《孟子》三章 《富贵不能淫》知识点梳理与拓展练习2025-2026学年统编版语文八年级上册（含答案）

八年级上册 第23课
《孟子三章：富贵不能淫》
知识点梳理与拓展练习
一、知识点梳理
（一）重点字词
通假字：“往之女家” 中 “女” 同 “汝”，意为 “你”。
古今异义：“丈夫之冠也” 中 “丈夫” 古义指成年男子，今义指女子的配偶。
词类活用：“富贵不能淫” 中 “淫” 意为 “使…… 迷惑”；“贫贱不能移” 中 “移” 意为 “使…… 改变”；“威武不能屈” 中 “屈” 意为 “使…… 屈服”，均为使动用法。
（二）原文及翻译
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
翻译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅 —— 仁，站在天下最正确的位置 —— 礼，走着天下最正确的道路 —— 义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
（三）文章结构与主旨
结构：文章开篇景春提出 “什么是大丈夫” 的论题，并认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子先运用比喻论证，以 “妾妇之道” 类比公孙衍、张仪之流的行为，反驳了景春的观点，然后从正面提出自己心目中大丈夫的标准。
主旨：探讨 “何谓大丈夫” 的问题，孟子提出大丈夫的三大标准，即讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能违背自己的原则；富贵、贫贱和威武这些外部因素都不能使之惑乱、动摇和屈服。
（四）重点问题梳理：
大丈夫的标准如何理解：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 是大丈夫应坚持的根本原则，体现了对 “仁”“礼”“义” 的坚守。“得志，与民由之；不得志，独行其道” 是大丈夫在得志与不得志时的处世态度。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 是大丈夫面对富贵、贫贱、威武等极端情况时应有的操守。
现实意义：这句话是中华民族的传统美德，也是中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，应不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
二、拓展练习
一、阅读下面三则文言短文，完成下面小题。
【甲】
孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
【乙】
单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。
（班固《汉书·苏武传》）
【丙】
子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（刘向《说苑·立节》）
【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“居天下之广居”中的第二个“居”与“子思居于卫”中的“居”，意思相同，都表示“居住”。
B．“与民由之”中的“由”是“遵从”的意思，与成语“由此及彼”中的“由”意思不同。
C．“单于使卫律召武受辞”与《桃花源记》中“停数日，辞去”中的“辞”意思不同。
D．“假”有“借助，凭借”“吸收，采取”“借给，贷给”等义项，“吾假人”中的“假”是“借给，贷给”之意。
2．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
词类活用：文言文中名词用作动词，是指名词在句子中临时改变其原有的名词功能，而具有动词的功能。 一词多义：啮：①咬 ②缺口 ③侵蚀
3．读完【丙】文，有同学认为田子方的话“吾与人也，如弃之”不尊重受赠者，你认同他的观点吗？请简述理由。
4．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。
【答案】
【小题1】A
【小题2】天下起雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
【小题3】示例一:我认同这一观点。田子方这句话的意思是“我给别人东西，就如同我丢掉了一样”，展现了其居高临下的施舍态度，这种带有随意性的赠予方式是不尊重受赠者的。
示例二:我不认同这一观点。田子方说这句话的前提是“恐其不受”，他害怕子思不接受他的赠予，所以才将赠送的行为说得如此随意，就是想要卸下子思的心理负担。
【小题4】苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命;被扣留后，在北海以雪和毡毛充饥，表现了苏武“威武不能屈”的民族气节。子思生活贫困，拒绝接受田子方的施舍，宁可穿着自己的破衣烂衫，表现出了“贫贱不能移”的君子之风。
二、阅读下面三则文言短文，完成下面小题。

[甲]景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
[乙]列御寇者，郑人也，隐居不仕。郑穆公时，子阳为相，专任刑法，列御寇乃绝迹穷巷，面有饥色。或告子阳曰：“列御寇盖有道之士①也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳闻而悟，使官载粟数十乘而与之。御寇出见使者，再拜而辞之。入见其妻，妻望之而拊②心曰：“妾闻为有道之妻子皆得佚乐③，今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂非命也哉！”御寇笑曰：“君非自知我也。以人之言而遗我栗至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”居一年，郑人杀子阳，其党皆死，御寇安然独全。终身不仕，著书八篇，号曰《列子》。
（节选自皇甫谧《高士传》）
[注]①有道之士：此处指品德高尚的人。②拊（fǔ）：拍打，轻击。③佚（yì）乐：安乐。
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）丈夫之冠也
（2）与民由之
（3）再拜而辞之
（4）君过而遗先生食
2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
以人之言而遗我粟至其罪我也又且以人之言。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）子阳闻而悟，使官载粟数十乘而与之。
4．[乙]文段中的列御寇能否被称为“大丈夫”？请结合[甲]文段中孟子的观点简要分析。
【答案】
【小题1】(1)行冠礼(2)遵从(3)推托(4)给予，赠送
【小题2】以人之言而遗我粟/至其罪我也/又且以人之言。
【小题3】(1)以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
(2)子阳听到后就明白了(他的意思)，派遣官吏带着几十车的粮食给予列御寇。
【小题4】列御寇能被称为“大丈夫”。他家境贫困，但没有改变自己的志向和操守;面对妻子的怨责，并未听从其劝告;在面对子阳派人送来的粮食时，头脑清醒而不为所动，按照自己的原则行事。
三、请阅读以下文段，回答问题。
【甲】
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③，临刑从容谓吏曰吾事毕矣。问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（节选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人多得像一堵墙。
【丙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（节选自《孟子》）
1．下列各组句子中加点的字意义相同的一项是（ ）
A．往之女家/不闻爷娘唤女声
B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕
C．往送之门，戒之曰/必敬必戒，无违夫子
D．俄有使使止之/俄而雪骤
请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
3．下列表述错误的一项是（ ）
