课件51张PPT。第三单元 近代中国思想解放潮流 “师夷长技以制夷” “中学为体，西学为用”
（“师夷长技以自强”）维新变法思想民主共和思想
三民主义民主和科学（新文化运动）马克思主义的传播器物制度思想中国人向西方学习的渐进深化过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。思
想
近
代
化第8课近代的维新变法思想（西学东渐）维新思想
了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，
理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。3一、开眼看世界英军炮轰中国战舰一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起 ； 提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础） 鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况： 林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼
编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》； 提出“师夷之长技以制夷”3、评价： 4、特点： 5《林则徐全集》书影林则徐——开眼看世界的第一人林文忠公始译洋报，为讲述外国情形之始。——康有为6林则徐像林则徐在广州禁烟期
间，曾经命人翻译澳门的洋人书刊，藉此
认识西洋情况，
并编成一书，称
《四洲志》。7林则徐被免职后，把《四洲志》交给好朋友魏源；
魏源以此为基础，编写成一本系统介绍西方的书8为师夷之长技制夷而作
夷之长技有三：
一. 战舰，
二. 火器，
三. 养兵。9魏源故居
位于湖南邵阳金潭（今隆回县金潭乡） 魏源塑像
（湖南邵阳魏源广场）魏源很有远见，可惜人微言轻，
他的意见当时没有权贵重视。10 但日本人却把《海
国图志》大量翻译，指
导日本明治维新。11 继林则徐、魏源之后，又出现了一批介绍世界知识的书籍，重要的有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》。
《康輶纪行》一书，着重研究我国西藏地区 的情况，对印度、尼泊尔入藏的交通要道，以及喇嘛教、天主教等问题，都进行了探讨、书中指出英国在吞并印度之后，早巳蓄谋窥伺我国的西藏，建议清政府加强边疆防务。
《瀛环志略》系统介绍了世界近80个国家和地区的地理、历史沿革，把世界的真实面貌展示在国人眼前。这部书是当时远东最高水平的世界地理历史著作。后来，中国的外交官员都必备此书，以便随时查阅。中国第一位驻外使节郭嵩焘称此书为了解西方的百科全书。 12一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起 ； 提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础） 鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况： 林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼
编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》； 提出“师夷之长技以制夷”以抵御外侮、谋求国家和民族独立自强为主流，
对当时知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。
理论处于起步阶段，不够系统，也未付诸实践。3、评价： 4、特点： 一方面带有鲜明的时代变化的印记； 一方面又保留着浓重的封建纲常色彩。 13经世致用开眼看世界四洲志师夷长技以制夷洋务派一、地主阶级抵抗派——开眼看世界（19世纪40～50年代）知识分子海国图志闭关锁国14(1)林则徐、魏源等敢于冲破传统封建思想束缚，“开眼看世界”。
(2)他们敢于抛弃陈腐观念，承认西方思想和科学技术先进，主张“师夷长技”，引导人们注意世界形势。
(3)新思想首开“向西方学习”之风气，寻求强国御侮之道，对后世思想产生重大影响。新思想之“新”表现文科
拓展 二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；
洋务派支持，顽固派反对； 慈禧暂时支持1、背景：2、概况： 3、评价： 16洋务派与顽固派的论战 曾国藩（ ）：“购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发、捻，可以勤远略。”
倭仁（ ）：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。便可抵御外辱。洋务派学习西方科技是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。
张之洞（ ）：“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”相同点不同点目的：维护清王朝的封建专制统治 利用西方先进生产技术
（洋为中用、中体西用） 反对利用西方技术洋务派和顽固派的主要分歧是什么？有何共同点？洋务派顽固派洋务派17二、中体西用——地主阶级洋务派
（19世纪60—90年代）
