7.藤野先生 教学设计

7 藤野先生
教学目标
1.梳理课文的主要内容，把握回忆性散文的基本特点。
（理清作者与藤野先生交往的典型事例。抓住对藤野先生的描写，感受其高尚的品格并体会作者对他真挚的怀念之情。）
2.透过事件理解作者的情感。
（了解“我”在日本求学的经历，把握“我”的思想感情。结合时代背景，理解“我”思想感情的变化，体会作者强烈的爱国之情和民族自尊心。）
3.揣摩文章冷峻、犀利、幽默的语言风格。
教学重难点
1.学习本文选择典型事例突出人物品质的写法。（重点）
2.理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。（难点）
教学过程
第一课时
一、情境设计，导入新课
《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生，令童年鲁迅信服、敬畏。在鲁迅的老师中，还有一位最使他感激、给他鼓励的老师——藤野先生。为什么这么说呢？藤野先生究竟是一个怎样的人呢？今天，让我们一起走进鲁迅先生的《藤野先生》，近距离认识一下这位老师。
二、走进课文，探索新知
（一）资料助读，了解作家作品及写作背景
1.作者介绍
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。1918年首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等。
2.写作背景
1902年，鲁迅为了寻求救国救民的真理，去日本留学。1904年，鲁迅进入仙台医学专门学校学医。在此期间结识了藤野先生，并同他建立了深厚的师生情谊。1926年8月底，由于北洋政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。同年鲁迅在厦门大学图书馆写成《藤野先生》。
3.文体知识
回忆性散文：是以散文的基本形态为基础，在叙述上用回忆过去的方式，对过去发生的事件进行叙述和描写的文章。
基本特点是将回忆对象和叙述者的经历交织着写，分享作者的人生经验和情感体验。
（二）初读课文，整体感知
1.作者在这段经历中变换了几个地点？文章是按照什么线索来安排材料的？
【明确】地点：在东京、在仙台、离仙台。
线索：
明线：作者与藤野先生的交往(相识—相处—离别—怀念)。
暗线：作者的爱国主义情感。
2.简要概括文中事件。
【明确】①离开东京之缘由；
②仙台求学受优待；
③初识藤野先生；
④添改讲义；
⑤纠正解剖图；
⑥关心解剖实习；
⑦了解女人裹脚；
⑧匿名信事件；
⑨看电影事件；
⑩离别先生。
3.划分层次，理清内容。
【明确】第一部分：（1—3）写“我”在东京的见闻和感受，交代去仙台的原因。
第二部分：（4—35）写“我”在仙台与藤野先生相识、相处和别离，赞扬了藤野先生的崇高品质。
第三部分：（36—38）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念，以及先生的崇高精神对“我”的激励与鼓舞。
（三）重点研读，合作探究
1.文中写了“我”在东京的哪些见闻？
【明确】“清国留学生”赏樱花、学跳舞。
2.去仙台途中的哪两个地名给“我”留下了深刻的印象？
【明确】日暮里、水户。
3.到仙台后“我”受到了怎样的优待？
【明确】不但学校不收学费，几个职员还为“我”的食宿操心。
4.本文描写藤野先生用了哪些描写方法？请分别举例谈谈其对刻画人物的作用。
【明确】外貌、神态、语言、动作等。
示例一：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
外貌描写，刻画出一个特点鲜明的医学教授形象。
示例二：“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
语言描写，体现了他的认真负责，关爱学生。
示例三：解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
神态、语言描写，体现了藤野先生的热情诚恳，对“我”无微不至的关心。
5.文章第11—23段记叙了“我”与藤野先生交往的哪四个典型事例，分别表现了藤野先生的什么精神品质。
【明确】①添改讲义——对学生关心，对工作认真负责；②纠正“我”的解剖图——对学生严格要求；③关心“我”的解剖实习——对不同文化的尊重，没有民族偏见，关心学生思想意识的进步；④了解中国女人裹脚——严谨求实的精神。
6.说说藤野先生是一个怎样的人。
【明确】藤野先生是一个生活俭朴、治学严谨、待人诚恳热情、对学生严格要求、没有狭隘民族偏见的学者。
