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《归去来兮辞》教案
【学习目标】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。
3.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。
【重点难点】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2. 把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。
【课时安排】 2课时
【资料库】
1.作者简介
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远 。
2.写作背景
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
【学习过程】
第一课时
【课型】自学课
【自学目标】
1、熟读课文，通文意。
2、梳理情节，析字词。
一、导入
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”——（金）元好问（评陶渊明的田园诗）
【今译】陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
关于《归去来兮辞》，宋代欧阳修评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”今天，就让我们一起走进这篇美文。
释题
①归去来兮：“回去吧！”“回去啊！”
来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体。文中多用四字或六字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。
②关于辞的体裁特点
辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离骚》中的：
路──漫漫（其）──修远（兮），
吾将──上下（而）──求索。
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。其相似之处在于：都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，关联词语增多。在内容上赋以咏物说理为主；而辞仍然是诗，辞则重在抒情。
朗读指导
①了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇共15节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
（应注意的是：①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。②“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。）
②诵读课文，识字记音
憩（qì ） 芜（ wū ） 眄（ miǎn） 盘桓( huán ）
窈窕（yǎo）（tiǎo ） 壑( hè） 飏（yáng） 遐（xiá）观
岫（xiù ） 耘耔（ yūn ）（ zǐ） 一稔（rěn ）
壶觞（shāng ） 翳翳（yì ） 畴（chóu ） 皋（ gāo ）
熹微（ xǐ ） 庭柯（ kē） 棹（zhào ）孤舟 樽（zūn ）
三、意读，翻译课文
对照注释、利用工具书，圈点批注，逐字逐句翻译，理解大意
四、整理文言现象
1、通假字：
乃瞻衡宇（衡，通“横”）
景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）
曷不委心任去留 （曷，通“何”，为什么）
2、词类活用：
瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）
眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）
倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）
审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）
园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）
乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）
或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）
3、一词多义：
心：因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心）
夫：问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词）
故：故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友）
之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”）
奚：奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么）
而：门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列）
时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（表承接）
委：曷不委心任去留（ 顺从，随从 ） 王年少，委国事大臣（委托）
委命下吏（把……交给）
寻：寻程氏妹丧于武昌(不久) 既窈窕以寻壑(探寻)
往:怀良辰以孤往(去往) 悟已往之不谏(过往)
4、古今异义：
（1）于时风波未静
风波 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事
人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌
寻 古义：不久。 今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话
亲戚 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5）幼稚盈室
幼稚 古义：小孩。 今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨
慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微
