部编版2025语文八年级上册 第23课 《孟子》三章（第3课时）授课课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
23 《孟子》三章
第三课时
语 文
RJ
8年级上册
课前资料
新课导入/作者简介/写作背景/知识链接字词梳理
学习目标
重点积累/朗读/整体感知/疏通文意/课堂竞赛/细读分析/深入探究/拓展延伸/课堂小结/布置作业
教学过程
思维导图
01
02
03
04
1.借助注释和工具书读懂课文,了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2.反复诵读,体会孟子说理的特点。
3.背诵课文,积累课文中的名言警句。
学习目标
第三课时 《富贵不能淫》
朗 读
朗诵欣赏
《富贵不能淫》
疏通文意
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安定下来，就会战争停息，天下太平。”
原文
注释
译文
《富贵不能淫》
疏通文意
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。
父命之：父亲给予训导。命，教导、训诲。
戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’
孟子说：“这怎么能够称作有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送(她)到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
原文
注释
译文
《富贵不能淫》
疏通文意
妾妇：泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。
以顺为正者，妾妇之道也。
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
原文
注释
译文
《富贵不能淫》
疏通文意
广居、正位、大道：分别喻指“仁”、“礼”、“义”。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。
独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。实现志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向时，独自走自己的道路。
原文
注释
译文
《富贵不能淫》
疏通文意
淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。
移：改变，动摇。这里是使动用法。
屈：屈服。这里是使动用法。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
富贵不能使(我的心志)惑乱，贫贱不能使(我的节操)改变，威武不能使(我的意志)屈服。这样才叫作有大志、有作为、有气节的男子。”
原文
注释
译文
《富贵不能淫》
课堂竞赛
①_______________________，_______________________，行天下之大道。
②得志，_____________________，不得志，_______________________。
③_______________________，_______________________，_______________________。
此之谓大丈夫。
居天下之广居
立天下之正位
与民由之
独行其道
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
细读分析
读懂“义”
何谓“大丈夫”？
景春对此问题有何看法？对纵横家的态度如何？孟子的看法和态度与景春有何不同？他是如何反驳景春的观点的？
提示:可利用课前查找的资料，结合孟子所处的时代，以及公孙衍、张仪等纵横家在当时的影响力来理解“纵横家”的特点。
知识链接
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
“纵横”即合纵连横，是战国时期两种相对的外交政策。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横。纵横家，是战国时从事政治外交活动的谋士。公孙衍曾佩戴五国相印，风光一时，而张仪则提倡连横，终助秦王称雄天下。
知识链接
朱自清在《经典常谈<战国策>第八》中如此评价纵横家：“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。”
细读分析
读懂“义”
景春认为“大丈夫”就是能左右天下局势,让诸侯畏惧的纵横家。景春提出这一观点时用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”,可见他对公孙衍、张仪这些纵横家充满了美慕和崇拜。
何谓“大丈夫”？
景春对此问题有何看法？对纵横家的态度如何？
细读分析
读懂“义”
孟子连用两个反问句来否定景春的观点，可见他对纵横家的不屑和鄙视。孟子先以“妾妇之道”作比指出了公孙衍、张仪这些纵横家的本质一只会顺从君王的意志,没有独立的人格，没有独立的判断善恶、是非、曲折的标准。然后从正面提出,能达到三个方面的标准的人才是“大丈夫”。
何谓“大丈夫”？
孟子的看法和态度与景春有何不同？他是如何反驳景春的观点的？
拓展延伸
1.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,举例谈谈你所了解的大丈夫人物形象。
例 富贵不能淫:关羽、文天祥、方志敏等;贫贱不能移:陶渊明、杜甫、朱自清等;
威武不能屈:颜真卿、闻一多、刘胡兰等。
拓展延伸
2.“大丈夫”不在于性别,而在于高尚的道德品质。结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。
每个时代的大丈夫精神可能会因时代要求的不同,其内涵也各有侧重。唐代的大丈夫精神可能侧重于建功立业,元朝的大丈夫精神可能侧重于民族气节,今天的大丈夫精神可能侧重于社会责任与魄力。但无论如何演变,大丈夫精神中的德行要求和社会责任感一直是这一精神的内核,也是它历来为人所称颂的关键。
课堂小结
尝试背诵《生于忧患，死于安乐》。
布置作业
思维导图
富贵不能淫
何谓“大丈夫”
景春：纵横家是“大丈夫”（羡慕、崇拜）
“破”
孟子：纵横家是“妾妇”（不屑、鄙视）
大丈夫的标准
处事原则：不淫，不移，不屈
“立”
个人修养：讲仁德，守礼法，合道义
责任担当：穷达有道