“中学为体，西学为用”，即在维护固有的封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的科技，实现自强求富。
“中体西用”即“中学为体，西学为用”。
“中学”指中国传统的体制和文化；
“西学”指西方的技术。18洋务运动的内容（前期）以“自强”为旗号，
创办军事工业。
（后期）以“求富”为旗号，
兴办民用工业。
（70年代中期开始）筹划海防，
建立近代海军。
（60年代开始）开创近代教育制度。
BACK19“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”20（1）材料中的破屋子指的是什么？ （2）裱糊匠指的是哪些人？ （3）裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？ （4）你认为“何尝能实在放手办理”的因素是什么？ 清王朝的腐朽统治洋务派遇到顽固派的阻挠西方的技术等21二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；
洋务派支持，顽固派反对； 慈禧暂时支持1、背景：2、概况： 概念：“中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。
“西学为用”——采用西方资本主义的近代科技。掀起了以“师夷长技以自强”为旗帜的洋务运动；
创办了近代学堂，培养了一批翻译、军事和科技人才为西学在中国的更广泛传播奠定了基础，
对中国的教育制度改革起了促进作用；
甲午战争的失败使中体西用的思想失去了原有的意义3、评价： 22冯桂芬劝学篇学习西方封建体制二、地主阶级洋务派——中体西用（19世纪60～90年代）校邠庐抗议以中国的封建制度作为根本采用西方资本主义的近代科技23冯桂芬 冯桂芬（1809—1874）,江苏苏州人，道光进士。他曾任李鸿章的幕僚，为其镇压太平军出谋划策，但他重视经世致用之学，注意研究西学，多次建议改革，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的理论，主张“采西学”、“制洋器”，发展军事工业以及其他事业。他的思想对洋务派有很大影响，同时又被资产阶级改良派奉为先导。著作有《校邠庐抗议》等。三、维新变法思想（60年代）外国侵略的加深和民族资本主义的产生，
出现早期资产阶级维新派1、早期维新思想背景：2、概况：代表人物和主张王韬、薛福成、郑观应没有完整的理论，同时没有付诸行动3、评价： 主张设议院、实行君主立宪（政治），发展工商业
（经济），发展文化教育、兴办学校（文化）三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：3、评价：26这三幅图揭示了什么主题？甲午战争八国联军侵华27康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。28康有为故居（今广东南海市）康有为（1858—1927）29万木草堂 1891年，康有为创设于广州长兴里，自任总教授、总监督，在此讲学，宣传维新思想，同时，在这里编写了《新学伪经考》等维新变法著作。30 康有为宣传维新变法思想的代表作，是戊戌变法的理论著作，其特点是“托古改制”，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。当时古文经学是儒家的正统，是中国封建专制的理论基础，是变法的最大障碍。他敢于否定，宣布其是“伪经”，是假货，这是对恪守祖训不可变的封建传统理论的尖锐批判。他把孔子说成是主张变革的先师，打着孔子这个旗号为维新变法思想制造理论根据。这个特点既反映了他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，和向西方学习，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露了他在思想上包含的浓厚的封建色彩。 康有为《新学伪经考》康有为《孔子改制考》31课堂设问请思考：你如何评价康有为采用“移花接木”
的办法来宣传变法维新？他为何这样做？（1）“移花接木”法是指：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
（2）其目的是利用儒家的权威来宣传变法的合理性，从而减小维新变法的阻力。
（3）它反映了康有为反对封建传统思想、发展资本主义的强烈愿望
（4）暴露了资本主义经济发展的不充分而导致的中国民族资产阶级政治上的软弱性。（原因）拓展：康有为为何要采用“移花接木”方法来宣传变法维新？
1、策略的考虑：借孔子权威来论证维新变法理论的合理性，减少阻力。
2、思想根源：康有为出生于封建官僚家庭，自幼受过严格的封建教育，奉孔子为圣贤。因此康有为不敢也不可能与封建思想彻底绝裂。
3、阶级局限性：资本主义发展不充分导致资产阶级的软弱性和妥协性。32康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。《变法
通议》①民权思想
②主张君主立宪
③变革教育（科举）《仁学》《天演论》33梁启超（1873—1929）梁启超（老年）34梁启超的著作梁启超诗手稿，康有为眉批变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制
——梁启超《变法通议》 35康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。《变法
通议》①民权思想
②主张君主立宪
③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教