恨 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴
有事 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
5、文言句式：
A、宾语前置
（1）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”）
B、省略句
（1）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
C、被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
D、介词结构后置
（1）农人告余以春及（“以春及告余”）
（2）将有事于西畴 （将于西畴有事）
（3）寻程氏妹丧于武昌（于武昌丧）
四、合作探究
熟读全文，把握思路
全文可分三部分：第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。
第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。
第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。
本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生
本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命
布置作业
归纳本文中的文言现象。
第二课时
【课 型】合作探究课
【学习目标】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。
一、新课导入
1、“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”——欧阳修
2、同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？——陶渊明！
二、自主学习、成果展示
陶渊明辞官归田的原因是什么？从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？（引导学生在序言和第一段找答案）
引导：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？陶潜辞官归田的原因是什么？
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
总结：因其“少无适俗韵，性本爱丘山”，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的一种蔑视权贵，鄙弃官场心境。
三、合作探究
陶渊明归去后生活怎么样？
引导：1、陶潜归家的迫切心情体现在哪里？2、他到家后衣食住行是如何？3、在认识到“人生苦短”，作者认为应该怎样对待 作者是否欣喜满足于他的隐士生活？
明确：
1、心情：自得其乐
终于远离了污浊的官场，“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”；迎风飘然而立的陶潜此时想到的是他的“天伦之乐、田园之乐”。“问”尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、归去后生活
①天伦之乐
明确：“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图！ “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。这是一种淡泊明志，闲适自在的心境。这不由得使我们想起刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”；想起他的《饮酒》其二 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。”
②田园之乐（躬耕之乐）
“园日涉以成趣”、“时矫首而遐观”、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”足见作者对田园美景的喜爱，“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”更见作者对自然美景的不舍和热爱。“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。
明确：身处自然，面对生机勃勃自然万物，诗人不由得就想到了自我，不禁会焦虑人生苦短，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段体现在“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，形象地表明自己“知天安命、不忘思忧”怡然于隐居生活的情怀。
探讨：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句所表达的意思是消极的还是积极的？
学生讨论，有理即肯定。最后老师提问，引导学生补充，总结：
从儒家积极入世的思想看是消极的。儒家倡导“达则兼济天下，穷则独善其身”，而陶渊明的顺其自然，天人合一的思想明显有违这一点。所以从儒家思想方面看，它是消极的。
从自身不与黑暗势力同流合污这一点看，它是积极的。这是作者对人生哲学的高度概括，它表明了人生应该顺其自然，不要贪图名利。
通读全文，欣赏本文的艺术特色。
学生在朗诵中回味，并依自己的欣赏眼光写出艺术特色，最后小组内讨论，统一看法。老师提问并引导学生补充总结：
1.质朴自然。全文语言质朴自然，无雕琢痕迹。
2.感情丰富。如开头写自己脱离官场的轻快，渴望到家的急切，都是通过神态动作语言的描写来表达的。后面写归园后的喜悦，和对人生的感悟都是通过先描写后抒情的方式表达的。这样文章显得感情丰富，思想深刻。
3.辞赋格式灵活运用，使文章读来朗朗上口。
四、拓展延伸
隐士情怀，隐士文化
隐士情怀：
蔑视权贵，鄙弃官场，淡泊明志，闲适自在，躬耕田园，诗酒琴书，乐天知命、不忘思忧。
隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。
总结全文： 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
五、素材积累
陶渊明不为五斗米折腰
中国食俗上有一种不容忽视的现象，那就是“食”与“节”的关系。“节”即气节、人格。中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。
