23《孟子》三章《得道多助 失道寡助》课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
得道多助
失道寡助
孟 子
名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想
战国时期思想家、教育家，儒家思想的代表人物
地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。
孟子（约前372一前289）
作者简介
文章背景
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
文章解题
本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。
文章解题
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”
《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。
《孟子》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。
运用战例证明论点
提出论点
总结
层次划分
课文按“总——分——总”可分为三部分
天时不如地利，
地利不如人和。
2段：攻方失利—天时不如地利；
3段：守方失利—地利不如人和。
得道多助，失道寡助。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
及，比得上
内城
外城
围
句首语气词
得到，获得
这样却
天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得天时之处，这样却不能取胜，是因为天时比不上地利啊。
译文
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
城墙
护城河
泛指武器装备
坚硬锋利
泛指粮食
放弃
离开
所以，因此
依靠
巩固
险要
震慑，威慑
锋利，锐利
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
译文
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
能够施行治国的正道，即行仁政
少
极点
背叛
归顺，服从
指能行仁政的君主
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，
（如果）作战就一定会取得胜利。
译文
古今异义
七里之郭
古义：
今义：
外城。
姓氏
池非不深也
古义：
今义：
护城河。
池塘
兵革非不坚利也
古义：
今义：
兵器
军人
古今异义
委而去之
古义：
今义：
放弃。
委任
委而去之
古义：
今义：
离开。
从所在地到别的地方去，跟“来”相对
一词多义
地利不如人和
兵革非不坚利也
优势
锋利
利
城
三里之城
城非不高也
内城
城墙
整体感知
1.本文提出了什么中心论点？
天时不如地利，地利不如人和。
整体感知
2.文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么表达效果？
（1）运用排比句式，从反面强调“人和”的重要性。
（2）运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果互相衬映，点明文章主旨，突出“仁政”的重要性。
整体感知
3.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
运用战例，
分别从攻和守的角
度论证“天时不如
地利”“地利不如
人和”，突出了“人和”的重要性。
举例论证
将“得道者
多助”与“失道者
寡助”进行对比，
将“寡助之至，亲
戚畔之”与“多助
之至，天下顺之”
进行对比，强调了“得道”的重要性。
对比论证
合作探知
应该怎样看待孟子“人和”的主张？
人和
孟子提出的“人和”，是他的“仁政”“民本”思想体系的一个组成部分，强调做任何事情都必须要顺应民心。
这一观点反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的远见卓识和对人民力量的重视，不仅在当时具有进步性，而且对于我们现代社会也有借鉴作用。但我们也应当看到，孟子提出的“人和”主张，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
文章主旨
《得道多助，失道寡助》一文，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的必要性。
文本特色
层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、对比论证、道理论证、类比论证，善于说理。
运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
课堂检测
下列对《得道多助，失道寡助》的理解，不正确的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B．作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出“地利不如人和”的结论。
C．本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主。
D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。
解析：作者强调“民心”“仁政”的重要性，实则是希望君主实行“德治”，而非“法治”。
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