24《愚公移山》教学课件(共22张ppt)

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名称 24《愚公移山》教学课件(共22张ppt)
格式 pptx
文件大小 20.1MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-08-06 21:41:02

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文档简介

(共22张PPT)
八年级上册第六单元
1.积累文言知识,反复朗读课文,整体把握文意。
2.把握愚公、智叟的人物形象,领悟故事所隐含的寓意。
3.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。
教学目标
愚公移山的故事家喻户晓,脍炙人口,富有神话色彩。今天,让我们走进《愚公移山》这篇寓言,感受那不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。
导入新课
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。
了解作家作品
万仞(rèn) 冀州(jì) 惩(chénɡ) 塞(sè) 迂(yū)
荷(hè) 箕畚(jī běn) 孀妻(shuānɡ) 智叟(sǒu) 始龀(chèn) 穷匮(kuì) 亡以应(wú) 厝(cuò) 陇(lǒnɡ) 朔(shuò)
探究任务:自由朗读课文,读准字音,读通句子。结合注释及工具书读懂文章大意。
初读课文
探究过程及成果:
1.朗读课文,注意读准字音、停顿
(1)关注重点易读错的字音
初读课文
①惩/山北之塞。
②曾不能/损魁父之丘。
③遂/率子孙荷担者/三夫。
④邻人京城氏之孀妻/有遗男。
⑤命/夸娥氏二子/负二山。
(2)关注下列句子朗读节奏的划分
初读课文
太行、王屋两座山,周围七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你太不聪明了,你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你的思想真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此以后,冀州的南部,直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
2.小组合作,参看注释,试着译读全文,读不通的地方参看注释。
参考译文
且:副词,将近。惩:苦于。塞:阻塞。迂:曲折、绕远。
聚室而谋:集合全家来商量。室,家。汝:你,你们。
毕力平险:尽全力铲除险峻的大山。
指通豫南:一直通向豫州的南部。
指,直。豫州,古地名,在今河南省黄河以南。
汉阴:汉,就是汉水;阴,山的北面或水的南面叫阴。
献疑:提出疑问。以:凭借。感其诚:被他的诚心所感动。
初读课文
3.默读课文,小组合作,完成文言知识盘点
(1)重点词语解释
始一反焉(通“返”,往返)
甚矣,汝之不惠(通“慧”,聪明)
河曲智叟亡以应(通“无”,没有)
一厝朔东(通“措”,放置、安放)
无陇断焉(通“垄”,高地)
初读课文
(2)通假字
方七百里(古义:古代计量面积用语,指面积 今义:方向)
惩山北之塞(古义:苦于 今义:惩罚)
曾不能损魁父之丘(古义:连……都…… 今义:曾经)
寒暑易节(古义:更替 今义:容易)
曾不能毁山之一毛(古义:草木 今义:毛发)
何苦而不平(古义:愁什么 今义:不值得)
初读课文
(3)古今异义
第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。
第二段:具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:写愚公和智叟的对话。
第四段:写愚公移山的胜利。
一句话概括文章大意:愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝将山挪走。
理清结构
明确:
(1)山高大无比:“太行、王屋二山,方七百里,高万仞。”
(2)路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”。
(3)愚公年迈:“年且九十”。
(4)援寡:“遂率子孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”。
(5)工具简陋:“遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾。”
1.再读课文,结合文章具体分析移山过程中有哪些困难?
课文研读
明确:
文章的开篇描绘了太行、王屋两座山的高大雄伟,而愚公却以全家微薄之力去“平险”,初显有些“愚”;接着详细描述了愚公运送土石的路程遥远艰辛,更显其“愚”。然而随着故事情节的推进,愚公却说出了“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”的深刻道理,可见愚公的见解远非一般人所能及。因此,写太行、王屋二山的高大雄伟,以及运土路程的遥远艰辛,都是为了更好地烘托愚公这一形象,彰显他的智慧与毅力。
2.作者写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,有什么作用?
课文研读
课文研读
(1)用智叟自作聪明,嘲讽和愚公之妻的关心、讲真话、提问题形成对比。
(2)用智叟的不智、目光短浅来反衬愚公的高瞻远瞩。用静止的观点看问题来反衬愚公有发展的眼光和敢于与困难作斗争。
(3)智叟没有切身感受大山的压迫,没有实践参与移山的行动,只凭主观臆断,就鲁莽阻止愚公移山,看似聪明,实则懦弱无知,缺乏远见,缺乏勇于探索的精神。
3.结合文章内容分析智叟的形象以及作用。
预设:
明确:
课文研读
此处的“愚”,并无讽刺之意,反而蕴含着“贬词褒用”的深意。它看似平实无奇,甚至有些笨拙,实则蕴含着深厚的智慧,是一种“大智若愚”的境界。他并非真的愚蠢,而是以一种坚韧不拔、顽强拼搏的态度,面对困难和挑战,不达目的誓不罢休,展现出一种崇高而伟大的精神风貌。
反之,“智叟”的“智”,则充满了讽刺的意味。这种所谓的“智慧”,实际上是“褒词贬用”,是一种自以为是的“小聪明”。他表面上聪明伶俐,实则目光短浅,缺乏克服困难的真正智慧。
4.作者把歌颂的人物称为“愚公”,把批判的人物称为“智叟”,对此你有什么看法?
课文研读
愚公精神就是克服困难的精神,具有“挖山”的信心和勇气,具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神,具有远大的目标和发展变化的眼光。
5.研读课文,感受愚公移山精神。
明确:
明确:
拓展提升
如何理解课文的神话结尾?
神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄托于神话,和自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
总结新课
通过学习愚公移山这则具有神话色彩的寓言故事,我们明白愚公移山不是武断决定,而是实际生活的迫切需要,是“聚室而谋”的共同协商,是共同创造好生活的拼搏。愚公持之以恒,坚持不懈,不怕困难。他的精神,他的气概,惊天地泣鬼神,至今仍有其积极意义。
布置作业
愚公移山的目的是造福子孙后代,他明知山高路远,工具简单,困难重重,仍去移山,看似愚不可及,实则大智若愚,因为他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增,何苦而不平”的道理。可谓“站得高,看得远,实则不愚”。
1.基础性作业:熟读本文,积累本文所学文言知识。
2.拓展性作业:请同学们从以下两项作业中任选一项完成。
(1)学完本文后,同学们针对愚公是否愚昧展开了激烈的争论,下面是一位同学的观点,请从反面写出你的观点。
某同学的观点:
布置作业
(示例)愚公的做法耗费的人力太多,工期太长,收效不明显,不是科学的解决问题的最佳方法,不合乎今天快速发展的要求。他可以采取搬家、修山路等比较简便易行的方法,这样才会更好地造福子孙后代。
本题考查综合性学习。述说自己的反面观点可以从客观实际出发,通过摆事实、讲道理来阐述自己的看法。
我的观点:
解析:
布置作业
(2)如果没有大力神的帮忙,愚公的后人能把两座大山搬走吗?请你展开丰富的想象,给故事重新结尾。
再见