八年级上册第24课《愚公移山》教学设计

八年级上册第24课《愚公移山》教学设计
【核心素养目标】
语言建构与运用：积累 “惩、塞、迂、荷、且、焉、曾” 等重点实词和虚词，掌握 “如…… 何”“甚矣，汝之不惠” 等特殊句式的翻译方法，能准确疏通文意并翻译关键句子。
思维发展与提升：通过对比愚公与智叟的语言、态度，分析人物形象；结合文本逻辑，培养辩证思维和推理能力。
审美鉴赏与创造：体会寓言 “以事寓理” 的艺术特色，赏析对比手法、神话结局对塑造人物和凸显寓意的作用。
文化传承与理解：理解愚公精神中 “坚持不懈、迎难而上、团结协作” 的内涵，联系现代实例，感悟传统文化精神的当代价值。
【教学重难点】
重点：重点文言实词、虚词的释义；特殊句式的翻译；愚公与智叟的对比分析。
难点：虚词 “焉”“且” 的多义辨析；“帝感其诚” 的深层文化内涵；愚公精神的现代解读。
【教学过程】
第一课时
（一）情境导入：图像激趣，初感文本
1．展示徐悲鸿《愚公移山》油画，提问：“画中老人为何带领众人凿山？这座山有何特点？” 结合 “太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，引出 “移山之难”，激发探究兴趣。
预设：画中老人是愚公，他带领众人凿山是因“惩山北之塞，出入之迂也”，苦于山北路途阻塞，出入需绕道。 画中的山对应文中“太行、王屋二山”，其特点是“方七百里，高万仞”，用夸张手法极言山体之高大辽阔。这样的山势与愚公“年且九十”的高龄、“荷担者三夫”的人力形成强烈对比，凸显移山任务的艰巨。
（二）初读文本，梳理字词
1．诵读正音：听范读，标注节奏（如 “邻人京城氏之孀妻 / 有遗男，始龀，跳往助之”），学生齐读，纠正字音（“龀 chèn”“厝 cuò” 等）。
2．实词积累：
(1)小组合作：结合注释圈画 “惩、塞、迂、荷、毕、易、反” 等实词，完成 “词义卡片”。
预设：
实词 语境例句 释义
惩 惩山北之塞 苦于
塞 惩山北之塞 阻塞
迂 出入之迂也 曲折，绕远
荷 遂率子孙荷担者三夫 肩负，扛
毕 吾与汝毕力平险 尽，全
易 寒暑易节 更替，交换
反 始一反焉 同“返”，返回
(2)教师点拨：重点讲解 “年且九十” 中 “且（将近）”、“且焉置土石” 中 “且（况且）” 的多义辨析。
预设：
例句 “且”的含义 语境分析
年且九十 将近 描述愚公的年龄状态，“且”表时间上的接近，强调愚公年老体衰，更凸显移山的不易
且焉置土石 况且 “且”用于补充说明移山的另一难题（土石放置问题），与前文“以君之力……如太行、王屋何”形成逻辑衔接
通过对比可见，“且” 在文言文中需结合语境判断：表时间时译为 “将近”，表递进关系时译为 “况且”。
3．虚词辨析：聚焦 “焉” 的用法：
预设：
例句 “焉”的含义及用法 语境分析
且焉置土石 疑问代词，译为“哪里” 愚公妻子在质疑中询问土石放置的地点，“焉”作宾语，增强疑问语气。
始一反焉 语气助词，无实义 用于句末，补充说明“一年往返一次”的情况，舒缓语句节奏。
辨析 “焉” 的用法需结合句子功能：在疑问句中多作疑问代词，表地点；在陈述句末尾常作语气助词，起补充或舒缓作用。
（三）句式突破，翻译实践
1．特殊句式讲解：
(1)倒装句：“甚矣，汝之不惠”。
预设：主谓倒装，正常语序为“汝之不惠甚矣”，将“甚矣”提前强调程度。翻译为 “你太不聪明了”，强化智叟对愚公的嘲讽语气，凸显其轻视态度。
(2)固定句式：“如太行、王屋何”
预设：“如……何”为固定结构，表疑问，可译为“把……怎么样”。这句话翻译为 “把太行、王屋两座山怎么样呢？”，体现愚公妻子对移山可行性的理性质疑，推动情节发展。
2．翻译练习：小组合作翻译 “其妻献疑曰…… 始一反焉”，教师巡查纠错，强调 “箕畚（用箕畚）运于渤海之尾” 的词类活用翻译。
重点解析：
词类活用：“箕畚运于渤海之尾” 中 “箕畚” 是名词作状语，译为 “用箕畚”，生动描绘移山时的工具。
关键实词：“献疑” 译为 “提出疑问”，体现妻子的关切；“荷担者” 指 “能挑担子的人”，凸显人力单薄；“始一反焉” 中 “反” 通 “返”，强调路途遥远、往返艰难。
预设：他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上、隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
（四）课堂小结与作业
