第12课 《论语》十二章 课时练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册

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《论语》十二章 课时练 2025-2026学年
初中语文统编版（2024）七年级上册
一、选择题
1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）
A．论语（lún） 不堪 乐在其中（lè） 不学则殆
B．曲肱（hóng） 陋向 不舍昼夜（shě） 四十不惑
C．不愠（yùn） 搏学 三省吾身（shěng） 择善而从
D．笃志（dú） 俞矩 不亦说乎（yuè） 不思则罔
2．下列句中的加点词，意思与用法相同的一项是（ ）
A．为人谋而不忠乎 可以为师矣
B．回也不改其乐 乐亦在其中矣
C．于我如浮云 知之者不如好之者
D．吾十有五而志于学 必有我师焉
3．下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者
B．择其善者/而从之，其不善者/而改之
C．人不堪/其忧，回也/不改其乐
D．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也
4．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是（ ）
A．《论语》是一部语录体散文作品，是孔子用于记录自己思想言行的著作。
B．《论语》《大学》《中庸》《孟子》在宋代合称“四书”，都是儒家经典著作。
C．有很多成语源自《论语》，如“温故知新”“博学笃志”等。
D．古人对年龄有特定称谓，按从小到大依次为弱冠、而立、不惑、知命、耳顺、古稀等。
二、填空题
5．解释下列句中加点的词。
（1）不亦说乎( ) （2）人不知而不愠( )
（3）为人谋而不忠乎( ) （4）不逾矩( )
（5）温故而知新( ) （6）人不堪其忧( )
（7）知之者不如好之者( ) （8）于我如浮云( )
（9）博学而笃志( )
三、写出下列加点词的古今含义。
6．（1）不亦君子乎
古义：
今义：
（2）思而不学则殆
古义：
今义：
（3）饭疏食，饮水
古义：
今义：
四、翻译
7．翻译下列句子。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（3）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（6）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（7）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
五、名句名篇默写
8．默写。
（1）《〈论语〉十二章》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是“ ， ”。
（2）孔子阐述学习与思考的辩证关系的句子是“ ， ”。（《〈论语〉十二章》）
（3）漫步河边，孔子看着日夜奔流的河水，想到消逝的时光，感慨道：“ ， 。”（《〈论语〉十二章》）
（4）当今社会，有些人视学习为“苦差”，孔子早在两千多年前，就强调了“乐学”的重要性：“ ， 。”（《〈论语〉十二章》）
（5）即使是普通人，也要坚守气节，不能改变志向，正如孔子所说：“ ， 。”（《〈论语〉十二章》）
（6）当有远方的朋友到来时，我们常借用《〈论语〉十二章》中的“ ， ”来表达喜悦的心情。
（7）当别人不了解自己时，我们不应恼怒，而应保持应有的风范，就像孔子所说的：“ ， ？”（《〈论语〉十二章》）
六、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自《孔子家语》）
【注释】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③损：退步，消减。④鲍鱼之肆：代指污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，古代称咸鱼。肆，店铺。⑤漆：漆树树脂制成的涂料。
9．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。
久 而 不 闻 其 臭 亦 与 之 化 矣。
10．解释文中加点词的含义。
（1）益( ) （2）知( ) （3）故( )
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）商好与贤己者处，赐好说不若己者。
（2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
12．说说短文给你的启示。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
（节选自《论语》）
【乙】太史公④曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。⑤’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”
适⑥鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回⑦留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑧者，折中⑨于夫子，可谓至圣矣！
（节选自《史记·孔子世家》，有改动）
【注释】①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的小城。④太史公：司马迁的官名，用以自称。⑤高山仰止，景行行止：巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。⑥适：到，前往。⑦祗（zhī）回：流连，徘徊。⑧六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑨折中：取正，用以断定事物正确与否的准则。
13．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。