提倡自由、平等
勇士
批判最强音
《天演论》36谭嗣同谭嗣同在北京的故居（在今
北京宣武区北半截胡同 ）37谭嗣同《仁学》书影谭嗣同的家书（ 1898年8月）数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名扼民，父以名压子，夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之乱于名也，亦其势自然也。
——谭嗣同《仁学》38谭嗣同殉难 各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始！
狱中题壁：
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
临刑时候：
有心杀贼，无力回天，
死得其所，快哉快哉。
39康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。《变法
通议》①民权思想
②主张君主立宪
③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教
提倡自由、平等
勇士
批判最强音
《天演论》翻译；
自由权利；
进化论阐释维新
系统介绍西方近代文化的第一人。
40严复（1854—1921）（福州市西南郊的盖山阳岐村） 严复墓41严复《天演论》序（1896年） 天行者以物竞为功……
物各争存，宜者而立者强，
强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。 ——严复《天演论》严复42严复为《天演论》写的序言
（1896年）天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。
——严复《天演论》《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。
——胡适《胡适自传·在上海》43三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：是一次发展资本主义的改革运动，也是一次救亡图存的爱国政治运动，大大激发了人们的爱国思想和民族精神；
还是一次思想解放运动，提倡西学，兴民权，对封建专制制度和封建传统观念进行了冲击，促进了中国人民觉醒，为资产阶级民主思想的传播奠定了基础；3、评价：44批判君主专制
主张君主立宪
主张变法三、资产阶级维新派——维新思想（19世纪90年代）甲午民族主张变革新学伪经孔子改制变法通议变官制进化论天演论革命派解放封建专制45 维新变法思想461、开眼看世界
（19世纪40年代；地主阶级抵抗派）
2、中学为体、西学为用
（19世纪60-90年代；地主阶级洋务派）3、维新思想
（19世纪末；资产阶级改良派）
4、革命思想
（19世纪末、20世纪初；资产阶级革命派）1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学东渐历程：5、新文化运动
（20世纪初；资产阶级激进的民主主义者）
器物制度思想文化西学东渐不断深化的因素
①政治上，民族危机的加深
②经济上，经济结构和阶级结构的变化
③思想上，西方文化的不断传入等
④近代教育的发展培养大批人才1.第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书是
A.《四洲志》
B.《资政新篇》
C.《海国图志》
D.《瀛环志略》
C482.洋务派与顽固派的主要区别在于
A．是否学习外国事物
B.是否维护清朝统治
C. 是否进行政治改革
D.是否反对外国势力
A493、鸦片战争以后形成“西学东渐”的局面是指 A、西方的科技、文化、思想向东方逐渐传入、渗透 B、东方国家抵制西方思想、文化，使之逐渐退出 C、东方国家受西方思想文化影响步入资本主义社会 D、西方国家利用经济、军事手段征服东方国家 A504、康有为维新思想的特点是
A、照搬西方资产阶级的政治学说
B、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
C、附和西方基督教义
D、依靠儒家思想，托古改制B515、近代中国在思想领域内与封建专制制度的首次冲突发生在
A.维新变法运动时期
B 辛亥革命时期
C新文化运动时期
D 国民革命时期A课件42张PPT。第8课近代的维新变法思想（西学东渐）维新思想
了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，
理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。2一、开眼看世界英军炮轰中国战舰一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起 ； 提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础） 鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况： 林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼
编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》； 提出“师夷之长技以制夷”3、评价： 4、特点： 4《林则徐全集》书影林则徐——开眼看世界的第一人林文忠公始译洋报，为讲述外国情形之始。——康有为5林则徐像林则徐在广州禁烟期
