23 《孟子三章》之生于忧患死于安乐 课件

(共33张PPT)
三章
生于忧患
死于安乐
孟
子
肆 巩固拓展与课后任务
叁 文本分析
贰 文言字词与文义梳理
壹 作品介绍与基础知识
目录
DIRECTORY
些些意
壹
作品介绍与基础知识
王侯将相，宁有种乎
这四个人，后来分别成为了：一代圣王舜、商朝重臣傅说、周朝开国元勋胶鬲、齐国法家先驱管仲……你会感到惊讶吗？
有人曾是在田间耕作的农夫，甚至被怀疑偷邻居的羊；
有人曾是建筑工地的囚徒，穿着囚服服苦役；
有人曾在鱼盐贩子之间奔波，只为糊口；
有人曾是监狱的常客，生活看不到出路……
作者介绍
孟子 ，名轲，字子舆（一说字子车、子居），是战国时期的著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。孟子与孔子并称“孔孟”，地位仅次于孔子，被称为“亚圣” 。
孟子的主要思想包括“仁政”和“民贵君轻”。他强调“仁政”思想，认为君主应以仁爱之心治理国家，重视民众的利益。孟子还提出了“性善论”，认为人性本善，通过教育和修养可以达到理想的社会状态 。
作品介绍
《生于忧患，死于安乐》创作于战国中期，诸侯争霸、战乱频仍。孟子目睹各国沉溺享乐或片面追求武力，深感忧虑。他上承尧舜禹汤等圣君贤相在忧患中奋起的事迹，深刻地指出：无论个人成才还是国家存亡，逆境与警醒是关键的催化剂，而安逸享乐则往往导致衰亡。这一观点凝聚了儒家积极的处世哲学与治国智慧，穿越千年，至今仍振聋发聩。
读准字音
畎亩（ quǎn ） 傅说（ yuè ）
曾益（ zēnɡ ） 胶鬲（ ɡé ）
法家拂士（ bì ） 空( kòng )乏其身
朗读课文
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑 ，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
贰
文言字词与文义梳理
文义梳理
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发:兴起，指被任用。
于:从、在。
畎亩:田地。
举:选拔，任用。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
文义梳理
【舜发于畎 亩之中】舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。
【傅说 举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑，捣土用的杵。
【胶鬲 举于鱼盐之中】胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。
【管夷吾举于士】管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
【孙叔敖举于海】孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
【百里奚(xī)举于市】百里奚，春秋时期虞(yú) 国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。
文义梳理
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
故:所以。 任:责任，担子，使命。
于:在。 是:代词，这，这些。
苦:使动用法，使…苦恼。 劳:使动用法，使…劳累。
饿其体肤:使他经受饥饿之苦。
空乏其身:使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。
行拂乱其所为:使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。
动心忍性:使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
曾益:增加。曾，同“增”。
译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
文义梳理
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑 ，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
恒:常常。 过:犯错误。
困于心:内心困惑。
衡于虑:思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
作:奋起，指有所作为。
征:征验、表现。 发:显露、流露。
喻:了解、明白。 入:指在国内。
法家:守法度的大臣。
拂士:辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
文言字词
通假字： “曾”通“增”；“衡”同“横”；“拂”同“弼”
