23《孟子》三章 同步练习（含答案）2025-2026学年统编版（2024）语文八年级上册

23　《孟子》三章
课后·知能演练
一、基础巩固
1. 下列加点字注音无误的一项是(　　)
A. 公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guān))
B. 妾妇之道(qiè) 畎亩(quǎn)
C. 傅说(yuè) 法家拂士(fú)
D. 曾益(céng) 米粟(sù)
2. 下列词语解释错误的是 (　　)
A. “舜发于畎田之间” ，发，是 “起” 的意思。
B. “管夷吾举于士” ，士，是狱官的意思。
C. “百里奚举于市” 中的市，是指市场。
D. “人恒过，然后能改” 中的恒是永远的意思，过，是犯错误。
3. 下列加点词意义和用法相同的一项是 (　　)
A. 不以为然 然后知生于忧患而死于安乐也
B. 静以修身 同国不以山溪之险
C. 环而攻之而不胜 温故而知新
D. 孙叔敖举于海 于我如浮云
4. 下面句中加点词不属于词类活用的一项是( )
A. 空乏其身
B. 出则无敌国外患者
C. 富贵不能淫
D. 兵革非不坚利也
5. 下列文学常识表述有误的一项是( )
A. 孟子, 名轲，战国时期思想家。
B. 孟子最早提出 “民贵君轻” 的思想。在人性方面, 孟子主张性善论; 在政治方面, 他主张法先王、行仁政。
C. 孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师, 被后世尊称为 “亚圣” 。孟子与孔子合称 “孔孟” 。
D. 《孟子》是儒家学派的经典著作之一, 它是一部记录孟子及其弟子言行的书, 共七篇。《孟子》《论语》《大学》《庄子》合称为 “四书” 。
二、课内品读
阅读下面的文言文,完成6~9题。
《富贵不能淫》
景春曰:公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
孟子曰:是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈:此之谓大丈夫。
《生于忧患，死于安乐》
舜发干畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
6. 对下面加点的词语，解释不正确的一项（ ）
A. 丈夫之冠也 冠: 帽子。
B. 以顺为正者 正: 准则 标准。
C. 舜发于畎亩之中 发: 兴起 指被任用。
D. 困于心，衡于虑 衡: 同横 梗塞 不顺。
7. 下列句子中加点词的意思完全相同的一项是 （ ）
A. 妾妇之道也 胶鬲举于鱼盐之中
B. 一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也
C. 是焉得为大丈夫乎 行拂乱其所为
D. 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也
8. 下列说法不正确的一项是( )
A. 《富贵不能淫》中景春认为，公孙衍，张仪是真正的大丈夫，因为他们具有"一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 的威力。
B.《富贵不能淫》中 “是焉得为大丈夫乎” 一语不仅仅是孟子对景春所持观点的否定，也包含了对公孙行、张仪之流的不屑和鄙视。
C. 《生于忧患，死于安乐》一开始连用六个排比，举出事实说明这些人虽然出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。
D. 《生于忧患，死于安乐》在阐述的思路上，先从国家再说到个人，提出 “入则无法家拂士，出则无国家外患者，国恒亡” 的论断，由此自然导出本文的中心思想--生于忧患，死于安乐。
9. 请将下列文言句子翻译成现代汉语。
(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
_____________________________________________________。
(2) 然后知生于忧惠，而死于安乐也。
_____________________________________________________。
三、类文阅读
阅读下面的文字， 完成下面各小题。
【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之; 多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。。
(选自孟子《得道多助，失道寡助》)
【乙】凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也 民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
(选自《管子·治国第四十八》)
10. 解释文中加点词语的意思。。
(1) 池非不深也__________
(2) 委而去之_________
(3) 亲戚畔之_______
(4) 必先富民_______
11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
___________________________________。
(2) 故治国常富，而乱国常贫。
____________________________________。
12. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 奚以知其然也/ 公欣然曰
B. 敬上畏罪/ 横柯上蔽
C. 则易治也/ 寒暑易节
D. 是以善为国者/ 陈康肃公善射
13. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)
凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也
14. 【甲】【乙】两篇选文都论述了治国之道，请分析其异同点。
_________________________________________________________________。
参考答案
