23 《孟子》《富贵不能淫》课件 --语文八年级上册

(共28张PPT)
富贵不能淫
《孟 子》三章
第二课时
情境导入
1、熟读文本，理解文章重点字词意思。
2、小组互助学习，把握文章观点，感受和培养大丈夫的英雄气度。
3、树立正确的人生观、价值观。
教学目标
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
点我播放
富贵不能淫
景春曰:"公孙衍、/张仪/岂/不诚/大丈夫哉 一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"
孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎 子/未学/礼乎 丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。
诵读文章
诵读文章
请选择一个你认为最具有辩论气势的句子并朗读。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：
真正,确实
指有大志、有作为、有气节的男子
指战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？（他们）一发怒，连诸侯都害怕，（他们）安定下来，天下就太平无事。”
孟子说：
疏通文意
疏通文意
“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，
怎么，哪里
古时男子二十岁行冠礼，表示成年
教导，教诲
“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，
告诫
这里指夫家。“女”同“汝”，你
必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
谨慎
这里指丈夫
顺从
一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
喻指“仁”
喻指“礼”
喻指“义”
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
遵从
惑乱，迷惑，这里是使动用法
实现志愿时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。”
改变，动摇，这里是使动用法
屈服，这里是使动用法
往之女家
“女”同“汝”，你
女
丈夫之冠也
名词用作动词，行冠礼
冠
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
动词使动用法，使迷惑，使动摇，使屈服
淫
移
屈
丈夫之冠也
助词，用于主谓之间，取消句子独立性
之
戒之曰
代词，指出嫁的女子
之
居天下之广居
助词，的
之
与民由之
古义：遵从
由
以顺为正者，妾妇之道也
“……者……也”表判断
——判断句
今义：缘由
结合课文及助读资料，小组合作探究：
1、景春为什么认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫？
2、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度
3、公孙衍、张仪的本质是什么？
4、在孟子心目中，什么样的人称得上真正的大丈夫？
5、文中孟子提出“妾妇之道”和“大丈夫之道”，二者有何不同？
合作探究
合作探究
合作探究
纵横学派起源于苏秦取得六国相印的合纵和张仪连六国而事秦的连横。合纵即联合各国攻打秦国，连横即各个国家与秦国联合。纵横学派的特点是以口舌为武器进行外交对抗。他们认为战争会使人类发生大量死亡，而如果把军事换成外交，把武器换成三寸不烂之舌，也一样能取得与战争同样的效果。
助读资料一
合作探究
情 境 导 入
合作探究
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
—— 《经典常谈·<战国策>第八》
助读资料二
1、景春为什么认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫？
情 境 导 入
合作探究
“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”
景春从权势、地位的角度来衡量，公孙衍、张仪身居高位权倾天下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足，他认为这样的人自然可以称得上大丈夫。
2、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度
敬仰、崇拜、羡慕
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”
3、公孙衍、张仪的本质是什么？
情 境 导 入
合作探究
顺从
他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从她的丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断是非、善恶、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，为自己谋取名利。
4、在孟子心目中，什么样的人称得上真正的大丈夫？
情 境 导 入
合作探究
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（个人修养）
②得志，与民由之;不得志，独行其道。（责任担当）
③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（处事原则）
第一
讲仁德，守礼法，做事合乎道义
第二
无论得志与否，都要坚持自己的原则
第三
不能被富贵、贫贱、威武所迷惑、动摇、屈服
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
5、文中孟子提出“妾妇之道”和“大丈夫之道”，二者有何不同？
妾妇之道
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
以顺为正
无原则
大丈夫之道
坚守仁义
合作探究
运用对比论证，将“妾妇之道”和“大丈夫”的行为进行对比，揭示了“大丈夫”的内涵，阐明了作者对“大丈夫”的认识。
写作特色
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”
运用排比的修辞手法，从不同角度对“大丈夫”的行为操守进行了诠释，使得“大丈夫”的形象深入人心。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
写作特色
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
坚持仁、义、礼
坚守自己的道义准则
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
富贵不能淫
树靶子:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
立标准
大丈夫
批谬论:以顺为正、妾妇之道（类比）
课堂小结
谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。
拓展延伸
拓展延伸
这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。
在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心;在陷入贫苦及困境的时候，我们要坚定意志;当国家和民族利益到威胁时，我们要挺身而出，英勇捍卫，做一个真正的大丈夫。
拓展延伸
拓展延伸
1.《富贵不能淫》中，孟子提出的
“富贵不能淫，
《富贵不能淫》中，孟子提出的 对于塑造中华民族的精神品格起到了不可估量的作用，尤其是对中国历代知识分子品格的塑造，更是起到了直接作用。
贫贱不能移，威武不能屈”
复习巩固
2.说出下列画线词的用法：
名词用作动词，行冠礼
“丈夫之冠也”
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
动词的使动用法，使迷惑，使动摇，使屈服
复习巩固
3.翻译下面句子，注意特殊句式：
以顺为正者，妾妇之道也。
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
复习巩固
布置作业
1、背诵全文。
2、依据孟子的观点，试着找出一两个古今中外符合孟子观点的“大丈夫”的事例。
谢谢 ！