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《逍遥游》同步练习
一、基础检测
1、下列字词注音全都正确的一项是（ ）
A 坳（ào）堂 蟪（huì） 迁徙（xǐ） 斥鴳（àn）
B 北冥（mínɡ） 夭阏（yū） 榆枋（fānɡ） 翱（áo）翔
C 晦朔（shuò） 抟（tuán） 数数（shù）然 蓬蒿（hāo）
D 泠（línɡ）然 蜩（tiáo） 舂（chōnɡ）米 决（xuè）起而飞
2、下列加点字的解释，有误的一项是（ ）
A抟扶摇而上者 抟：环旋着往上飞
B然后图南 图南：计划向南飞
C怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒
D生物之以息相吹也 息：气息
3、下列各句中加点字词与例句中加点字词词类活用现象相同的一项是（ ）
例句：奚以之九万里而南为
A 《齐谐》者，志怪者也 B不过数仞而下
C 水击三千里 D而征一国者
4、下列各句加点字词没有古今异义的一项是（ ）
A 生物之以息相吹也 B 虽然，犹有未树也
C 众人匹之 D 三餐而反，腹犹果然
下列句子与所给例句句式相同的一项是（ ）
南冥者，天池也
A 奚以知其然也？ B《齐谐》者，志怪者也。
C 之二虫又何知！ D彼且奚适也？
6、翻译下列句子。
（1）鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？
（3）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
二、阅读提高
阅读下面文字，完成7---9题。
庖丁解牛
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。21教育网
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”21·cn·jy·com
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
7、下列加点字词解释有误的一项是（ ）
A因其固然：指牛体本来的结构 B如土委地：散落在地上
C得养生焉：指养生之道 D为之踌躇满志：踌躇不前
8、给划线句子断句正确的一项是（ ）
A依乎天/理批大郤/导大窾因/其固然/技经肯綮之未/尝而况大軱乎
B依乎天理/批大郤导大窾/因其固然技经肯/綮之未尝/而况大軱乎
C依乎天理/批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之未尝/而况大軱乎
D依乎天理批/大郤导大窾/因其固然/技经肯綮之/未尝而况大軱乎
9、翻译句子。
（1）吾生也有涯，而知也无涯。
（2）始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
（3）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
三、语言运用
10、阅读下面一段材料并说说寓意。
鲁哀公对庄子说：“我们鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子不以为然地说：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”庄子说：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断。但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，身穿儒服却没有真才实学的冒牌儒士一律问斩！”鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。
寓意：
参考答案
1、D解析：A鴳yàn B阏è C数shuò
2、C 解析：C 项中“怒”是形容词作动词，奋发，这里指鼓起翅膀
3、B解析：例句中“南”，名词作动词，南行之意A“怪”，形容词作名词，怪异之事物B“下”，名词作动词，落下、降落，与例句中用法一致C“水”，名词作状语，在水面上D“征”，使动用法，使 信任。故选B21cnjy.com
4、A解析：B虽然,古义：虽然这样；今义：转折连词C众人,古义：一般人;今义：大家D果然,古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符
5、B解析：B项为判断句 A、C、D三项均为宾语前置句
6、（1）鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
（2）我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？www.21-cn-jy.com
（3）世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
7、D此处为悠然自得，心满意足之意
8、C
9、（1）我的生命是有限的，而知识是无限的。
（2）起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。
（3）虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。21世纪教育网版权所有
10、寓意：（1）真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。（2）一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。（3）当权者应有明辨真伪的眼光，不能只满足于表面繁荣。2·1·c·n·j·y
参考译文：
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
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逍遥游
庄子
1．了解《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文，引导学生理清文章思路。
3、积累常见文言词语的意义和用法。
4．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。
教学目标
1、庄子“三无”思想的理解。
2、学习借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
3、用新时代的眼光重新审视庄子。
学习重点、难点
庄子（前369年——前286年）名周，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
庄子其人
天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子思想：
《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
庄子作品
第一课时
学习目标
1、熟读课文，通文意。
2、梳理情节，析字词。
逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。
解题
鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂 迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） （zhì）效一官 沮（jǔ）丧 知夭阏（è） 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 晦朔（shuò）
决（xuè）起而飞 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉 穷发（fà）之北 泠（línɡ）然 舂（chōnɡ）米 蜩（tiáo） 数数（shuò）然 飡（cān） 蟪（huì）
读准字音
掌握文言现象（一）：通假字
①北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）
