第12课《记承天寺夜游》同步练习(含答案 ，解析）2025-2026学年统编版语文八年级上册

【语文10】 《记承天寺夜游》（拓展训练）（教师卷）
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【作者常识】
作者是 北宋 （朝代）著名文学家 苏轼 ，号 东坡居士 ，他与其父 苏洵 、弟 苏辙 合称为“三苏”，并列为“唐宋八大家”。本文选自 《东坡志林》 。
一、重点词解释：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户( 门 )，欣然（高兴的样子）起行。 念（考虑，想到）无与为乐者（……的人），遂（于是，就）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（睡觉），相与（共同，一起）步(散步)于中庭（院子里）。庭下如积水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇（均为水生植物）交横（交错纵横），盖(大概是)竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（只是）少闲人（清闲的人 ）如（像）吾两人者耳（罢了）。
二、一词多义
入：月色入户 （照进） 草色入帘青（映入）
欲：解衣欲睡（想要，打算）实是欲界之仙都（欲望）
盖：盖竹柏影也（大概是） 盖以诱敌（原来是）
与：念无与为乐者（和） 未复有能与其奇者（参与，这里有“欣赏” “领悟”）
寻：寻张怀民（寻找） 寻病终（随即，不久）
空：庭下如积水空明（清澈） 撒盐空中差可拟（天空） 空谷传响（空旷）
但：但少闲人如吾两人者耳（只是） 但当涉猎，见往事耳（只是）
三、句子翻译
（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
我解开衣服正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是）我高兴地起来走到户外。
（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来那是竹子和松柏的影子。
（3）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只不过缺少有像我们两个这样的闲人罢了。
四、用原文回答问题。
①夜游的心情是_ 欣然起行
②写景的一句是__庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
③抒发的感慨是__何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
五、选择题
1、选出句子阅读停顿正确的一项（ A ）
A.念／无与为乐者，遂至／承天寺寻张怀民。
B.怀民亦未寝，相与步／于中庭。
C.但少闲人如吾／两人者耳。
D.水中藻荇交横，盖竹柏／影也。
2、朗读“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”时，语气变化应为（ B ）
A．前两句疑问，后一句平淡
B．前两句反问，后一句感慨
C．全程保持疑问
D．前两句肯定，后一句激昂
【解析】“何夜无月？何处无竹柏？”并非真的在询问，而是用反问的形式，强调无论哪一夜都有月光，无论何处都有竹柏，突出自然美景的普遍存在；“但少闲人如吾两人者耳”则是在前面的反问基础上，抒发感慨，叹惋世间少有像自己和张怀民这样能在月夜闲游、懂得欣赏且有闲适心境的“闲人”，既有对自身境遇的自嘲，又有对宁静美好时光的珍惜，所以朗读时前两句应是反问语气，后一句为感慨语气；
3、对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误（B）
A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。
B.表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。
C.表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。
D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。
【苏轼其他类型课外文言文训练】
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】（苏轼《记承天寺夜游》） （一）
【乙】
黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客至此置酒，已五醉其下矣。山上多老枳木②，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。
（节选自苏轼《记游定惠院》，有删改）【注】①定惠院：在黄州东南。苏轼初到黄州时曾寓居定惠院，作此文时已移居雪堂。②枳木：也称枸橘，果实可入药。③崔成老：庐山道士，精古琴，苏轼的挚交琴友。
1．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ C ）
A．解衣欲睡 夕日欲颓
B．相与步于中庭 未复有能与其奇者
