【2025年秋统编新版八上语文情境课堂课件】23 孟子三章 得道多助，失道寡助

人教新版 八上 语文
同步课件
得道多助，失道寡助
八年级上
学习目标
壹
知识必备
贰
初读：晓畅文意
叁
把握文章观点、思路
肆
目录
思考探究
伍
课堂小结
陆
实词迁移练习
柒
积累拓展
捌
本课件在课文讲解过程中参考、融入教材课后题
同学们，大家还记得第一单元的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？西路军胜利的原因是什么？
得人心者得天下——孟子
今天，我们一起来学习《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要条件。
1. 疏通文意，积累常用的文学常识以及文言现象。
2. 了解主要内容，把握文章的观点和思路。
3. 反复诵读，积累名句，体会孟子的说理特点。
重点
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。?孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。
作者简介
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想；主张以“仁政”统一天下，这在当时是有积极意义的。
本文就是这种思想的具体体现。
写作背景
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子及其弟子的言行。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，是儒家经典著作。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；善用比喻和寓言故事来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精炼准确。
《孟子》对后世散文的发展有很大影响。
知识链接
四书五经
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。
四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。
四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细地记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
知识拓展
1.诵读文章，揣摩文意。
2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。
3.将不能解决的字词圈点勾画出来。
限制时长5分钟。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
sù
yù
jiānɡ
qī
pàn
fú
朗读：读准字音，读出节奏
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。
四面包围。
翻译重点字词，疏通文意
天时不如地利，地利不如人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，必定是有得到天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
外城。
结构助词，可译为“的”。
代词，代指“城”“郭”。
连词，表转折，译为“却”“但是”。
连词，表示状态或方式，不译。
连词，表顺承，可译为“然后”“就”
可译为“…… 的原因，是因为……”。
句首发语词，表示将要发表议论，可不译。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，
护城河。
泛指武器装备。兵，兵器。革,皮革制成的甲胄之类。
放弃。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，
（但是守城一方还是）弃城而逃，这是地利比不上人和啊。所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，
边界。
介词，凭借，依靠。
表示判断语气。
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，
威慑。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
极点。
巩固。
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
同“叛”，背叛。
巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。
险要。
归顺，服从。
动词，可译为“到”。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
代词，代指“失道者”
代词，代指“得道者”
…… 的君主。
攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
凭着天下人都归顺的条件，去攻打那内外亲戚都背叛的（寡助之君），所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
实虚词及文言现象总结
重点实词
(1)七里之郭　　　　　　郭：___________________________
(2)环而攻之而不胜 环：___________________________
(3)池非不深也 池：___________________________
(4)兵革非不坚利也 兵：___________________________
革：___________________________
(5)委而去之 委：___________________________
(6)域民不以封疆之界 界：___________________________
外城　
四面包围　
护城河
兵器　
皮革制成的甲胄之类　
放弃　　
边界
(7)固国不以山溪之险 险：________________________________
(8)得道者多助 得道：______________________________
(9)寡助之至 至：________________________________
(10)天下顺之 顺：________________________________
险要　
能够施行治国的正道，即行仁政　
极点　
归顺，服从
文言虚词