②三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
③小知不及大知（知通“智”）
④此小大之辩也（辩通“辨”）
⑤而征一国者（而通“能”）
⑥而御六气之辩（辩通“变”）
⑦旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
①果然：古义：充实之状，文中为食饱之状； 今义：表事实与所说或所料相符。
②虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。
③海运 古义：海动，谓海动风起；今义：指海上运输。
④野马 古义：游动的雾气；今义：未经驯养的马。
⑤小年 古义：寿命短的；今义：节日，农历十二月二十三或 二十四日，旧俗在这天祭灶。
掌握文言现象（二）：古今异义词
⑥大年 古义：寿命长的；今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。
⑦春秋 古义：指四季；今义：①春季和秋季，岁月；②人的年岁。
⑧众人 古义：一般人；今义：大家。
⑨羊角 古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角；今义：羊的角。
⑩然后图南 古义：这样以后；今义：表承接的连词。
掌握文言现象（二）：古今异义词
梳理文言现象（三）：词类活用
（1）名词作状语
水击三千里(水，在水面上)
（2）名词作动词
①奚以之九万里而南为(名作动，南行)
②不过数仞而下(下，落下，降落)
（3）形容词作名词
《齐谐》者，志怪者也(形作名，怪异之事物)
（4）形容词作动词
怒而飞(怒，奋发，这里指鼓起翅膀)
（5)使动用法
①合一君，而征一国者(合：使 满意;征：使 信任)
②于致福者(致，使 到来)
梳理文言现象（四）：一词多义
（1）之： ① 鹏之徙于南冥也(主谓之间，取消句子独立性)
② 之二虫又何知!(代词，这)
③ 穷发之北(助词，的)
（2）息： ① 去以六月息者也(名词，气息，这里指风)
② 生物之以息相吹也(名词，气息)
（3）其： ① 则其负大翼也无力(代词，代鹏)
② 其正色邪 其远而无所至极邪 (连词，表选择)
③ 其自视也，亦若此矣(代词，他们)
（4）以： ① 去以六月息者也(介词，凭借)
② 生物之以息相吹也(介词，用)
③ 以八千岁为春(介词，把)
④ 奚以知其然也(介词，凭)
⑤ 而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)
梳理文言现象（四）：一词多义
梳理文言现象（五）：特殊句式
（1）南冥者，天池也。（判断句）
（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）
（3）莫之夭阏者。（宾语前置）
（4）之二虫又何知！（宾语前置）
（5）奚以知其然也？（宾语前置）
（6）彼且奚适也？（宾语前置）
（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）
固定句式：
①奚以……为？ （表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）
②其……？其……？ （表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）
掌握文言现象（六）：固定句式及文化常识
文化常识（关于纪日法）
①晦：农历每月的最后一天。
②望：农历每月的十五；十六为既望。
③朔：农历每月的第一天。
探究
文中出现了几个“笑”字？
蜩与学鸠笑之；
斥鴳笑之；
宋荣子犹然笑之
探究
蜩、学鸠、斥鴳、宋荣子为何而笑
笑其不逍遥
真逍遥的境界是什么
探究
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者
探究
总结论证思路
①万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待” （有所待→不逍遥）
②（怎样才算“逍遥游”？） 乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ （无所待→才逍遥）
③（什么样的人可以入此境 ）
至人无己 神人无功 圣人无名
第二课时
文章思想内容探究
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等；
1、读第一段，找出这一段中写了哪几种事物？作者对这些事物持什么样的情感态度，这些感情倾向是否一致？
分析第一段
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表
示嘲讽、贬斥。
作者写这些事物的目的是什么？
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
分析第二段
两层。第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
1、读第二段，说说这一段可分几层？并分析每一层是如何论证的？
齐读第三段，说明这一段写了哪些人？可分为几类？
分析第三段
心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
宋荣子、列子
至人无己，神人无功，圣人无名
作者对这几类人的看法是怎样的？
（1）心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）
（2）宋荣子、列子
（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）
（3）至人无己，神人无功，圣人无名
（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）
课堂总结
这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，举出大量幻想的、传说的、和现实的事例，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，可谓气势阔大、说理透彻而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。
第三课时
探究拓展
《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？
鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
（1）借用寓言说理。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
（2）想象丰富，意境开阔。
如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
谈谈你在庄子《逍遥游》中所理解到的庄子思想，并说说这些思想对后世的影响。
《逍遥游》中体现了人要有绝对的精神自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。
从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍陶渊明，李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。
庄子的思想深遂玄妙，它触及到认识世界里许多重大问题，处处闪烁出人类思维活动的火花，当然也深深打上了时代和阶级的烙印，这是庄子面对社会的黑暗与不公，而对社会动荡与矛盾，他看不到社会进步发展的必然，趋势走向了另一极端，是其思想在社会政治理念上的必然归宿。
祝大家学习愉快登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《逍遥游》导学案
【导学目标】
1．了解《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文，理清文章思路。
3．积累常见文言词语的意义和用法。
4．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。