天 下 君 王 至 于 贤 人 众 矣 当 时 则 荣
14．解释文中加点词的含义。
（1）对( ) （2）去( ) （3）宗( )
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
（2）虽不能至，然心向往之。
16．孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。请就甲、乙文段具体内容，说说其中的缘由。
参考答案
题号 1 2 3 4
答案 A B C A
1．A
【详解】本题考查字音字形。
B.曲肱（hóng）——gōng，陋向——巷；
C.搏学——博，三省吾身（shěng）——xǐng；
D.笃志（dú）——dǔ，俞矩——逾；
故选A。
2．B
【详解】本题考查一词多义。
A.介词，替/动词，成为；
B.都是名词，意思均为“快乐”；
C.动词，像/动词，比得上；
D.通假字，同“又”，用于整数和零数之间/动词，有。
故选B。
3．C
【详解】本题考查文言文断句。
C.有误。句意：别人不能忍受那种忧愁，颜回却不改变他的乐趣。“人”是主语，单独断开，“不堪其忧”是谓语部分；“回也”是主语“颜回”的语气助词表述，单独断开，“不改其乐”是谓语部分。故正确的朗读节奏划分应为“人/不堪其忧，回也/不改其乐”；
故选C。
4．A
【详解】本题考查文学文化常识。
A.《论语》是一部语录体散文作品，是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的著作，并非孔子用于记录自己思想言行的著作。
故选A。
5． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 谋划事情 越过 学过的知识 能忍受 喜爱，爱好 介词，对，对于 坚定
【详解】本题考查文言实词。
（1）不也是很愉快的吗？说，同“悦”，愉快。
（2）别人不了解（自己），却不恼怒。愠，生气，恼怒。
（3）替别人谋划事情，是不是尽心竭力了呢？谋，谋划事情。
（4）不越过法度。逾，越过。
（5）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。故，学过的知识。
（6）别人都不能忍受那种困苦。堪，能忍受。
（7）懂得某种学问的人，不如喜爱它的人。好，喜爱，爱好。
（8）对于我来说，（名利）就像天边的浮云一样（毫无意义）。于，介词，对，对于。
（9）广泛学习并且坚定自己的志向。笃，坚定。
6． 有才德的人 泛指人格高尚的人 疑惑 危险 冷水 一种无色无味无臭透明的液体。
【详解】本题考查古今异义。
（1）句意：（这样做）不也是品德高尚的人（该有的表现）吗？君子，古义：有才德的人；今义：泛指人格高尚的人。
（2）句意：只空想却不学习，就会疑惑不解、陷入困境。殆，古义：疑惑；今义：危险。
（3）句意：吃粗糙的粮食，喝冷水。水，古义：冷水；今义：一种无色无味无味透明的液体。
7．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。
（2）孔子在河边说道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
（3）军队的统帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。
（4）广泛地学习，坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就蕴含在其中了。
（5）懂得学问和事业的人比不上爱好学问和事业的人，爱好学问和事业的人比不上以（研究）学问和事业为快乐的人。
（6）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
（7）多个人同行，必定有（可以作为）我的老师的人在其中。选取他们的优点去学习，他们身上的缺点要（引以为戒）加以改正。
【详解】本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）重点词：不义，不符合道义（的手段、方式）；于，介词，对、对于；如浮云：像浮云一样。
（2）重点词：川上，河边；逝，往、离去；斯，代词，这，指河水；舍，舍弃、停止。
（3）重点词：三军，指军队；夺，改变；匹夫，指平民中的男子，这里泛指平民百姓；志，志向。
（4）重点词：博学，广泛地学习；笃志，坚定志向；切问：恳切地提问；近思，多思考当前的事情；仁，仁德。
（5）重点词：之，代词，它，指学问和事业；者，……的人；好，喜爱，爱好；乐，以……为快乐。
（6）重点词：饭，吃；疏食，粗粮；水，冷水；曲肱，弯着胳膊。
（7）重点词：焉，于此；善者，好的方面，优点。
8． 三人行 必有我师焉 学而不思则罔 思而不学则殆 逝者如斯夫 不舍昼夜 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎
【详解】本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的 “焉、罔、殆、昼、愠” 等字词容易写错。
9．久而不闻其臭/亦与之化矣。 10． 进步 了解 所以 11．（1）子夏爱好同比自己贤明的人在一起，子贡爱好谈论才质比不上自己的人。
（2）和品行高尚的人相处，就像到了种植芝兰（充满香气）的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，因为本身已经融入环境（充满香气）了。 12．示例：我们在生活中要善于和品德高尚的人结交，多学习他们的优点和长处，避免受到品行低劣的人的影响。
【导语】这篇文言文借孔子对弟子卜商和端木赐的评价，以及与曾子的对话，以生动的比喻，如“入芝兰之室”“入鲍鱼之肆”，阐述了环境对人有着潜移默化的影响。语言形象且富有哲理，结尾“是以君子必慎其所与处者焉”点明主旨，强调了君子要谨慎选择所处环境，体现出古人对修身养性、择善而从的深刻思考，充满智慧。
9．本题考查文言文断句。
文中画波浪线的部分的意思是“时间长了也闻不到臭味了，也是融入环境了”，故应在“亦”前断句。
10．本题考查文言实词。
（1）“益”所在句子的意思是：子夏会一天天进步。益，进步。
（2）“知”与《〈论语〉十二章》“人不知而不愠”中的“知”义同，译为“了解”。