间，曾经命人翻译澳门的洋人书刊，藉此
认识西洋情况，
并编成一书，称
《四洲志》。6林则徐被免职后，把《四洲志》交给好朋友魏源；
魏源以此为基础，编写成一本系统介绍西方的书7为师夷之长技制夷而作
夷之长技有三：
一. 战舰，
二. 火器，
三. 养兵。8魏源故居
位于湖南邵阳金潭（今隆回县金潭乡） 魏源塑像
（湖南邵阳魏源广场）魏源很有远见，可惜人微言轻，
他的意见当时没有权贵重视。9 但日本人却把《海
国图志》大量翻译，指
导日本明治维新。10 继林则徐、魏源之后，又出现了一批介绍世界知识的书籍，重要的有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》。
《康輶纪行》一书，着重研究我国西藏地区 的情况，对印度、尼泊尔入藏的交通要道，以及喇嘛教、天主教等问题，都进行了探讨、书中指出英国在吞并印度之后，早巳蓄谋窥伺我国的西藏，建议清政府加强边疆防务。
《瀛环志略》系统介绍了世界近80个国家和地区的地理、历史沿革，把世界的真实面貌展示在国人眼前。这部书是当时远东最高水平的世界地理历史著作。后来，中国的外交官员都必备此书，以便随时查阅。中国第一位驻外使节郭嵩焘称此书为了解西方的百科全书。 11一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起 ； 提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础） 鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况： 林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼
编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》； 提出“师夷之长技以制夷”以抵御外侮、谋求国家和民族独立自强为主流，
对当时知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。
理论处于起步阶段，不够系统，也未付诸实践。3、评价： 4、特点： 一方面带有鲜明的时代变化的印记； 一方面又保留着浓重的封建纲常色彩。 12经世致用开眼看世界四洲志师夷长技以制夷洋务派一、地主阶级抵抗派——开眼看世界（19世纪40～50年代）知识分子海国图志闭关锁国二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；
洋务派支持，顽固派反对； 慈禧暂时支持1、背景：2、概况： 3、评价： 14二、中体西用——地主阶级洋务派
（19世纪60—90年代）
“中学为体，西学为用”，即在维护固有的封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的科技，实现自强求富。
“中体西用”即“中学为体，西学为用”。
“中学”指中国传统的体制和文化；
“西学”指西方的技术。15洋务运动的内容（前期）以“自强”为旗号，
创办军事工业。
（后期）以“求富”为旗号，
兴办民用工业。
（70年代中期开始）筹划海防，
建立近代海军。
（60年代开始）开创近代教育制度。
BACK16二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；
洋务派支持，顽固派反对； 慈禧暂时支持1、背景：2、概况： 概念：“中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。
“西学为用”——采用西方资本主义的近代科技。掀起了以“师夷长技以自强”为旗帜的洋务运动；
创办了近代学堂，培养了一批翻译、军事和科技人才为西学在中国的更广泛传播奠定了基础，
对中国的教育制度改革起了促进作用；
甲午战争的失败使中体西用的思想失去了原有的意义3、评价： 17冯桂芬 冯桂芬（1809—1874）,江苏苏州人，道光进士。他曾任李鸿章的幕僚，为其镇压太平军出谋划策，但他重视经世致用之学，注意研究西学，多次建议改革，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的理论，主张“采西学”、“制洋器”，发展军事工业以及其他事业。他的思想对洋务派有很大影响，同时又被资产阶级改良派奉为先导。著作有《校邠庐抗议》等。18冯桂芬劝学篇学习西方封建体制二、地主阶级洋务派——中体西用（19世纪60～90年代）校邠庐抗议以中国的封建制度作为根本采用西方资本主义的近代科技三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：3、评价：20这三幅图揭示了什么主题？甲午战争八国联军侵华21康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。22康有为故居（今广东南海市）康有为（1858—1927）23万木草堂 1891年，康有为创设于广州长兴里，自任总教授、总监督，在此讲学，宣传维新思想，同时，在这里编写了《新学伪经考》等维新变法著作。24 康有为宣传维新变法思想的代表作，是戊戌变法的理论著作，其特点是“托古改制”，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。当时古文经学是儒家的正统，是中国封建专制的理论基础，是变法的最大障碍。他敢于否定，宣布其是“伪经”，是假货，这是对恪守祖训不可变的封建传统理论的尖锐批判。他把孔子说成是主张变革的先师，打着孔子这个旗号为维新变法思想制造理论根据。这个特点既反映了他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，和向西方学习，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露了他在思想上包含的浓厚的封建色彩。 康有为《新学伪经考》康有为《孔子改制考》25康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。《变法