【资料链接】
1、庄子其人：
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。21世纪教育网版权所有
2、庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。21cnjy.com
3、作品《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
4、解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。www.21-cn-jy.com
【预习案】
1.明确字音：
鲲（ ）鹏 抟（ ） 齐谐（ ） 坳（ ）堂
迁徙（ ） 北冥（ ） 夭阏（ ） 沮（ ）丧
知（ ）效一官 榆枋（ ） 斥鴳（ ） 晦朔（ ）
决（ ）起而飞 蓬蒿（ ） 翱（ ）翔 恶（ ）乎待哉
穷发（ ）之北 泠（ ）然 蜩（ ） 舂（ ）米
数数（ ）然 飡（ ） 蟪（ ）
2.通假字
①北冥有鱼，其名为鲲（ ） ②三飡而反（ ）
③小知不及大知 （ ） ④此小大之辩也（ ）
⑤而征一国者 （ ） ⑥而御六气之辩（ ）
⑦旬有五日而后反 （ ）
3.古今异义词
①果然 古义：
②虽然 古义：
③海运 古义：
④野马 古义：
⑤小年 古义：
⑥大年 古义：
⑦春秋 古义：
⑧众人 古义：
⑨羊角 古义：
⑩然后图南 古义：
4.固定句式
①奚以……为？ （ ）
②其……？其……？ （ ）
5.文化常识（关于纪日法）
①晦：
②望：
③朔：
【探究案】
6、① 笑之； 笑之； 笑之。
真逍遥：
7、总结论证思路：
① “有所待”→万物所待有 → 亦“有所待” （ →不逍遥）21教育网
②（怎样才算“逍遥游”？）
（ →才逍遥）
③（什么样的人可以入此境 ）
8、《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？2·1·c·n·j·y
9、庄子思想对后世有什么影响？
参考答案
1、明确字音
kūn tuán xié ào xǐ mínɡ è jǔ zhì fānɡ yàn shuò
xuè hāo áo wū fà línɡ tiáo chōnɡ shuò cān huì
2、通假字
①冥通“溟” ② 飡通“餐”，反通“返” ③知通“智” ④辩通“辨”
⑤而通“能” ⑥辩通“变”⑦有通“又”，反通“返”
3、古今异义词
①果然 古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
②虽然 古义：虽然这样； 今义：转折连词。
③海运 古义：海动，谓海动风起。 今义：指海上运输。
④野马 古义：游动的雾气。 今义：未经驯养的马。
⑤小年 古义：寿命短的。 今义：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。【来源：21·世纪·教育·网】
⑥大年 古义：寿命长的 今义：农历十二月是30天的年份，指春节，丰收年。
⑦春秋 古义：指四季。 今义：①春季和秋季，岁月；②人的年岁。
⑧众人 古义：一般人。 今义：大家。
⑨羊角 古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角。 今义：羊的角。
⑩然后图南 古义：这样以后。 今义：表承接的连词。
4、固定句式
①奚以……为？ （表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）
②其……？其……？ （表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）
5、文化常识（关于纪日法）
①晦：农历每月的最后一天。
②望：农历每月的十五；十六为既望。
③朔：农历每月的第一天。
6、①蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。
②——笑其不逍遥，其实自己也不逍遥。
③乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。（“逍遥”优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。） 21·世纪*教育网
7、总结论证思路：
①万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待” （有所待→不逍遥）
②（怎样才算“逍遥游”？）
乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ （无所待→才逍遥）
③（什么样的人可以入此境 ）
至人无己 神人无功 圣人无名
8、写法借鉴：（1）借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
（2）想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。21·cn·jy·com
（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。www-2-1-cnjy-com
9、《逍遥游》中体现了人要有绝对的精神自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。2-1-c-n-j-y
从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍陶渊明，李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。 21*cnjy*com
从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍陶渊明，李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。【来源：21cnj*y.co*m】
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《逍遥游》教案
【导学目标】
1．了解《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文，引导学生理清文章思路。
3、积累常见文言词语的意义和用法。
4．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。
【学习重点、难点】
1、庄子“三无”思想的理解。
2、用新时代的眼光重新审视庄子。
【课时安排】 3课时
【资料库】
1、庄子其人：
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。21教育名师原创作品
2、庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。21*cnjy*com
3、作品《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
4、解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。21·世纪*教育网
第一课时
【课型】自学课
【自学目标】
1、熟读课文，通文意。
2、梳理情节，析字词。
一、解题
逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。www-2-1-cnjy-com
二、自主学习＆合作展示
1、初读：学生读课文，正字音。
2、再读：依据课文注解学生自学品读，并把不会读的字词勾画出来。
（注意通假字、古今异义词、固定句式、文化常识）
3、展示提升
（1）明确字音：
鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂
迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧
知（zhì）效一官 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 晦朔（shuò）