1．小结：本课时聚焦文言基础，通过诵读梳理“惩、塞、迂”等实词，明确“且”“焉”多义用法，掌握“箕畚”名词作状语的活用规则。重点解析“甚矣，汝之不惠”倒装句和“如……何”固定句式，完成“其妻献疑曰……始一反焉”的翻译，为理解文意筑牢语言基础。
2．作业：背诵第 1-2 段，完成《文言字词练习卷》中 “重点实词释义” 部分。
第二课时
（一）复习导入：句式回顾，衔接新课
1．抽查翻译：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（智叟句）；“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（愚公句），引出人物对比。
预设：智叟句：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 译为：“凭借你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都不能毁掉，又能把土石怎么样呢？”
愚公句：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”译为：“子子孙孙无穷无尽，可是山不会再增高加大，还怕挖不平吗？”
两句通过智叟的嘲讽质疑与愚公的坚定回应形成鲜明对比，前者凸显短浅功利，后者体现长远眼光，为分析人物形象奠定基础。
（二）对比探究，分析形象
1．态度对比：
(1)小组任务：找出愚公妻子与智叟的语言（“其妻献疑曰……”“河曲智叟笑而止之曰……”），填写对比表格：
预设：
人物 语言特点 态度本质 情感倾向
妻子 “以君之力…… 且焉置土石？” 关切与担忧 温情的疑问
智叟 “甚矣，汝之不惠…… 其如土石何？” 嘲讽与否定 冷漠的讥讽
(2)点拨：妻子的 “献疑” 是理性建议，智叟的 “笑止” 是轻视否定，体现 “智” 与 “愚” 的反差。
2．逻辑对比：
(1)提问：愚公为何认为移山可行？
预设：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”
(2)智叟为何反对？
预设：只见 “残年余力”，不见 “无穷匮”
(3)引导学生理解愚公的长远眼光。
预设：愚公的长远眼光体现在他突破了眼前局限，看到了“无穷匮”的人力与“不加增”的山体之间的力量转化逻辑。他不纠结于自身“残年余力”的有限，而是着眼于“子子孙孙无穷匮”的持续力量，认识到代代积累的实干能逐步消解山的恒定体量。
（三）深悟寓意，链接文化
1．神话结局解读：
(1)讨论：“帝感其诚” 中 “诚” 指什么？结合 “聚室而谋”“荷担者三夫”“寒暑易节，始一反焉”，明确 “诚” 是坚定决心、实干精神、团结协作。
预设：“帝感其诚”中的“诚”是愚公精神的核心体现。从“聚室而谋”可见，愚公并非一时冲动，而是召集家人商议，展现出改变困境的坚定决心。“荷担者三夫”体现众人响应，即便人力单薄仍投身行动，凸显团结协作的力量。“寒暑易节，始一反焉”则以时间跨度和往返艰辛，展现移山过程中的实干精神，无论条件艰苦始终坚持。三者共同构成愚公打动天帝的“诚”，是信念、协作与行动的统一。
2．现代传承：
(1)播放 “毛相林带领村民凿路” 短视频，提问：“这与愚公移山有何共通之处？” 总结愚公精神的当代意义 —— 迎难而上、久久为功。
预设：毛相林带领村民凿路，和愚公移山高度相似。他们都面临巨大艰难，前者要在绝壁开路，后者需移走巍峨大山。但他们都没被困难吓倒，毛相林坚持多年，愚公也决心挖山不止，彰显出迎难而上的气魄。并且，二者都靠持续实干推进，久久为功，最终达成目标，生动诠释了愚公精神在当代的重大价值 。
（四）拓展延伸，读写结合
1．拓展：对比 “愚公移山” 与 “夸父逐日”，体会《列子》“以小胜大、不急不躁” 的智慧。
预设：愚公移山靠子孙接力、久久为功，终得成功；夸父逐日凭一己之力、急切追赶，最终失败。二者对比可见《列子》“以小胜大、不急不躁”的智慧。
2．小练笔：“如果我是愚公的子孙，我会______”（要求用上至少 3 个本节课积累的文言词汇）。
示例：若我是愚公子孙，会承祖辈毕力平险之志，荷担继行。虽山高万仞，然子子孙孙无穷匮，寒暑易节不辍，必让山路指通豫南，不负先祖之诚。
（五）课堂总结
本节课通过对比愚公与智叟的语言态度，分析 “诚” 的内涵：坚定决心与实干精神。结合 “子子孙孙无穷匮也” 感悟长远眼光，联系现代实例体会愚公精神的当代价值。
板书设计
《愚公移山》
人物对比
愚公 智叟
长远眼光 短浅功利
实干坚持 嘲讽否定
愚公精神