A．《过零丁洋》是一首七言律诗，尾联以议论的表达方式，反问的句式直抒胸臆，表明诗人大义凛然的气节。
B．【乙】文画波浪线的句子可断句为：临刑/从容谓吏曰/吾事毕矣。
C．【丙】文中，孟子认为公孙衍和张仪不是真正的大丈夫，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好。
D．【乙】文中“见闻者无不流涕”一句，写观者的反应，正面描写了文天祥视死如归的无畏气概。
4．你要在凤凰古村的文天祥纪念馆做一次导游，请结合【甲】【乙】【丙】文具体内容，向游客介绍文天祥是如何体现“大丈夫”精神的。
【答案】
【小题1】D
【小题2】(1)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服。
(2)问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了两次，然后受刑而死。
【小题3】D
【小题4】示例:文天祥是一位真正的“大丈夫”。在国家危亡之时，他挺身而出，为国尽忠职守，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这种坚定的信念和决心，让人敬仰。被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，他一身浩然正气，南面再拜就死，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
四、阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自孟子《富贵不能淫》）
【乙】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【丙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身之察察③，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
【注】①糟：酒渣。②醨（lí）：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。
1．下列句子中，加点词意义相同的一组是（ ）
A．居天下之广居 居无何，上至 B．名之者谁 有仙则名
C．得志，与民由之 博学而笃志 D．闻寡人之耳者 吾闻之
2．下列对【丙】文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎
B．宁赴常流而葬乎/江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙/世之温蠖乎
C．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎
D．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎
用现代汉语翻译文段中画横线的句子。
（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（2）子非三闾大夫欤？何故而至此？
4．孟子提出“大丈夫”的标准，在欧阳修和屈原身上都有体现，请结合【乙】文和【丙】文作简要分析。
【答案】
【小题1】C
【小题2】C
【小题3】(1)有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
(2)您不是三闾大夫吗 为什么落到这步田地
【小题4】欧阳修在被贬滁州时，寄情山水，与民同乐，体现了“不得志，独行其道”，在困境中依然坚守自己的为官之道，这是大丈夫“行道”的表现;屈原在举世混浊的情况下，坚守自己的清白和正直，不愿与世俗同流合污，最终投江自尽，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是大丈夫坚守自我、不屈服于外界压力的表现。
请你阅读以下三段文本，完成下面小题。
【文本一】
别云间
夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
【文本二】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【文本三】
夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒 ，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。
时完淳妇翁②职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。
（选自《皇明四朝成仁录》）
【注释】①洪亨九：指洪承畴。②妇翁：指妻之父。
读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划三处）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2．理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 查阅词典法：①真诚，真心②真实，实情③真正，确实 诚：______
（此空填序号）
往之女家 语境推测法：联系上下文推断 女：______
从其师陈子龙起兵太湖 课内迁移法：隶而从者 从：______
承畴无以应 成语借鉴法：应对如流 应：______
3．品手法·释句义：
《富贵不能淫》中“以顺为正者，妾妇之道也”一句是________的文言句式，意思是________，这是孟子对景春的话语的反驳。文本三中“年虽少，杀身报国，岂可以让之”一句意思是________，表现出夏完淳面对危难时的正气凛然。
4．悟情感·促成长：
你认为夏完淳是孟子笔下的“大丈夫”吗？结合三则文本简要分析。
【答案】
【小题1】居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
【小题2】
同“汝”，你
跟随
回答，回应
【小题3】
判断句
以顺从为常法，是妇女遵循的规则
我的年纪虽然小，但是可以牺牲生命报效国家，怎么能够退让呢
【小题4】我认为夏完淳是孟子笔下的“大丈夫”。夏完淳多年为抗争清兵东奔西走、漂泊流浪仍然不改初心，是为“贫贱不能移”;被俘虏后面对敌人投降后仍能官复原职的劝说不为所动，是为“富贵不能淫”;被捕后嘲讽叛贼，在死亡面前凛然不惧，舍生取义，是为“威武不能屈”。所以，他是孟子笔下的“大丈夫”。
六、阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。
富贵不能淫
《孟子》
《孟子》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
1．下列词语中加点的字与“丈夫之冠也，父命之”中“命”的意思相同的一项是（ ）
A．临危受命 B．耳提面命 C．相依为命 D．不辱使命
2．对文段中“大丈夫”的理解，下列选项不恰当的一项是（ ）
A．大丈夫是叱咤风云、威震天下、功成名就的人。
B．大丈夫是讲仁德、守礼法、做事合乎道义的人。
C．大丈夫是无论得志与否都不放弃自己原则的人。
D．大丈夫是不因富贵迷惑、不因贫贱动摇、不因威压屈服的人。
3．根据《富贵不能淫》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
德①屯樊北十里，会天霖雨十馀日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢②尽，短兵接战。战益怒，气愈壮，而水浸盛，吏士皆降。德与麾下将一人，五伯③二人，弯弓傅矢，乘小船欲还营。水盛船覆，失弓矢，独抱船覆水中，为羽所得，立而不跪。羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为焉？”德骂羽曰：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪？我宁为国家鬼，不为贼将也。”遂为羽所杀。
（取材自《三国志》）
注释：①德：三国时魏国名将庞德。②矢：箭。③五伯：低级军官。
庞德在樊城之战中被关羽擒获，关羽劝他投降，他怒骂关羽并做出的①________________选择，最终被关羽所杀。可见，庞德是孟子在《富贵不能淫》中所说的“②________________”的大丈夫。
【答案】
【小题1】B
【小题2】A
【小题3】示例:誓死不降威武不能屈