(共19张PPT)
愚公移山
第二课时
情 境 导 入
第二十四课
愚公移山
请你来为本次活动题写“愚公移山”四个字吧！你会如何题写呢？
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情境导入
课堂小结
“愚公名片”制作
愚公名片
年龄： 居住地： 。
家庭成员： 。
主要事迹：
年且九十
北山
妻子儿孙
移太行、王屋二山
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“愚公朋友圈”专栏设计
假如愚公有朋友圈，谁可能会在朋友圈下评论呢？可能会评论什么？
（请画出文中能体现众人态度的语句，并分析。）
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人物
相关语句
态度分析
大部分家人
愚公妻子
邻人之孀妻弱子
智叟
操蛇之神
天帝
杂然相许。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
其妻献疑曰：“以君之力……且焉置土石？”
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！……其如土石何？”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚……一厝雍南。
支持移山，并主动献计献策，助其解决移山问题。
对移山存有疑虑，担心愚公的力量和无处放置土石的问题。
不顾力量弱小，支持移山举动。
轻视、嘲讽愚公，认为愚公移山是愚蠢的，不可能成功。
对愚公的决心和勇气感到畏惧。
被愚公移山的行动及其精神所感动。
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其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
读出妻子的疑问和关心
读出智叟的嘲讽和轻蔑
称呼不同
态度不同
句式不同
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智叟是文中唯一一个可能在愚公朋友圈下发表反对意见的人，他的意见是否有道理呢？愚公要移山会遇到哪些困难呢？请同学们大声读课文，并在文章进行圈点勾画。
山高
年迈
人少
器陋
路遥
……
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“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
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人物特点：
智叟：
目光短浅、安于现状、自以为是
愚公：
志向远大、不畏困难、坚持不懈、
造福后人
对比
智叟不“智”、愚公不“愚”
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课堂小结
·“愚”属于“贬义词褒用”，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、坚持不懈的拼劲和大智若愚的智慧。
·“智”有讽刺意味，属于“褒义词贬用”，讽刺智叟没有克服困难的智慧，目光短浅。
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“愚公移山”深度阅读
一、六何法
何人
何时 愚公年且九十
何地 太行、王屋二山之间
何因 两座山阻挡了去路
如何 愚公率领家人移山
何果 感动天神，移走二山
愚公及其家人、邻居等人
二、提问法
为什么人、时、地信息相对模糊？
为什么移山的困难、目标、争论、
结果等信息相对明确？
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阅读策略：连结
一、连结：连句子、连段落、连经验
二、关于标题
《愚公移山》能改成《愚叟移山》吗？
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课堂小结
寻找当代“愚公”
【材料】 2021年2月17日,感动中国年度人物名单公布,有“当代愚公”之称的重庆市巫山县竹贤乡下庄村支书毛相林入选。下庄村坐落在一个巨大的天坑里,四周高山绝壁合围,外出只有一条盘旋在绝壁上的羊肠小道,村民们世世代代几乎与世隔绝,祖祖辈辈生活在贫困中。自1997年以来,毛相林带领村民,历时7年在悬崖峭壁上凿石修道,凿出了一条长达8公里的“天路”,带大家走上了脱贫致富路。
“愚公移山精神”是中华优秀传统文化的重要标识。请同学们结合愚公和毛相林“移山”的经历,说说对“愚公移山精神”的认识。
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课堂小结
因大山阻路,愚公带领子孙挖山不止,最终感动天帝将山移走;深受天坑之苦,毛相林带领村民,历时7年在悬崖峭壁上凿出“天路”。“愚公移山精神”应是造福他人、知难而进、坚持不懈的精神。
【示例】
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课堂小结
课 堂 小 结
第二十四课
愚公移山
我本是高山
我生来就是高山而非溪流，
我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。
我生来就是人杰而非草芥，
我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！
课 堂 小 结
第二十四课
愚公移山
没有比脚更长的路，
没有比人更高的山。
布 置 作 业
第二十四课
愚公移山
以《有志者事竟成——读<愚公移公>有感》为题，写一篇读后感。
谢谢！(共19张PPT)
愚公移山
第一课时
情 境 导 入
第二十四课
愚公移山
我校八年级即将开展“印象愚公”主题读书活动，诚邀各位同学参与，并完成以下各项任务。
学习目标
第二十四课
愚公移山
1.结合注释，疏通文意，积累重点文言词汇；反复诵读，培养文言语感。
2.体会文中运用的写作特色，掌握深度阅读的方法与技巧。
3.领悟故事的深刻寓意，感受愚公的可贵品质及其时代意义，学习愚公精神。
预习反馈
《愚公移山》选自 ，《列子》相传是
时期郑国人 著，战国前期 家代表人
物之一。
《列子·汤问》
战国
列御寇
道
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
文学常识
寓言是一种文学体裁，是用假托的故事或自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。寓言具有以下特点：
（1）篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。
（2）鲜明的讽剌性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。
（3）故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他亊物。
（4）常用拟人、比喻、夸张、象征等修辞手法。
新 课 探 究
第二十四课
愚公移山
朗读课文，读准字音，读出节奏
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愚公移山
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入/之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率/子孙荷担者/三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠!以/残年馀力，曾不能/毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
原文诵读
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课堂小结
sè
yū
hè
chèn
kuì
wú
cuò
山北之塞
出入之迂
荷担
始龀
穷匮
亡以应
一厝
智叟
sǒu
基础积累
新 课 探 究
第二十四课
愚公移山
结合注释，翻译全文
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太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
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北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于大山北面（交通）阻塞，出来进去都要绕远路，
将近
家人
苦于
阻塞
曲折，绕远
你，你们
指山的北面，水的南面。
于是（他）集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”
尽，全
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课堂小结
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
如太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，
纷纷地
如……何：把……怎么样
赞同
提出疑问
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
况且
相当于“之于”
能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
往哪里、在哪里
放置、安放
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遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男， 始 龀，跳往助之。寒暑易
节始一反焉。
于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），敲石头，挖泥土，用畚箕装土石运到渤海的边上。
寡妇
肩负、扛
敲、打
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
才、刚
更替
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季才往返一次。
指死了父亲的男孩
换牙
季节
同“返”，往返。
语气词
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
河湾上的智叟讥笑并阻止愚公做这件事，说：“你也太不聪明了！
指草木
老年男子
严重
同“慧”，聪明
用在“如……何”前面加强反问语气
凭（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都铲除不了，又能把这大山的土块、石头怎么样呢？”
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情境导入
课堂小结
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。
即使
长叹
通达，这里指改变
穷尽
即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；
子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
不如，比不上
幼儿，小孩
愁苦。这里指担心
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情境导入
课堂小结
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，
命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。
手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了这件事。
放置、安放
停止
指神话中的天帝
被他的诚心所感动
天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
从此以后，冀州的南部，（直到）汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。
同“垄”，高地
隔绝
课 堂 小 结
第二十四课
愚公移山
这篇课文主要讲述了一个怎样的故事？
这篇神话寓言故事，讲述了愚公要带领子孙把门前的大山移走，最后感动了天帝，天帝令天神把两座大山背走了。
布 置 作 业
第二十四课
愚公移山
记忆本课实虚词，完成课后练习。
谢谢！