C．庭下如积水空明 如大珠累累
D．以予故 故渔者歌曰
【解析】A.想要/将要；B.和、一起/参与，这里有欣赏领略之意；C.像；D.缘故、原因/因此，所以；
2．下列对甲乙两文的理解分析，有误的一项是（ C ）
A．甲文前两句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。
B．乙文是游记小品文，宛如一幅写意山水画，字里行间充满了浓郁的人情味。
C．甲文虽然篇幅短小，仅80余字，却融叙事、写景、说明于一体，环环相扣。
D．乙文通过描写院中的花木和琴声，生动形象，营造了一个超然宁静的意境。
【解析】C选项中“融叙事、写景、说明于一体”有误，应该改为“融叙事、写景、议论抒情于一体”
3．联系上下文，将下列句子翻译成现代汉语。
（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
（2）每岁盛开，必携客至此置酒。
每年花开的时候，我一定带着客人来这里喝酒。
4．结合甲乙两文及苏轼的人生经历，分析苏轼“闲”的具体表现，从中感悟苏轼的人生态度。
“闲”的表现：月下漫步赏景、携友饮酒听琴。
感悟：虽遭贬谪，仍豁达自在，于平凡中寻美趣，展现超然乐观的人生态度。
【解析】由甲文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼在夜晚本欲睡觉，却因月色美好而欣然起身，还寻友一同月下漫步赏景，这是其“闲”的表现之一；由乙文“每岁盛开，必携客至此置酒”“闻坐客崔成老弹雷氏琴”可知，他携友在海棠树下饮酒，还听友人弹琴，这也是“闲”的体现。从这些“闲”事能感悟到苏轼虽遭贬谪，却能豁达自在，在平凡生活中寻得美趣，展现出超然乐观的人生态度。
参考译文：
【乙】黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，十分繁茂。每年海棠花盛开的时候，（我）一定带着客人到那里饮酒，已经五次醉倒在这海棠树下了。山上有很多老枳树，木性瘦瘠而坚韧，那筋脉显露在外，像老人的头颈。花是白色的而且很圆，如同大颗大颗的珠子串在一起，香气和颜色都很不寻常。这种树不被人们所喜欢，稍稍被砍伐，（但）因为我的缘故，得以不被砍伐。我醉倒在小板阁上，稍稍醒来，听到坐中客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声如悲风乍起、晓月初升，铮铮有声，那意境仿佛不是人间（所能有的）。
【甲】（苏轼《记承天寺夜游》） （二）
【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
（节选自苏轼《方山子传》，有删改）
【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。
1．解释加点词的含义。
（1）念无与为乐者 念：考虑，想到
（2）但少闲人 但：只是
（3）余告之故 故：缘故，原因
（4）耸然异之 异：对……感到惊异
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ D ）
A．欣然起行 然则北通巫峡
B．相与步于中庭 告之于帝
C．自得之意 公与之乘
D．问余所以至此者 此先汉所以兴隆也
【解析】A.助词，……的样子/连词，表承接，既然这样，那么； B.介词，表地点，在/介词，向；C.助词，的/代词，代指曹刿；D.都是连词，表原因，……的原因；
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
（2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。
4．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。
相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。
不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。
参考译文：
【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他 。
【甲】（苏轼《记承天寺夜游》） （三）
【乙】
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞 安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，余以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一，时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规 啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。
（节选自苏轼《游沙湖》）
【注释】①庞安常：宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。
1．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ C ）
A．得疾； 虽乘奔御风，不以疾也 （《三峡》）