决（xuè）起而飞 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉
穷发（fà）之北 泠（línɡ）然 舂（chōnɡ）米 蜩（tiáo）
数数（shuò）然 飡（cān） 蟪（huì）
（2）通假字
①北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）②三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
③小知不及大知（知通“智”） ④此小大之辩也（辩通“辨”）
⑤而征一国者（而通“能”） ⑥而御六气之辩（辩通“变”）
⑦旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
（3）古今异义词
①果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
②虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。
③海运 古义：海动，谓海动风起。 今义：指海上运输。
④野马 古义：游动的雾气。 今义：未经驯养的马。
⑤小年 古义：寿命短的； 今义：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。21cnjy.com
⑥大年 古义：寿命长的； 今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。
⑦春秋 古义：指四季。 今义：①春季和秋季，岁月；②人的年岁。
⑧众人 古义：一般人。 今义：大家。
⑨羊角 古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角。 今义：羊的角。
⑩然后图南 古义：这样以后。 今义：表承接的连词。
（4）固定句式
①奚以……为？ （表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）
②其……？其……？ （表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）
（5）文化常识（关于纪日法）
①晦：农历每月的最后一天。
②望：农历每月的十五；十六为既望。
③朔：农历每月的第一天。
三、探究交流
熟读课文，整体感和，理清课文思路。（引导学生思考，总结本文论证思路）
探究：扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？真逍遥的境界是什么？什么样的人才能进入这种境界？21世纪教育网版权所有
提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。
四、成果展示
1、①蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。
②——笑其不逍遥。
③乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。（“逍遥”优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。） www.21-cn-jy.com
2、总结论证思路：
①万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待” （有所待→不逍遥）
②（怎样才算“逍遥游”？） 乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ （无所待→才逍遥） 2-1-c-n-j-y
③（什么样的人可以入此境 ）
提示：至人无己 神人无功 圣人无名
第二课时
【课型】字词归纳课
【自学目标】
分析文章内容。
一、导入
上节课梳理了重要的文言知识，扫清了语言上的障碍，这节课我们分析作者在文章中究竟表达了什么样的观点。
二、分析第一段
找出这一段中写了哪几种事物？作者对这些事物持什么样的情感态度，这些感情倾向是否一致？作者写这些事物的目的是什么？【来源：21·世纪·教育·网】
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
明确：主要写了鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等；
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
写这些事物的目的：阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
分析第二段
读第二段，说说这一段可分几层？并分析每一层是如何论证的？
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
两层。第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。2·1·c·n·j·y
第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
分析第三段
齐读第三段，说明这一段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
宋荣子、列子
至人无己，神人无功，圣人无名
（1）心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）
（2）宋荣子、列子
（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）
（3）至人无己，神人无功，圣人无名
（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）
课堂总结
这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，举出大量幻想的、传说的、和现实的事例，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，可谓气势阔大、说理透彻而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。21·cn·jy·com
第三课时
【课型】合作探究课
【学习目标】
赏析本文写作技巧。
一、新课导入
今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。
二、问题探究
思考：《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？ 21*cnjy*com
三、合作展示
写法借鉴：（1）借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
（2）想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。【来源：21cnj*y.co*m】
（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。【出处：21教育名师】
四、拓展延伸
庄子思想对后世的影响。
（学生通过搜集资料，来印证自己的看法。）
《逍遥游》中体现了人要有绝对的精神自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。21教育网
从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍陶渊明，李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。【版权所有：21教育】
庄子的思想深遂玄妙，它触及到认识世界里许多重大问题，处处闪烁出人类思维活动的火花，当然也深深打上了时代和阶级的烙印，这是庄子面对社会的黑暗与不公，而对社会动荡与矛盾，他看不到社会进步发展的必然，趋势走向了另一极端，是其思想在社会政治理念上的必然归宿。
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