陶渊明是东晋后期的大诗人，也是名人之后（他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马）。但陶渊明生性淡泊，在家境破落，入不敷出的情况下仍然沉醉于读书作诗。为了生存，陶渊明也去做过州里的小官，那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。
出处：《晋书 陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他那不为“五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代文人乃至所有中国人的楷模。
【名句·回味】——陶潜
1．奇文共欣赏，疑义相与析
2．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
3．俯仰终宇宙，不乐复何如？
4．未言心相醉，不再接杯酒。
【诗家话陶潜——陶渊明及《归》】
李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。
杜甫：焉得思如陶谢手。
白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。
陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。
朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操。
布置作业
1.找出文中富有哲理性的句子，并从其艺术性和思想性方面加以分析。
2.查找资料，写一篇500字左右的文章表达一下对陶渊明的看法。
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《归去来兮辞》导学案
【学习目标】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。
3.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。
【重点难点】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2. 把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。
【资料库】
1、背景知识
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
2、文学常识
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远 。
3、文题解释：
①归去来兮：“回去吧！”“回去啊！”
来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体。文中多用四字或六字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。
②关于辞的体裁特点
辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离骚》中的：
路──漫漫（其）──修远（兮），
吾将──上下（而）──求索。
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。其相似之处在于：都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，关联词语增多。在内容上赋以咏物说理为主；而辞仍然是诗，辞则重在抒情。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇共15节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
（应注意的是：①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。②“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。）
【学习过程】
第一课时
【自学目标】
1、熟读课文，通文意。
2、梳理情节，析字词。
一、导入
二、自主学习
（一）通读课文，读准字音、节奏
（二）对照注释、利用工具书，圈点批注，逐字逐句翻译，理解大意
（三）归纳字词意义和用法。
三、成果展示（文言知识）
（一）诵读课文，识字记音
憩（ ） 芜（ ） 眄（ ） 盘桓( ） 窈窕（ ）（ ）
壑( ） 飏（ ） 遐（ ）观 岫（ ） 耘耔（ ）（ ）
一稔（ ） 壶觞（ ） 翳翳（ ） 畴（ ） 皋（ ）
熹微（ ） 庭柯（ ） 棹（ ）孤舟 樽（ ）
（二）文言字词梳理
1、通假字：
乃瞻衡宇（ ）
景翳翳以将入 （ ）
曷不委心任去留 （ ）
2、词类活用：
瓶无储粟，生生所资 （ ）
眄庭柯以怡颜 （ ）
倚南窗以寄傲 （ ）
审容膝之易安 （ ）
园日涉以成趣 （ ）
乐琴书以消忧 （ ）
或棹孤舟 （ ）
3、一词多义：
心：因事顺心 （ ） 既自以心为形役 （ ）
夫：问征夫以前路（ ） 乐夫天命复奚疑（ ）
故：故便求之 （ ） 亲故多劝余为长吏（ ）
之：胡为乎遑遑欲何之 （ ）求之靡途 （ ）
四方之事 （ ）
奚：奚惆怅而独悲 （ ） 乐夫天命复奚疑 （ ）
而：门虽设而常关（ ） 觉今是而昨非 （ ）
时矫首而遐观 （ ） 鸟倦飞而知还 （ ）
委：曷不委心任去留 （ ） 王年少，委国事大臣 （ ）
委命下吏 （ ）
寻：寻程氏妹丧于武昌 （ ）既窈窕以寻壑 （ ）
往: 怀良辰以孤往（ ） 悟已往之不谏 （ ）
4、古今异义：
（1）于时风波未静
风波 古义：（ ） 今义：（ ）
（2）尝从人事
人事 古义：（ ） 今义：（ ）
（3）寻程氏妹丧于武昌
寻 古义：（ ） 今义：（ ）
（4）悦亲戚之情话
亲戚 古义：（ ） 今义：（ ）
（5）幼稚盈室
幼稚 古义：（ ） 今义：（ ）
（6）于是怅然慷慨
慷慨 古义：（ ） 今义：（ ）
（7）恨晨光之熹微
恨 古义：（ ） 今义：（ ）
（8）将有事于西畴
有事 古义：（ ） 今义：（ ）
5、文言句式：
A、宾语前置
（1）复驾言兮焉求 （ ）
（2）胡为乎遑遑欲何之 （ ）
（3）乐夫天命复奚疑 （ ）
B、省略句
（1）情在骏奔 （ ）
（2）寓形宇内复几时 （ ）
（3）稚子候门 （ ）
C、被动句
（1）遂见用于小邑 （ ）
（2）既自以心为形役 （ ）
D、介词结构后置 （ ）
（1）农人告余以春及 （ ）
（2）将有事于西畴 （ ）
（3）寻程氏妹丧于武昌（ ）
四、合作探究
熟读全文，把握思路
全文可分三部分：第一部分（第 段）
第二部分（第 段）
第三部分（第 段）
本文的叙事线索:辞官—— ——抵家—— ——涉园——外出—— ——
本文的抒情线索：自责自悔—— ——
第二课时