通议》①民权思想
②主张君主立宪
③变革教育（科举）《仁学》《天演论》26梁启超（1873—1929）梁启超（老年）27梁启超的著作梁启超诗手稿，康有为眉批变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制
——梁启超《变法通议》 28康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。《变法
通议》①民权思想
②主张君主立宪
③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教
提倡自由、平等
勇士
批判最强音
《天演论》29谭嗣同谭嗣同在北京的故居（在今
北京宣武区北半截胡同 ）30谭嗣同《仁学》书影谭嗣同的家书（ 1898年8月）数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名扼民，父以名压子，夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之乱于名也，亦其势自然也。
——谭嗣同《仁学》31谭嗣同殉难 各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始！
狱中题壁：
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
临刑时候：
有心杀贼，无力回天，
死得其所，快哉快哉。
32康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法
特点：中传儒+西资说
方法：移花接木？
领袖，为变法提供理论依据。《变法
通议》①民权思想
②主张君主立宪
③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教
提倡自由、平等
勇士
批判最强音
《天演论》翻译；
自由权利；
进化论阐释维新
系统介绍西方近代文化的第一人。
33严复《天演论》序（1896年） 天行者以物竞为功……
物各争存，宜者而立者强，
强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。 ——严复《天演论》严复34严复为《天演论》写的序言
（1896年）天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。
——严复《天演论》《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。
——胡适《胡适自传·在上海》35三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：是一次发展资本主义的改革运动，也是一次救亡图存的爱国政治运动，大大激发了人们的爱国思想和民族精神；
还是一次思想解放运动，提倡西学，兴民权，对封建专制制度和封建传统观念进行了冲击，促进了中国人民觉醒，为资产阶级民主思想的传播奠定了基础；3、评价：36批判君主专制
主张君主立宪
主张变法三、资产阶级维新派——维新思想（19世纪90年代）甲午民族主张变革新学伪经孔子改制变法通议变官制进化论天演论革命派解放封建专制371、开眼看世界
（19世纪40年代；地主阶级抵抗派）
2、中学为体、西学为用
（19世纪60-90年代；地主阶级洋务派）3、维新思想
（19世纪末；资产阶级改良派）
4、革命思想
（19世纪末、20世纪初；资产阶级革命派）1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学东渐历程：5、新文化运动
（20世纪初；资产阶级激进的民主主义者）
器物制度思想文化西学东渐不断深化的因素
①政治上，民族危机的加深
②经济上，经济结构和阶级结构的变化
③思想上，西方文化的不断传入等
④近代教育的发展培养大批人才1.第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书是
A.《四洲志》
B.《资政新篇》
C.《海国图志》
D.《瀛环志略》
C392.洋务派与顽固派的主要区别在于
A．是否学习外国事物
B.是否维护清朝统治
C. 是否进行政治改革
D.是否反对外国势力
A403、鸦片战争以后形成“西学东渐”的局面是指 A、西方的科技、文化、思想向东方逐渐传入、渗透 B、东方国家抵制西方思想、文化，使之逐渐退出 C、东方国家受西方思想文化影响步入资本主义社会 D、西方国家利用经济、军事手段征服东方国家 A414、康有为维新思想的特点是
A、照搬西方资产阶级的政治学说
B、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
C、附和西方基督教义
D、依靠儒家思想，托古改制B425、近代中国在思想领域内与封建专制制度的首次冲突发生在
A.维新变法运动时期
B 辛亥革命时期
C新文化运动时期
D 国民革命时期A