（四）板书设计
第二课时
（一）复习回顾，引入新课
通过上节课的学习，我们了解了藤野先生，也体会到作者对藤野先生的感激和怀念之情。读到此时，我们会想：在这样一位老师的真诚帮助下，鲁迅定然能够实现自己做医生的梦想，学成回国去治病救人，济世救国。可是鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，其中的直接原因是什么？这节课我们将去解开这个谜底。
（二）重点研读，合作探究
1.东京有许多“清国留学生”，鲁迅为什么要离开东京，独自一人去仙台学医呢？
【明确】因为鲁迅去日本是为了探索救国道路，而东京那些“清国留学生”的表现令人失望，所以他要独自去仙台学医，想通过医学改变中国。
2.在仙台期间的哪两件事让作者决定离开仙台弃医从文？
【明确】匿名信事件和看电影事件。这两件事深深刺激了鲁迅，令他深切体会到弱国国民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木。
3.看电影时，讲堂里的“我”和影片中的中国人有什么不同？
【明确】“我”是一个有强烈民族自尊心、积极向上、刻苦求学、以救中华为己任的中国人，影片中的中国人是一群麻木愚昧的中国人。
4.作者是如何把对藤野先生的崇敬和怀念化作斗争的勇气和力量的？
【明确】一是装订收藏他改正的讲义作为“永久的纪念”，但因丢失，非常惋惜；二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上，时时可以看到，以此来激励自己，增强自己的斗争勇气和力量，用战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。
5.“但在那时那地，我的意见却变化了。”在什么时候“我”的意见发生了怎样的变化？为何会发生这样的变化？请结合下面的链接材料分析。
【链接材料】这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 （《呐喊·自序》）
【明确】在仙台发生的“看电影事件”使鲁迅决定弃医从文。因为鲁迅认为医学只能解除病人躯体上的苦痛，要救中华民族，首先要救治国人的精神，唤醒国人愚昧、麻木的灵魂，而文学可以做到这一点。
6.品析下面句中加点词语的表达效果。
（1）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
【明确】“标致”运用反语的修辞手法，对“清国留学生”的行为进行了强烈的讽刺，表现了他们思想空虚、庸俗麻木的本质，表达了自己的极端厌恶之情。
（2）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
【明确】高度赞美了藤野先生没有狭隘的民族偏见，治学严谨，给予了弱国学生极大的关心、鼓舞和真诚帮助的高尚品格。
7.品析下面句子的深刻含义和作用。
（1）中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
【明确】帝国主义者把弱国的人看作低能儿。而日本“爱国青年”用这个反动观点看待中国留学生，便认为考试及格的鲁迅一定不是靠自己的能力。中国当时确实是弱国，但这并不能说明创造了灿烂文化的中国人都是低能儿。“弱国”与“低能”并无必然联系，其逻辑是十分荒谬的。作者这样写，体现了极端愤慨的情感。
（2）每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
【明确】表现了作者对藤野恩师的深深怀念，表明了藤野先生的精神鼓舞着作者，作者把怀念化为斗争的力量，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。深化了主题，使文章更具现实意义。
（三）板书设计
（四）课外拓展
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
（鲁迅《热风》）
课后作业
1.文中藤野先生“为中国”“为学术”的动机是否适用于当代师生关系？结合“教育目的”与“文化传承”设计一条体现师恩的标语。
2.鲁迅在仙台经历了“匿名信事件”和“看电影事件”，但最终选择“弃医从文”。若仅保留“匿名信事件”，是否足以促使他放弃医学？结合“民族自尊”与“精神救国”讨论。
添改讲义——认真负责
正直无私
毫无民族偏见
关心实习——正直热诚
纠正解剖图——严格要求
藤野先生
了解裹脚——求实精神
匿名信事件
鲁迅
弃医从文
看电影事件
牢记历史
维护和平