【学习目标】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。
一、新课导入
二、自主学习＆成果展示
陶渊明辞官归田的原因是什么？从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？（引导学生在序言和第一段找答案）
三、合作探究
陶渊明归去后生活怎么样？
四、拓展延伸
隐士情怀，隐士文化
五、素材积累
陶渊明不为五斗米折腰
中国食俗上有一种不容忽视的现象，那就是“食”与“节”的关系。“节”即气节、人格。中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。
陶渊明是东晋后期的大诗人，也是名人之后（他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马）。但陶渊明生性淡泊，在家境破落，入不敷出的情况下仍然沉醉于读书作诗。为了生存，陶渊明也去做过州里的小官，那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。
出处：《晋书 陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他那不为“五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代文人乃至所有中国人的楷模。
【名句·回味】——陶潜
1．奇文共欣赏，疑义相与析
2．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
3．俯仰终宇宙，不乐复何如？
4．未言心相醉，不再接杯酒。
【诗家话陶潜——陶渊明及《归》】
李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。
杜甫：焉得思如陶谢手。
白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。
陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。
朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操。
参考答案
第一课时
一、注音：
qì wú miǎn huán yǎo tiǎo hè yáng xiá xiù
yún zǐ rěn shāng yì chóu gāo xǐ kē zhào zūn
二、文言梳理：
1、通假字：
衡，通“横” 景，通“影”，日光 曷，通“何”，为什么
2、词类活用：
生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活
怡：愉快，使愉快
傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀
容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋
日：名词作状语，每日
琴，书：名词用作动词，弹琴，读书
棹：桨，这里用作动词，用桨划
3、一词多义：
心：心愿 内心
夫：名词 助词
故：所以 故交，朋友
之：到，动词 代“为长吏”，代词 助词“的”
奚：为什么 什么
而：表转折 表并列 表修饰 表承接
委：顺从，随从 委托 把……交给
寻：不久 探寻
往:去往 过往
4、古今异义：
（1） 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2） 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。
（3） 古义：不久。 今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4） 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5） 古义：小孩。 今义：指不成熟的做法。
（6） 古义：感慨。今义：指大方的行为。
（7） 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8） 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
5、文言句式：
A、宾语前置
（1）“焉求”即“求焉”，追求什么
（2） “何之”即“之何”，到哪里去
（3） “疑奚”
B、省略句
（1）省略主语“余”
（2） “形”与“宇”之间省略介词“于”
（3）省略“于”，正常语序应为：稚子于门候
C、被动句
（1）见，被
（2）为，被
D、介词结构后置
（1）“以春及告余”
（2）将于西畴有事
（3）于武昌丧
三、合作探究：
第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。
第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。
第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。
本文的叙事线索:归途、室内生活、纵情山水、如何度过余生
本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命
第二课时
一、成果展示：
引导：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？陶潜辞官归田的原因是什么？
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
总结：因其“少无适俗韵，性本爱丘山”，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的一种蔑视权贵，鄙弃官场心境。
二、合作探究：
引导：1、陶潜归家的迫切心情体现在哪里？2、他到家后衣食住行是如何？3、在认识到“人生苦短”，作者认为应该怎样对待 作者是否欣喜满足于他的隐士生活？
明确：
1、心情：自得其乐
终于远离了污浊的官场，“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”；迎风飘然而立的陶潜此时想到的是他的“天伦之乐、田园之乐”。“问”尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、归去后生活
①天伦之乐
明确：“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图！ “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。这是一种淡泊明志，闲适自在的心境。这不由得使我们想起刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”；想起他的《饮酒》其二 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。”
