浙江省2016年高中历史优质课评比之人民版必修3 1.2 汉代儒学公开课教学课件共25张PPT

(共25张PPT)
规劝刘非
“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”
刘非
董仲舒
仁者，正谊明道，不谋功利。
汉 代 儒 学
人民版必修Ⅲ专题一
——董仲舒“正谊明道”说之管窥
江都相董仲舒：“夫仁人者，正其谊（通“义”）不谋其利，明其道不计其功”
——《春秋繁露》
一、“正谊明道”说之解释
1、“正义”说
2、“正我”说
3、“正民”说
一、“正谊明道”说之解释
1、 “正义”说
“《春秋》之法以人随君，以君随天。
故屈民而伸君，屈君而伸天，…大义也。”
董仲舒认为的“义”是什么？
一、“正谊明道”说之解释
“天之生人也，使之生义与利”
民
君
天
——《春秋繁露﹒仁义法》
江都王刘非
吴王刘濞
“陛下多病志失，不能省察。欲举兵诛之，谨闻教”
——《吴王刘濞遗诸侯书 》
1、正义说
“《春秋》之法以人随君，以君随天。
故屈民而伸君，屈君而伸天， …大义也。”
“天子受命于天，天下受命于天子”
君权神（天）授
儒？
一、“正谊明道”说之解释
+法
2、正我说
“义之法在于正我，…我不自正，虽能正人，弗予为义”
“故人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，……以正四方”
君：
“灾异谴告”
一、“正谊明道”说之解释
——《春秋繁露﹒保位权》
2、正我说
一、“正谊明道”说之解释
2、正我说
“义之法在于正我，…我不自正，虽能正人，弗予为义”
“故人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，……以正四方”
君：
“灾异谴告”
天人感应
儒？
+阴阳家
一、“正谊明道”说之解释
制度约束
养才：“兴太学，置明师”
荐才：“侯、郡守、二千石各荐贤以供宿卫”
百官：
通过教育和选官
2、正我说
儒？
儒！
一、“正谊明道”说之解释
用才：“毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位”
——《春秋繁露﹒考功名》
“《春秋》之所治，人与我也”
“凡以教化不立而万民不正也，…故立大学以教于国，设庠序以化于邑，教化行而习俗美也”
——《汉书·董仲舒传》
3、正民说
董仲舒主张通过什么方式来正民？
一、“正谊明道”说之解释
——《春秋繁露·考功名》
“《春秋》之所治，人与我也”
“凡以教化不立而万民不正也，…故立大学以教于国，设庠序以化于邑，教化行而习俗美也”
——《汉书·董仲舒传》
3、正民说
“三纲五常”
“王道之三纲”
一、“正谊明道”说之解释
正谊明道
正义
正我
正民
有机统一
朱熹
汉武帝
陈独秀
二、“正谊明道”说之“我”见
“师出无名，事故不成；明其为贼，敌乃可服，此便是有意立名以正其谊。”
“儒者三纲之说，皆非推已及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德 ”
我
思想主张
1、“正义说”
2、“正我说”
3、“正民说”
作用
神化君权
明君仁臣的构建
为人处事标准
稳定社会秩序
君权
中央集权
统一
董仲舒的儒学
[汉武帝说]：
规劝刘非
“是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也”
“善”
——《春秋繁露》
“汉儒惟董仲舒纯粹，其学甚正，非诸人比”
——《朱子语类》卷一一七
[朱熹说]：
白鹿洞书院
《白鹿洞书院学规》处事之要
“儒者三纲之说，皆非推已及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德 ”
——陈独秀《一九一六年》
[陈独秀说]：
[我说]：
“如果孔子…活着，那些教徒们难免要恐慌。对于他们的行为，教主先生不知道要怎样慨叹。”
——《在现代中国的孔子》
查阅史料（尤其是第一手资料）
通过提取有效信息，深入解读重要概念
结合教材内容，依托解读出的有效信息，得出相应结论
在相应的时空中解读历史现象
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