浙江省2016年高中历史优质课评比之人民版必修三专题六第二课神权下的自我教学课件共13张PPT

课件13张PPT。 神权下的自我
——文艺复兴与宗教改革 温州市第五十八中学 王洪星 彼特拉克（1304-1374年）不辞劳苦，四处周游，极力搜集希腊、罗马的古籍抄本和历史文物。 1521年，在教皇的授意下，德意志皇帝召开对马丁·路德的听审会，路德说：“除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，否则我不会收回我的主张…… ”让彼特拉克“难以忍受”的是什么？ 彼特拉克从哪里寻求突破“黑暗时期”的武器？ 一：一样的神权专制,
不一样的解放道路 让马丁·路德难以忍受的又是什么？ 马丁·路德反抗的武器是什么？ 他说：“在我感兴趣的事物中，我总是着意于古典，因为当今世代对于我常常是难以忍受的。” (________ )承认人性的合理性,热情而坦然的享受现世生活；(_________)追求真正的内心圣洁和精神自由而无须拘泥于外在的宗教形式…… ——摘编自赵林：《基督教思想文化的演进》 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，属于人的那种光荣对于我就足够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克文艺复兴宗教改革 (_______ )理直气壮地承认人性的合理性,热情而坦然的享受现世生活；(________)追求真正的内心圣洁和精神自由而无须拘泥于外在的宗教形式…… ——摘编自赵林：《基督教思想文化的演进》 文艺复兴宗教改革 按照那个时代的文学创作规定，诗人不允许在自己的诗歌中提及自我。然而，但丁却将自己作为《神曲》的主人公。
——理查德·兰辛（美国布兰迪斯大学荣誉教授） 在书中，薄伽丘以生动的语言讴歌人性，认为人性无所不在，不可窒灭，更无从回避。 ——人民版教材必修三P105 “人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 可是在我看来, 这一个泥土塑成的生命算得了
什么? 人类不能使我发生兴趣。” 在莎士比亚创作《哈姆莱特》的17世纪初叶，文艺复兴运动进入它的晚期。人文主义的种种弊端越来越明显，人的各种原欲不受约束地发展，必然冲击社会秩序和道德伦理导致各种私欲泛滥，道德沦丧。——中国人民大学《世界文学通识课讲稿》 ——人民版教材必修三P105——《哈姆雷特》第二幕绘画的目的是再现自然，而绘画的价值就在于精确的再现。
——达芬奇 《绘画专论》 (________ )理直气壮地承认人性的合理性,热情而坦然的享受现世生活；(_________)追求真正的内心圣洁和精神自由而无须拘泥于外在的宗教形式…… ——赵林：《基督教思想文化的演进》 文艺复兴宗教改革 路德主张人的灵魂的得救无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。——人民版教材必修三P105 二：不一样的解放道路,
一样的人文精神 彼特拉克（1304-1374年）不辞劳苦，四处周游，极力搜集希腊、罗马的古籍抄本和历史文物。 他说：“在我感兴趣的事物中，我总是着意于古典，因为当今世代对于我常常是难以忍受的。” 1521年，在教皇的授意下，德意志皇帝召开对马丁·路德的听审会，路德说：“除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，否则我不会收回我的主张…… ”教会对他们的态度会一样吗？ 1334年，新任教皇本尼狄克特十二世，主动向彼特拉克表示希望与他成为朋友，并且表达了对他的器重之情。1342年，克莱门特六世继任教皇，他与彼特拉克很快成为好朋友。阿维尼翁教廷的几任教皇大都非常欣赏彼特拉克的才华。 1520年教皇利奥十世指责宗教改革家路德为异端，1521年宣布绝罚路德,革除路德的教籍。 三：一样的人文精神,
不一样的人生遭遇人文主义者和宗教改革家有没有抛弃上帝？我的心灵的最深处是与基督在一起的。
——彼特拉克《论无知》 四：不一样的人生遭遇,
一样的虔诚信仰 （宗教改革家）为了维护信仰的纯正性，他们敢于触犯任何教俗权威，甚至不惜以身殉道。
——赵林：《基督教思想文化的演进》“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”
——马克思 神权下的自我
——文艺复兴与宗教改革 在17、18世纪的欧洲，人类的理性被推向了至高无上的权力巅峰，成为审判一切的“上帝”，而上帝则被赶下神坛…… 谢 谢 !
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