_________；________，_________。
当堂检测
立天下之正位
贫贱不能移 威武不能屈
得志 与民由之 不得志 独行其道
4.用现代汉语翻译下列语句。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）贫贱不能移，威武不能屈。
当堂检测
答案：（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
（2）贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
解析：（1）句重点词：由，遵从。（2）句重点词：移，动词的使动用法，使……改变/动摇；屈，动词的使动用法，使……屈服。
感谢观看