B．善医而聋； 学而时习之 （《论语》 十二章）
C．遂往求疗； 遂至承天寺寻张怀民 （《记承天寺夜游》）
D．皆一，时异人也； 四时俱备 （《答谢中书书》）
【解析】A.疾：名词，病，疾病/形容词，快，迅速；B.而：连词，表转折/连词，表顺承；C.遂：意思用法相同，于是，就；D.时：副词，当时，当代/名词，季节，时节；
2．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）水极甘，下临兰溪，溪水西流。
（这里的）水非常甘甜，（此处）向下临近兰溪，溪水向西流去。
（2）是日，剧饮而归。
当（这）天，（我们）喝得非常痛快才回去。
3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
余以纸画字/书不数字/辄深了人意。
4．作家梁衡曾经在文章中写道：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣。”请你结合【甲]【乙]两文，说说苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达在两文中分别是如何体现的。
甲文中，苏轼贬谪到黄州，无事可做，但是他可以借欣赏清幽的月色来排遣心中的郁闷；
乙文中，苏轼在贬谪黄州期间，生活并不平顺，但是能与友人相约游湖，并且还写下“休将白发唱黄鸡”这样旷达的词句。
参考译文：
（乙）离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水非常甘甜，（此处）向下临近兰溪，溪水向西流去。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。
【甲】（苏轼《记承天寺夜游》） （四）
【乙】
吾昔谪黄州，曾子固①居忧②临川，死焉。人有妄传吾与子固同日化去，且云：“如李长吉③时事，以上帝召他。”时先帝亦闻其语,以问蜀人蒲宗孟,且有叹息语。今谪海南,又有传吾得道,乘小舟入海不复返者,京师皆云,儿子书来言之。今日有从广州来者，云太守柯述言吾在儋耳一日忽失所在，独道服在耳，盖上宾④也。吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之⑤相似,吾命在斗⑥间而身宫在焉。故其诗曰:“我生之辰,月宿南斗。”且曰：“无善声以闻，无恶声以扬。”今谤我者，或云死，或云仙，退之之言良非虚尔。
(节选自苏轼《东坡志林·卷二》)（东坡升仙）
【注释】①曾子固：曾巩，字子固，唐宋八大家之一。②忧：指父母之丧。③李长吉：唐代诗人李贺，字长吉。④上宾：道教指羽化登仙。⑤韩退之：韩愈。⑥斗：斗宿。⑦官：天官。
1.下面是两位同学的对话,结合选文补全横线部分。
小万：本文中“时先帝亦闻其语”的“时”跟《陈太丘与友期行》中“元方时年七岁”的“时”是一个意思吗？
小唯：是的，这两个“时”都是(1) 当时 的意思。
小万：本文中“儿子书来言之”的“书”与《孙权劝学》中“孤常读书”的“书”意思相同吗？
小唯：不同，前者的“书”是指(2) 书信 ;后者的“书”是指(3) 书籍 。
小万：我明白了，这是一词多义，就如《卖油翁》中“陈康肃公善射”的“善”是(4) 擅长
的意思,本文中“无善声以闻”的“善”则是(5) 好的 的意思。
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( A )
A、死焉 必有我师焉
B、且有叹息语 穷且益坚
C、故其诗曰 其一犬坐于前
D、无恶声以扬 以我酌油知之
【解析】A、于是，于此B、连词，并且；连词，表转折，却C、第三人称，他；指示代词，其中D、连词，表目的，来；介词，凭，靠
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
(1)吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似。
我一生中遭受过很多谣言(的侵害)，大概是(因为我)出示的时间和韩退之相似。
(2)退之之言良非虚尔。
韩退之所说的话的确不是虚言。
4.结合本文及《记承天寺夜游》的内容，谈谈你眼中的苏轼是一个怎样的人。
答:面对多次被贬、多次被造谣的困局，苏轼不怒不怨、从容不迫、豁达看待，在被贬时他还能找友人欣赏月夜景色，亦可见其旷达乐观，也表明苏轼是个热爱自然、热爱生活，善于发现生活中美好事物的人。
参考译文：
（乙）我曾被贬官降职到黄州，曾子固住在临川为母亲守孝，（后来他）病死在这里了。有人胡乱传播我和曾子固同一天去世,还说:“如同李长吉当时那样，是天帝召唤他（离开的)。”当时先帝也听说了这些话，来询问蜀人蒲宗孟，并且说了惋惜的话。现在我被贬到海南，还有传闻说我已经得道，乘坐小舟进入大海不再回来，京师里的人们都（这样）说，（这是）我儿子来书信告诉我的。今天有从广州来的人，说太守柯述（曾经）说过我在儋耳有一天突然失去踪迹，只留下（一身）道服在那里，大概是羽化登仙了。我一生中遭受过很多谣言（的侵害)，大概是（因为我）出生的时间和韩退之相似，我的命运在斗宿之间，身体在天宫所在。所以韩退之的诗中说：“我出生的时辰，月亮停在南斗星宿。”还说：“没有好的声音用来听，也没有坏的声音用来传扬。”现在（所有）诽谤我
的人，或者说我死了，或者说我成了仙人，韩退之所说的话的确不是虚言。