（3）“故”所在句子的意思是：所以说。故，所以。
11．本题考查文言文翻译。
（1）句中重点词语：好，喜爱，爱好；贤己者，比自己贤明的人；说，谈论；不若，比不上。
（2）句中重点词语：善，品行高尚；居，相处；闻，闻到，嗅到。
12．本题考查开放式回答。
根据“与善人居 亦与之化矣”可知，我们要选择与那些品德高尚的人做朋友，这样可以给我们带来帮助，在潜移默化中，达到人格的自我完善。同时我们不要和品行低劣的人相处，防止自己在不知不觉中受其影响。
【点睛】参考译文：
孔子说：“我死之后，子夏会一天天进步，（而）子贡会一天天退步。”曾子问：“为什么这样说呢？”孔子说：“子夏爱好同比自己贤明的人在一起，子贡爱好谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看孩子的父亲（就知道了）；不了解本人，看他周围的朋友（就知道了）；不了解君主，看他派遣的使者（就知道了）；不了解本地的情况，看本地的草木（就知道了）。”所以说：“和品行高尚的人相处，就像到了种植芝兰（充满香气）的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，因为本身已经融入环境（充满香气）了。和品行低劣的人相处，就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭味了，也是融入环境了。藏丹的地方（时间长了）会变红，藏漆的地方（时间长了）会变黑。所以说君子必须谨慎地选择自己处身的环境啊。”
13．天下君王至于贤人众矣/当时则荣 14． 回答 离开、离去 尊崇 15．（1）一定有像我这样忠诚守信的人，但没有像我这样好学的。
（2）虽然我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。 16．①孔子非常好学，他自信地认为十户人家的小城，没有人比他更好学，他好学甚至到了发愤忘食、乐以忘忧的境界；
②孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合，他善于发现别人的优缺点，向他人学习；
③孔子的影响力很大，在他的故居有很多儒生按时演习礼仪。
【导语】甲文以孔子语录直击治学核心：“学思结合”点明求知方法，“择善改不善”释师生互学之道，“发愤忘食”“好学”则显其治学热忱，句句切中为学为人要义。乙文借太史公视角，先引诗句表对孔子的敬仰，再述观孔庙、见诸生习礼之景，对比君王贤人“没则已焉”与孔子“布衣传十余世”，凸显其“至圣”地位。两文一述夫子之教，一抒后人之敬，互映成趣，尽显孔子思想的深远影响。
13．本题考查文言文断句。
句意：自古以来出色的君主、贤人很多，生前都荣耀一时；
“天下君王至于贤人众矣”是完整判断句，“矣”表陈述语气，此处应断句；后句“当时则荣”承接前文，说明这些君王贤人的境遇——生前都荣耀一时，与后文“没则已焉”形成对比；
故断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣
14．本题考查文言实词。
（1）“对”所在句子的意思是：子路没有回答。对，回答。
（2）“去”与《陈太丘与友期行》“太丘舍去”中的“去”义同，译为“离开、离去”。
（3）“宗”所在句子的意思是：学者（至今）尊崇他。宗，尊崇。
15．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）重点词：忠信，忠诚守信；者， 的人。
（2）重点词：虽，虽然；至，到，回到；然，然而，可是。
16．本题考查理解文章内容。
根据甲文段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习和思考必须结合，才能真正掌握知识，避免迷惑和疑惑。孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合；
根据甲文段“三人行，必有我师焉”可知，孔子善于发现别人的优缺点，教导我们要虚心向他人学习，取长补短，不断完善自我。根据甲文段“发愤忘食，乐以忘忧”“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”可知，孔子非常好学，他自信地认为十户人家的小城，没有人比他更好学，他好学甚至到了发愤忘食、乐以忘忧的境界；
根据乙文段“诸生以时习礼其家”“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子”可知，在孔子故居，有很多儒生按时演习礼仪。孔子不仅自己好学，还影响了后世的许多人，成为“至圣先师”，这说明榜样的力量是无穷的。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，思考却不学习就会疑惑。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己。”叶公向子路询问孔子的情况，子路没有回答。
孔子说：“你为什么不说：他这个人，发愤学习到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，不知道老年将要到来，就是这样啊？”
孔子说：“十户人家的小城，一定有像我这样忠诚守信的人，但没有像我这样好学的。”
【乙】太史公说：“《诗经》中有这样的话：‘巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。’虽然我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。”
（我曾经）到过鲁国，观看孔子的宗庙、（宗庙里陈列的那些）车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主、贤人很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者（至今）尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子（的言论）作为标准来判断是非，（孔子）真可以说是至高无上的圣人了！
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