②田园之乐（躬耕之乐）
“园日涉以成趣”、“时矫首而遐观”、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”足见作者对田园美景的喜爱，“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”更见作者对自然美景的不舍和热爱。“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。
3、明确：身处自然，面对生机勃勃自然万物，诗人不由得就想到了自我，不禁会焦虑人生苦短，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段体现在“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己“知天安命、不忘思忧”怡然于隐居生活的情怀。
三、拓展延伸：
隐士情怀：
蔑视权贵，鄙弃官场，淡泊明志，闲适自在，躬耕田园，诗酒琴书，乐天知命、不忘思忧。
隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。
总结： 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
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归去来兮辞并序
陶渊明
作者简介
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。他是我国第一位田园诗人。曾任彭泽县令等下等官吏，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。 陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远 。
写作背景
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。在归隐后又写了《归园田居》组诗，在这组诗里更显示出作者心志。下面我们一起来背诵其中的第一首。
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
1要了解关于辞的这种体裁的常识
2理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
3理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。
4在反复诵读的基础上，背诵全文。
学习目标
整体感知
归 去 来 兮
辞
回去
语气助词
回去吧
题 解
文体介绍
辞：“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
憩（ ） 芜（ ） 眄（ ）
盘桓（ ） 窈窕（ ） 壑（ ） 飏（ ） 遐（ ）观 岫（ ） 耘耔（ ） 一稔（ ） 壶 觞（ ）
翳翳（ ） 畴（ ） 皋（ ） 熹微（ ） 庭柯（ ） 棹（ ） 樽（ ）
诵读课文，识字记音
qì
wū
miǎn
huán
yǎo
tiǎo
hè
yáng
xiá
xiù
yūn
zǐ
rěn
shāng
yì
chóu
gāo
xǐ
kē
zhào
zūn
解析课文中的重点词句
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心
为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知
来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
助词
为什么
既然
为什么
同“以往”
挽回
补救
大概
正确
xī
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以
前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮
仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携
幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以
而，表修饰
于是
接近
拿起
酒器
介词结构后置句
yáng
xī
zài
zūn
mi n
微明
酒器
一边
怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日
涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，
时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知
还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
举
远
而
拄着
明白
徘徊
无意地
qì
yì
xiù
huán
而
名作状
在园中，每日
使动，使愉快
同“影“影子”
归去来兮，请息交以绝游 。世与我而
相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐
琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于
西畴。或命巾车，或棹孤舟。
名作动，
弹琴，
读书
农事，春耕
名作动，用桨划
什么
语助词
请允
许我
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任
去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝
不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归
尽，乐天天命复奚疑！
什么
宾语前置句
何
姑且
期求
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向
荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生
之行休。
羡慕
将要
既……又
归纳文言现象
1、通假字：
乃瞻衡宇
景翳翳以将入
曷不委心任去留
2、词类活用：
瓶无储粟，生生所资
眄庭柯以怡颜
倚南窗以寄傲
审容膝之易安
园日涉以成趣
乐琴书以消忧
或棹孤舟
（二）文言字词梳理
（衡，通“横”）
（景，通“影”，日光）
（曷，通“何”，为什么）