①三里之城，七里之郭/域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
②环而攻之而不胜/夫环而攻之/委而去之
③亲戚畔之
④天下顺之
⑤寡助之至/多助之至
⑥以天下之所顺，攻亲戚之所畔
结构助词，可译为“的”
代词，代指“城”“郭”
代词，代指“失道者”
代词，代指“得道者”
动词，可译为“到”
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译
(1)之
①环而攻之而不胜/委而去之
②夫环而攻之
③环而攻之而不胜
(2)而
连词，表顺承，可译为“然后”“就”
连词，表示状态或方式，不译
连词，表转折，译为“却”“但是”　
(3)以
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利/以天下之所顺
介词，凭借，靠
(4)者
①然而不胜者，是天时不如地利也
②得道者多助，失道者寡助
与“也”连用，构成“…… 者……也”的句式，可译为“…… 的原因，是因为……”
…… 的君主
(5)夫
夫环而攻之
句首发语词，表示将要发表议论，可不译
(6)也
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也/是天时不如地利也/是地利不如人和也
表示判断语气
文言现象
2.古今异义
寡助之至，亲戚畔之
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
今义：跟自己家庭有婚姻和血缘关系的家庭或这个家庭的成员。
1.通假字
寡助之至，亲戚畔之
“畔”同“叛”，背叛
3.一词多义
利
天时不如地利 （ ）
威天下不以兵革之利　 （ ）　　　　
有利　
锐利
城
三里之城 （ ）
城非不高也 （ ）
内城
城墙
4.词类活用
(1)形容词作动词
①固国不以山溪之险 （ ）
②威天下不以兵革之利 （ ）
(2)名词的使动用法
域民不以封疆之界
原意为：泛指某种范围，句中意为：（ ）
巩固
使……定居
震慑
1. 作者的观点是什么？
观点（中心论点）：“天时不如地利，地利不如人和”。
如何理解？
一般而言，“天时”指的是宜乎做某事的气候条件，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人事协和、民心和乐。
它们在本文中的意思，需要具体分析。
“天时”可能更多还是指阴晴寒暑等是否有利于攻战，或者说，指的就是有利于作战的天气、时令。
“地利”，在本文中，高城、深池、利兵、足梁等都被视为“地利”，这个词几乎可以宽泛地理解为“物质条件的优势”。
“人和”，本文中主要指的是作战时人心一致、内部团结。
2. 作者如何论证自己的观点？
①“天时”与“地利”进行比较
攻城失利
不如
环
而
之
攻
天时
攻方
地利
守方
败
胜
②“地利”与“人和”进行比较
守城失利
城高
池深
兵革坚利
米粟多
地利
守方
委而去之
败
攻方
胜
人和
③孟子认为治理国家主要依靠什么?
“疆界”
“山溪”
“兵革”
人和
请同学们梳理孟子的论证思路。
人和
打仗需要“人和”
治国需要“人和”
攻城战例——天时不如地利
守城战例——地利不如人和
否定“疆界”“山溪”“兵革”
作比较
作比较
“得道”：“多助”——“天下顺”——“战必胜”
“失道”：“寡助”——“亲戚叛”
对比
天时不如地利，地利不如人和
层层推进
论点
论证
结论
举例论证
反面论证
3. 孟子认为君主怎么做才能够“战必胜”？
君主要“得道”，也就是“行仁政”。只有“行仁政”，才能实现“人和”，得到人民的支持和拥护。人心向背是决定战争胜负的根本条件。因此，行仁政的君主，能以多助战寡助，战必胜。
4.你是怎么理解“得道多助，失道寡助”的？能不能举几个例子佐证呢？
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。
周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。你能举例分析吗?
例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”这段话连用四个并列排比句，每句又用双重否定的句式，特别强调了“地利”方面的优越条件，为下文蓄势。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这段话连用三个并列排比句，以三个“不以”语势强烈地进一步强调物质条件不足恃，从反面说明了“人和”的重要。
探究语言特点
孟子的观点在今天有什么普遍意义呢？
孟子主张的“人和”和“得道”对后世有深远的影响。读“社会主义核心价值观——和谐篇”的宣传图，联系实际生活，具体说说我国施行了哪些“道”来“域民”
“固国”“威天下”。
文章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件，体现了孟子的“仁政”思想。
论证
得道者多助，天下顺之——胜
失道者寡助，亲戚畔之——败
得道多助，失道寡助
论点：天时不如地利，地利不如人和
结论
战争中需要人和
（正面）
进攻例子——天时不如地利
防御例子——地利不如人和
论证
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
域民不以封疆之界
治国中需要人和
（反面）
提出问题
分
析
问
题
解决问题
晚世之兵，君虽无道，莫不设渠①，傅堞②而守。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。是故至于伏尸流血，相支以日③，而霸王之功不世出④者，自为之故也。夫为地战者不能成其王，为身战者不能立其功。举事以为人者众助之；举事以自为者众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工⑤；国得道而存，失道而亡。
【注】①渠：此处指护城河。②傅堞（dié）：凭借城墙，依靠城墙。③相支以日：长时间抵抗，这里指战争旷日持久。相支：相拒，抵抗。④不世出：不是世间常有的。⑤工：工巧，精巧。这里指灵巧。
(1)攻者非以禁暴除害也　 攻：_______________________________
(2)举事以自为者众去之 去：_______________________________
(3)得道而强 得道：_____________________________
攻打　
离开　
指能够施行治国的正道，即行仁政
解释下列句子中蓝色的字词。
课内迁移
环而攻之而不胜（攻打）
委而去之（离开）
得道者多助（指能够施行治国的正道，即行仁政）
视频：孟子
时长：5分16秒
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