23《〈孟子〉三章-〈得道多助 失道寡助〉》课件（共32张PPT）

(共32张PPT)
得道多助，失道寡助
学习目标
1.反复诵读，背诵课文；结合注释翻译文意。
2.体会孟子说理的特点；理解“天时”“地利”“人和”及“得道多助，失道寡助”的涵义。
3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子合著的，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。
作品介绍
拓展延伸
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。
故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。
天时不 如 地利，地利不如人和。
有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势，有利于作战地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
宜于做某事的自然气候条件
及，比得上
地理优势
指人心归向，上下团结
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
内城
外城
围
（比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
句首语气词
得到，获得
这样却
（采用）包围的方式攻城，必定有有利于作战的气候条件，这样却不能取胜，是因为有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，
城墙
护城河
泛指武器装备
坚硬锋利
泛指粮食
委 而 去之，是地利不如人和也。
放弃
离开
（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
所以，因此
依靠
巩固
险要
震慑，威慑
锋利，锐利
得道者多助，失道者寡助。
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
能够施行治国的正道，即行仁政
少
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
极点
背叛
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
指能行仁政的君主
1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？
天时
地利
人和
最重要的是
文本探究
2.本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
3.为了论证“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
②城高兵利粮足不守
①环而攻城不胜
天时不如地利
地利不如人和
从攻的角度
从守的角度
天时
而
环
攻
之
地利
不如
胜
守方
4.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
败
举例论证 论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
城高
池深
兵革利
米粟多
地利
委而去之
败
胜
人和
不如
举例论证 论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
守城
在于“得道”，即施行仁政，
取得人民的支持与拥护。
5.“人和”的实质是什么？
6.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
对比论证
运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
举例论证
战争
域民
固国
威天下
治国
得道者多助
7.本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
结论
类推
失道者寡助
从反面强
调“人和”
的重要性
8.如果你长大了成为了一个小领导，从孟子这里能学到什么？
强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天的社会主义建设依然有借鉴意义。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的顺序能否改变？为什么？
不能。
“域民”“固国”“威天下”是治国的三个阶段，必须做好前一阶段的事，才有可能实现后一个目标，它们之间是递进关系，因此不能改变顺序。
本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。
课堂小结
提出观点
①___________________________
分析论述
战争层面
治国层面
失道者寡助
得出结论
天时不如地利，地利不如人和
得道者多助
攻城战例
守城战例
对比
域民
固国
威天下
反面
亲戚畔之
天下顺之
不以
君子战必胜
天时＜地利
地利＜人和
封疆之界
山溪之险
兵革之利
②
③
1. 本文的中心论点： 。
2.指出决定战争胜负的三要素的句子是： 。
3.指出民心向背的重要性的句子是： 。
7.文中指出“战必胜矣”的主要原因是： 。
天时不如地利，地利不如人和
天时不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
多助之至，天下顺之
二人同心，其力断金。
人心齐，泰山移。
众人拾柴火焰高。
单丝不成线，独木不成林。
“人和” 的名言
课后拓展
学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
孟子的这一主张反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天也具有借鉴意义。
“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。
孟子的这一理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，“威天下”不仅需要“天时”“地利”“人和”，也需要强大的国防实力和先进的军事力量。
结合课文内容，说说你对“得道多助，失道寡助”的理解，并举例来证明这个观点。
1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助
2.周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助
3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助
4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助
5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助
6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助
7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助
论证
得道者多助，天下顺之
失道者寡助，亲戚畔之
得道多助，失道寡助
论点:天时不如地利，地利不如人和
结论
战争
攻方得天时而不胜
守方得地利而不胜
治国
域民
固国
威天下
施行“仁政”