（生生：前“生”，维持；后“生”，
动词用作名词，生活）
（怡：愉快，使愉快）
（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）
（日：名词作状语，每日）
（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）
（棹：桨，这里用作动词，用桨划）
（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）
心：因事顺心 既自以心为形役夫：
问征夫以前路 乐夫天命复奚疑
故：故便求之 亲故多劝余为长吏
之：胡为乎遑遑欲何之 求之靡途
四方之事
奚：奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑
而：门虽设而常关 觉今是而昨非
时矫首而遐观 鸟倦飞而知还
委：曷不委心任去留 王年少，委国事大臣 委命下吏
寻：寻程氏妹丧于武昌 既窈窕以寻壑
往: 怀良辰以孤往 悟已往之不谏
3、一词多义：
（心愿）
（内心）
（名词）
（助词）
（故交，朋友）
（所以）
（到，动词）
（代“为长吏”代词）
（助词“的”）
（为什么）
（什么）
（表转折）
（表并列）
（表修饰）
（表承接）
（顺从，随从）
（委托）
（把……交给）
(不久)
(探寻)
(去往)
(过往)
古今异义
（1）于时风波未静
古义： 今义：
（2）尝从人事
古义：
今义：
（3）寻程氏妹丧于武昌
古义： 今义：
（4）悦亲戚之情话
古义：
今义：
指战乱。
风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
指做官。
常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关
于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。
不久。
常用义为“寻找”“追寻”等。
内外亲戚，包括父母和兄弟。
常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古今异义
（5）幼稚盈室
古义： 今义：
（6）于是怅然慷慨
古义： 今义：
（7）恨晨光之熹微
古义： 今义：
（8）将有事于西畴
古义： 今义：
小孩。
指不成熟的做法。
感慨。
指大方的行为。
遗憾。
指一种情感，多为“仇恨”之意。
指耕种之事。
指发生某事。
文言句式
A、宾语前置
（1）复驾言兮焉求
（2）胡为乎遑遑欲何之
（3）乐夫天命复奚疑
B、省略句
（1）情在骏奔
（2）寓形宇内复几时
（3）稚子候门
“焉求”即“求焉”，追求什么
“何之”即“之何”到哪里去
“疑奚”
（省略主语“余”）
“形”与“宇”之间省略介词
“于”
省略“于”，正常语序应为：稚子于
门候
文言句式
C、被动句
（1）遂见用于小邑
（2）既自以心为形役
D、介词结构后置
（1）农人告余以春及
（2）将有事于西畴
（3）寻程氏妹丧于武昌
（见，被）
（为，被）
（“以春及告余”）
（将于西畴有事）
（于武昌丧）
读文章理思路：
第一部分（1）：主要写作者弃官归家的原因和辞官归田的决心。
第二部分（2-3）写作者回到田园后的愉快生活。
第三部分（4）抒发诗人“乐天安
命”的情怀。
叙事线索:
辞官——归途——抵家——室内生活——涉园
——外出——纵情山水——如何度过余生
抒情线索：
自责自悔——自安自乐——乐天安命
布置作业
整理并归纳文言字词。
归去来兮辞
第二课时
学习目标
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。
新课导入
同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，
大家知道他是谁吗？——陶渊明！
陶渊明辞官归田的原因是什么？从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
“少无适俗韵，性本爱丘山”是因。
蔑视权贵，鄙弃官场是其心。
陶渊明隐后的生活
舟遥遥
问征夫
恨晨光
童仆欢迎，稚子候门
携幼入门，有酒盈樽
眄庭柯，倚南窗，园日涉
有事西畴，寻壑经丘
轻松自乐
天伦之乐
田园之乐
讨论：陶渊明对归隐生活是否满意
善万物之得时，感吾生之行休
寓形宇内复几时，曷不委心任去留
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔
富贵非吾愿，帝乡不可期
知天安命 、
不忘思忧
怡然于隐居生活
探讨：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句的情感
从儒家积极入世的思想看是消极的。儒家倡导“达则兼济天下，穷则独善其身”，而陶渊明的顺其自然，天人合一的思想明显有违这一点。所以从儒家思想方面看，它是消极的。
从自身不与黑暗势力同流合污这一点看，它是积极的。这是作者对人生哲学的高度概括，它表明了人生应该顺其自然，不要贪图名利。
总结艺术特色
1.质朴自然。全文语言质朴自然，无雕琢痕迹。
2.感情丰富。如开头写自己脱离官场的轻快，渴望到家的急切，都是通过神态动作语言的描写来表达的。后面写归园后的喜悦，和对人生的感悟都是通过先描写后抒情的方式表达的。这样文章显得感情丰富，思想深刻。
3.辞赋格式灵活运用，使文章读来朗朗上口。
总 结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
陶渊明不为五斗米折腰
中国食俗上有一种不容忽视的现象，那就是“食”与“节”的关系。“节”即气节、人格。中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。
陶渊明是东晋后期的大诗人，也是名人之后（他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马）。但陶渊明生性淡泊，在家境破落，入不敷出的情况下仍然沉醉于读书作诗。为了生存，陶渊明也去做过州里的小官，那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。
出处：《晋书 陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他那不为“五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代文人乃至所有中国人的楷模。
有关陶渊明的文献
陶渊明的名句
1．奇文共欣赏，疑义相与析
2．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
3．俯仰终宇宙，不乐复何如？
4．未言心相醉，不再接杯酒。
有关陶渊明的文献
诗家话陶潜——陶渊明及《归去来兮辞》