1.B　解析: A.“丈夫之冠( guān)”:读音错误。“冠”是一个多音字，读“guān”时，通常指帽子，如“皇冠”“衣冠”;而在“丈夫之冠”这个语境中，“冠”是名词活用为动词，意思是行冠礼，此时应读“guàn” ；B.正确; C.“法家拂士(fú)”:读音错误。“拂”在这里是通假字，通“弼”, 意为辅佐。所以“拂士”应读作“bì shì”，指能够辅佐君主的贤士; D.“曾益(céng)”:读音错误。“曾”是通假字,通“增”,意思是增加,所以“曾益”应读作“zēng yì”,表示增加。“曾”读“céng”时，常表示曾经等意思，与此处语境不符。
2.A　解析: A舜发于畎亩之中，意思:舜从田间被任用，发:被任用，故解释有误。
3.C　解析: A前意思: 不认为对，然: 正确、对; 后意思:这样之后才明白忧患能使人发愤图强，安乐则让人懈怠致死，然:这样，意义用法不相同。B:前意思:恬静可以修缮自身, 以: 用、依靠; 后句意思: 巩固国防不靠山河的先要, 以: 凭借; 意义用法不相同; C:前句意思:包围着去攻打它却不能取胜,而:表顺承;后句意思:温习旧知识从而获得新知识或新体会，而:表顺承，意义用法相同; D:前句意思:孙叔敖从隐居的海表被召用，于:从:后句意思: 对我如同天上的浮云, 干: 对、对于，意义用法不相同。
4.B 解析: A.空乏其身 -- 在这里，“空乏”原本为形容词,但在此处用作动词，表示“使…受到贫困之苦”或“使.….身体空虚乏力”，因此是词类活用。B.出则无敌国外患者 -- 此句中的词语并未发生词类活用。“出”是动词，表示“在国外”;“无敌国外患者”是一个名词短语，表示“没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患”。 C.富贵不能淫 -- 在这里 ，“淫”原本为形容词,但在此处用作动词，表示 “使…迷惑”因此是词类活用。D.兵革非不坚利也 -- 在这里，“坚利”是形容词用作动词，表示武器装备“坚固锋利”，因此也是词类活用。
5.D 解析: D.有误,“四书”指的是《论语》《孟子》《中庸》《大学》,没有《庄子》。
6. A 解析：A. “冠” 是动词，戴帽子，即行加冠礼。
7. A 解析：A. “之” 都是助词 “的”; B. “而” 分别是 “表顺承” 和 “表转折”; C. “为” 分别是动词，“成为” 和名词，“行为、所作所为”; “于”分别是“在”和“给”的意思。
8. D 解析：本文的论证思路是:先举出六位出身贫贱，经过艰苦磨练后，成就大业的事例:然后就事说理，担重大责任的人，必须经受方方面面的磨练的道理，接下来从正面论述人处于困境才能奋发的道理;再由个人推论到国家，从反面论述国无忧患往往遭到灭亡的道理。最后得出本文的论点“生于忧患，而死于安乐”。据此分析，D项表述内容不正确。
9.（1）富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志。
（2）忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。
参考译文
(一) 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗 他们一发怒，诸侯就害怕,他们安居家中，天下就太平无事。
孟子说 :“"这哪能算是大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口告诫她说: ‘到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作正理, 是妇人家遭循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上; 能实现理想时，就同人民一起走这条正道; 不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
(二)舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正; 内心忧困, 思绪阻塞,然后才能有所作为; (一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
10. (1) 护城河 （2）放弃 （3）同“叛”，背叛 （4）使动用法，使.…富裕
11. （1）一座方圆三里的小城，有方园七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
（2）因此，治理得好的国家常常富足，混乱的国家常常贫穷。
12. D
13. 凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也
14. 相同点:都采用对比的手法，强调了以民为本(人的重要性)。
不同点:甲文先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，然后指出“得道”才能出现最佳的局面,从而启发君主应该如何治国;乙文强调了“富民(民富)”利于国家的治理。
参考译文:
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻它，却不能取胜。既然四面围攻它,一定有得天时的因素，可是不能取胜，这说明有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高,护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。因此说，使人民定居下来而不迁到别的地方,不能靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力的强大。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他:支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，实行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】凡是治国的道理，一定要先使人民富裕,人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢 人民富裕就安于乡里，重视家业，安于乡里，重视家业就尊敬官长,害怕犯法，尊敬官长，害怕犯法就容易被治理。人民贫穷就轻视乡里，看重家业，轻视乡里，看重家业就敢于冒犯官长，违反禁令，冒犯官长,违反禁令就难以被治理。因此，治理得好的国家常常富足，混乱的国家常常贫穷。所以，善于治理国家的人,一定要先使人民富裕起来，然后才能进行治理。