24《愚公移山》教学设计（教学设计）统编版语文八年级上册

《愚公移山》教学设计
教学目标
1.积累文言知识，反复朗读课文，整体把握文意。
2.把握愚公、智叟的人物形象，领悟故事所隐含的寓意。
3.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1.积累文言知识，反复朗读课文，整体把握文意。
2.把握愚公、智叟的人物形象，领悟故事所隐含的寓意。
教学难点
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学过程
一、导入新课
愚公移山的故事家喻户晓，脍炙人口，富有神话色彩。今天，让我们走进《愚公移山》这篇寓言，感受那不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。
二、了解作家作品
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子，名寇，又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
三、初读课文
探究任务：自由朗读课文，读准字音，读通句子。结合注释及工具书读懂文章大意。
1.朗读课文，注意读准字音、停顿。
(1)关注重点易读错的字音。
万仞 (rèn) 冀州 (ji) 惩 (chéng) 塞 (sè)
迂 (yū) 荷 (hè) 箕畚 (jī běn) 孀 妻 (shuāng)
智叟 (sǒu) 始 龁 (chèn) 穷 匮 (kuì) 亡以应 (wú)
厝 (cuò) 陇 (lǒng) 朔 (shuò)
(2)关注下列句子朗读节奏的划分。
①惩/山北之塞。
②曾不能/损魁父之丘。
③遂/率子孙荷担者/三夫。
④邻人京城氏之孀妻/有遗男。
⑤命/夸娥氏二子/负二山。
2.小组合作，参看注释，试着译读全文，读不通的地方参看注释。
参考译文：
太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗 ”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢 往哪儿搁挖下来的土和石 头 ”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢 "北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗 ”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座 山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
3.默读课文，小组合作，完成文言知识盘点。
(1)重点词语解释。
且：副词，将近。
惩：苦于。
塞：阻塞。
迂：曲折、绕远。
聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
汝：你，你们。
毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
指通豫南： 一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
献疑：提出疑问。
以：凭借。
感其诚：被他的诚心所感动。
(2)通假字。
始一反焉(通“返”,往返)
甚矣，汝之不惠(通"慧",聪明)
河曲智叟亡以应(通“无”,没有)
一厝朔东(通"措",放置、安放)
无陇断焉(通“垄”,高地)
(3)古今异义。
方七百里(古义：古代计量面积用语，指面积今义：方向)
惩山北之塞(古义：苦于今义：惩罚)
曾不能损魁父之丘(古义：连……都 …….今义：曾经)
寒暑易节(古义：更替今义：容易)
曾不能毁山之一毛(古义：草木今义：毛发)
何苦而不平(古义：愁什么今义：不值得)
四、理清结构
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
一句话概括文章大意：愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝将山挪走。
五、课文研读
1.再读课文，结合文章具体分析移山过程中有哪些困难
明确：
(1)山高大无比："太行、王屋二山，方七百里，高万仞。"
(2)路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”。
(3)愚公年迈：“年且九十”。
(4)援寡：“遂率子孙荷担者三夫”始此，跳往助之”。
(5)工具简陋：“遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾。”
2.作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用
明确：
文章的开篇描绘了太行、王屋两座山的高大雄伟，而愚公却以全家微薄之力去“平险”,初显有些“愚”;接着详细描述了愚公运送土石的路程遥远艰辛，更显其"愚”。然而随着故事情节的推进，愚公却说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的深刻道理，可见愚公的见解远非一般人所能及。因此，写太行、王屋二山的高大雄伟，以及运土路程的遥远艰辛，都是为了更好地烘托愚公这一形象，彰显他的智慧与毅力。
3.结合文章内容分析智叟的形象以及作用。
预设：
(1)用智叟自作聪明，嘲讽和愚公之妻的关心、讲真话、提问题形成对比。
(2)用智叟的不智、目光短浅来反衬愚公的高瞻远瞩。用静止的观点看问题来反衬愚公有发展的眼光和敢于与困难作斗争。
(3)智叟没有切身感受大山的压迫，没有实践参与移山的行动，只凭主观臆断，就鲁莽阻止愚公移山，看似聪明，实则懦弱无知，缺乏远见，缺乏勇于探索的精神。
4.作者把歌颂的人物称为“愚公”,把批判的人物称为“智叟”,对此你有什么看法
明确：
此处的“愚”,并无讽刺之意，反而蕴含着“贬词褒用”的深意。它看似平实无奇，甚至有些笨拙，实则蕴含着深厚的智慧，是一种“大智若愚”的境界。他并非真的愚蠢，而是以一种坚韧不拔、顽强拼搏的态度，面对困难和挑战，不达目的誓不罢休，展现出一种崇高而伟大的精神风貌。
反之，“智叟”的“智”,则充满了讽刺的意味。这种所谓的“智慧”,实际上是“褒词贬用”,是一种自以为是的“小聪明”。他表面上聪明伶俐，实则目光短浅，缺乏克服困难的真正智慧。
5.研读课文，感受愚公移山精神。
明确：愚公精神就是克服困难的精神，具有“挖山”的信心和勇气，具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神，具有远大的目标和发展变化的眼光。
拓展提升
如何理解课文的神话结尾
明确：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话，和自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
总结新课
通过学习愚公移山这则具有神话色彩的寓言故事，我们明白愚公移山不是武断决定，而是实际生活的迫切需要，是“聚室而谋”的共同协商，是共同创造好生活的拼搏。愚公持之以恒，坚持不懈，不怕困难。他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。
布置作业
1.基础性作业：熟读本文，积累本文所学文言知识。
2.拓展性作业：请同学们从以下两项作业中任选一项完成。
(1)学完本文后，同学们针对愚公是否愚昧展开了激烈的争论，下面是一位同学的观点，请从反面写出你的观点。
某同学的观点：愚公移山的目的是造福子孙后代，他明知山高路远，工具简单，困难重重，仍去移山，看似愚不可及，实则大智若愚，因为他懂得人的力量是"无穷匮”的，而“山不加增，何苦而不平”的道理。可谓“站得高，看得远，实则不愚”。
我的观点：
(示例)愚公的做法耗费的人力太多，工期太长，收效不明显，不是科学的解决问题的最佳方法，不合乎今天快速 发展的要求。他可以采取搬家、修山路等比较简便易行的方法，这样才会更好地造福子孙后代。
解析：本题考查综合性学习。述说自己的反面观点可以从客观实际出发，通过摆事实、讲道理来阐述自己的看法。
(2)如果没有大力神的帮忙，愚公的后人能把两座大山搬走吗 请你展开丰富的想象，给故事重新结尾。
板书设计
愚公移山
极言山之高大——移山原因、经过——愚公智叟的对话——移山胜利 不怕困难、坚持不懈