李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。
杜甫：焉得思如陶谢手。
白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。
陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。
朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操。
布置作业
1.找出文中富有哲理性的句子，并从其艺术性和思想性方面加以分析。
2.查找资料，写一篇500字左右的文章表达一下对陶渊明的看法。
祝大家学习愉快登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《归去来兮辞》同步练习
一、基础检测
1、下列加点词语读音都正确的一项是（ ）
A. 憩（qì ） 芜（ wū ） 飏（yáng） 眄（ miǎn）
B.窈窕（yǎo）（tiǎo ） 翳翳（yì ） 棹（zhào ）孤舟
C.岫（yòu） 遐（xiá）观 一稔（rěn ） 皋（ gāo ）
D.壶觞（shāng ） 盘桓( hén ） 畴（chóu ） 庭柯（ kē）
2、下列各组句子中词语解释有错误的一项是（ ）
A.寻程氏妹丧于武昌 寻：不久
B.亲故多劝余为长吏 故：故交，朋友
C.于是怅然慷慨 慷慨：指大方的行为
D.曷不委心任去留 委：顺从，随从
3、下列句中所含文言句式不同于其他的一项是（ ）
A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之
C.乐夫天命复奚疑 D.农人告余以春及
4、下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。
B．陶渊明的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。
C.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》，陶渊明，又名潜，自号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是我国三国时期著名的田园诗人。
D．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由。
5、理解性默写。
（1）陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，_________________”表达出对田园生活的向往。
（2）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
（3）陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。
（4）陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
（5）陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
二、阅读提高
阅读《五柳先生传》，完成1---3题。
先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书，不求甚解 ( http: / / baike. / doc / 4728670.html" \t "_blank )；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰：黔娄 ( http: / / baike. / doc / 5590543.html" \t "_blank )之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
注：黔娄：战国时齐国的隐士
1、下列选项中加点词语解释有误的一项是（ ）
A. 每有会意:指对书中的内容有所领会
B. 亲旧知其如此:亲戚朋友
C. 晏如:安然自若的样子
D. 便欣然忘食:本意是高兴的样子
2、下列几项对文段内容理解有误的一项是（ ）
A. “先生不知何许人也”文章开头第一句即把这位先生排除在名门望族之外不仅不知他的出身和籍贯“亦不详其姓字”五柳先生是一位隐姓埋名的人。
B.五柳先生的房屋简陋生活贫穷这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
C.闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利是五柳先生的内在精神风貌。其中闲静少言说明五柳先生没有志趣。
D.第一段对五柳先生的生活、志趣作了叙述，第二段是仿照史家笔法加个赞语。赞语中“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”道出了对陶渊明的评价。
3、翻译句子。
（1）闲静少言不慕荣利。
（2）亲旧知其如此，或置酒而招之。
（3）短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
（4）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
三、写作训练
请把课文改编成一篇散文或小说。
散文要求：把感情融注在具体的景物描写之中，通过景物描写来展示自己的某种情感。
小说要求：有完整的故事情节，人物个性鲜明，可适当加入环境描写。
参考答案
一、基础检测
1、B 芜wú 岫xiù 桓huán
2、C 慷慨在本句中指感慨，这是古今异义词
3、D D句是介词结构后置 A、B、C三项均为宾语前置
4、C 是东晋时期人
5、（1）田园将芜胡不归
（2）悟已往之不谏，知来者之可追
（3）问征夫以前路，恨晨光之熹微
（4）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
（5）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
二、阅读提高
1、D 本句中应翻译为高兴地
2、C 闲静少言并不等于五柳先生没有志趣。
3、（1）五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
（2）亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。
（3）粗布短衣上打了补丁，盛饭的竹篮子和水瓢经常是空的，而他却能安然自得。
（4）不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
三、写作训练
略
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