统编版语文八年级上册第23课《得道多助，失道寡助》课件（共31张ppt）

(共31张PPT)
得道多助 失道寡助
学习目标
1.有节奏地朗读课文，正确理解文中字、词、句的含义；
2.学习文章摆事实、讲道理相结合、逐层推论的写法；
3.理清文章的论证思路及结构，感受议论文的逻辑美。
议论文文体知识
概念：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。
①论点：作者所持的见解和主张(需要证明什么)。
一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的 议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分 论点是用来补充和证明中心论点的。
②论据：用于证明论点的材料（用什么证明）
③论证：运用论据证明论点的过程（怎样证明）
议论文三要素及其定义：
1、分类：事实论据、道理论据
2、事实论据：（1）包括：有代表性确凿的事例，史实，统计数据；（2）类型：概括或具体
3、道理论据：（1）包括：经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理
论据
1、论证方式：分为立论和驳论两大类型。
①立论:是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；
②驳论:是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
论证
2、论证方法是多种多样，常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
（1）举例论证：（有代表性的事例）列举......的例子，具 体有力地论证了......的论点，使论证更有说服力。
（2）道理论证：（名言警句、定理公式）引用......的名 言，充分有力地论证了......的观点，使论证更具权 威性，增强了文章的说服力。
（3）对比论证：（正反两反面）列举出......和......的事 例加以比较，说出两者在某方面的区别，突出强调 了......的观点，使论证更鲜明，更具说服力。
（4）比喻论证：将......比作.......，生动形象地论证了......的观 点，从而将抽象深奥的道理阐述得生动形象，浅显易懂，使人容易接受。
听读感知
天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有得/天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
听朗读，注意课文的朗读停顿与字音。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令。
有利于作战的地理形势。
作战时的人心归向，内部团结。
方圆三里的内城。
外城。
围。
连词，表顺接
连词，表转折，却，但是
内城。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
这。
句首语气词，表示将要发表议论。不译。
这样却。
译文：
有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城墙。
护城河。
泛指武器装备。
兵，兵器。
指军备精良。
泛指物资粮食。
米。
放弃。
连词，表顺承，然后。
代词，指城。
充足。
译文：
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器军装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
连词，因此，所以。
限制。
凭借。
巩固国防。
泛指山河。
险要。
震慑。
锐利。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
少。
译文：
所以说：使人民定居下来（不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺
之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子
有不战，战必胜矣。
动词，到。
极点。
这里只能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
同“叛”，背叛。
归顺，服从。
或，要么。
凭借。
译文： 帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺于他。凭着天下人都归顺于他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
1.道是什么？它和“人和”有何关系？
2.文章中运用了哪些论证方法，请找出来，并分析有何作用。
3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
“道”即仁政。“得道”就是施行仁政。
施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
1.道是什么？它和“人和”有何关系？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重于“天时”的论点。
2.“三里之城……是天时不如地利也。”
对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心向背，不攻自溃。
“寡助之至……天下顺之”
3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
作者在提出中心论点后，先从攻城方论证，“环而攻之”，说明占有“天时”，最后却“不胜”，证明“天时不如地利”；再从守城方论证，守城方有有利的地理条件，却“委而去之”，证明“地利不如人和”；经过层层论证，最后得出结论“得道者多助，失道者寡助”，由论战争巧妙过渡到论治国道理，突出“行仁政”的重要性。
中心论点提出后，作者是怎样进行论证的？
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
小结
得道多助，失道寡助
论点
——天时不如地利，地利不如人和
板书设计
进攻——天时不如地利
论据
防御——地利不如人和
域民——不以封疆之界
类推
固国——不以山溪之险
威天下——不以兵革之利
结论
得道者——天下顺之（胜）
失道者——亲戚畔之（败）
施行仁政
战争需要人和
（举例论证）
正面
治国需要人和
（道理论证）
反面
1.对“得道者多助”的理解正确的是（ ）
A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。
B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。
C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
2.《得道多助，失道寡助》论述的中心意思是（ ）
　A．民心所向，上下团结，则战无不胜。
　B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。
　C．不能靠山河的险要巩固国防。
　D．不能靠武力的强大，威慑天下。
C
A
3.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本
目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性。
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”，也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
人物三：“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎道义正在成为处理一些国际关系的准则。