一词多义： “拂”
①行拂乱其所为：违背；
②入则无法家拂士：“弼”“辅佐”。
“发”
①发于畎亩之中：起，指被任用；
②发于声：在言谈中流露。
文言字词
古今异义： “入”
古义：在国内（入则无法家拂士） 今义：进入
“出”
古义：在国外（出则无敌国外患者） 今义：出来
词类活用：
“苦”：使动用法，使……痛苦。（苦其心志）
“劳”：使动用法，使……劳累。（劳其筋骨）
“饿”：使动用法，使……饥饿。（饿其体肤）
“空乏”：使动用法，使……穷困缺乏。（空乏其身）
“拂乱”：使动用法，使……扰乱。（拂乱其所为）
“动/忍”：使动，使…惊动/坚忍。（动心忍性）
叁
文本分析
文本分析
1、文章开篇连续列举了六位历史人物，他们有什么共同特点？作者这样写有何作用？
共同特点是：他们都出身卑微，历经困苦（畎亩、版筑、鱼盐等），最终都被选拔、任用，成就大业。
作用在于：① 以不可辩驳的历史事实作为立论基础，增强说服力；② 形成排山倒海的论证气势，吸引读者；③ 为下文“天将降大任”的普遍结论提供具体依据。
文本分析
2、“故”字在文中起到了什么作用？它连接了哪两部分内容？
“故”字意为“所以”，起到承上启下的作用。它标志着从具体事例（六个历史人物）向普遍规律（“天将降大任于是人也……”）的过渡，使论证由个别上升到一般，揭示了事例背后蕴含的深刻道理。
文本分析
3、请解析“天将降大任于是人也”中“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“行拂乱”这一系列动词的逻辑顺序。
这一系列动词构成了一个由浅入深、由内到外的全面磨练过程。
苦其心志（内心痛苦）：是精神层面的磨练，最为根本。
劳其筋骨，饿其体肤（身体劳累、饥饿）：是肉体层面的考验。
空乏其身（资财缺乏）：是生存资源上的限制。
行拂乱其所为（行为受阻）：是外部行动处处受挫，是前几种磨练的综合体现。
最终目的：动心忍性，曾益其所不能。（激励心志，坚韧性情，增加原来不具备的能力）。
文本分析
4、对于个人而言，除了外部的磨难，内部的困境有何价值？请用原文回答并解释。
原文是：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”
人恒过，然后能改：指出犯错是常态，关键在于改正。
困于心，衡于虑，而后作：内心困惑、思虑堵塞，才能奋起有所作为。
征于色，发于声，而后喻：憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息吐发于声音中，才能被人了解。
这三句阐述了人在面对内部困境（过错、思虑、不被理解）时，如何通过自我反思和外在表现，最终实现突破和沟通。
文本分析
5、文章如何从论述个人过渡到论述国家？两者有何相似之处？
通过类比手法进行过渡。个人需要“法家拂士”（内因：守法世臣、辅佐贤士）和“敌国外患”（外因）来保持警醒。同样，国家在内若无严格法制和敢于直谏的臣子，在外若无敌对势力的威胁，国君就会安于享乐，最终导致国家灭亡。二者的相似之处在于：无论是人是国，都需要内部有约束、监督，外部有压力、挑战，才能生存发展。
文本分析
6、本文的标题“生于忧患，死于安乐”在全文结尾处才点明，这样写有什么好处？
这是一种篇末点题、水到渠成的写法。
好处在于：① 在前文充分论证的基础上，最后提炼出核心观点，如金石掷地，铿锵有力，给人留下深刻印象；② 使整个论证过程如抽丝剥茧，层层深入，最终结论的呈现顺理成章，极具说服力。
结构框架
肆
巩固拓展与课后任务
课堂巩固
1.解释下列加粗字词的含义。
(1)舜发于畎亩之中
(2)傅说举于版筑之间
(3)所以动心忍性
(4)曾益其所不能
(5)而后喻
(6)入则无法家拂士
兴起，指被任用
选拔，任用
用来
同“增”，增加
了解、明白
同“弼”，辅佐
课堂巩固
2.下面句子中加粗词意思不同的一组是( )(2分)
A.所以动心忍性 忍能对面为盗贼
B.天将降大任于是人也 任重而道远
C.人恒过 国恒亡
D.管夷吾举于士 百里奚举于市
A
使……坚忍 / 忍心
使命，责任
常常,总是
选拔，任用
课堂巩固
3.句子翻译:将下列句子翻译成现代汉语。
(1)故天将降大任于是人也。
(2)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
(3)人恒过，然后能改。
(4)困于心，衡于虑，而后作。
(5)然后知生于忧患而死于安乐也。
所以上天要把重大的责任降临在这个人的身上。
使他心意劳苦，使他筋骨劳累，使他经受街之苦，使他身处贫困之中。
一个人常常犯错误，这样之后才能改正。
内心困惑，思虑阻塞，这样以后才能奋起。
这样之后才能知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
课堂巩固
4.文章从哪两个角度进行了论证，请进行分析。
5.《格言联璧》中有一联:“天欲祸人，先以微福骄之;天欲福人，先以微祸警之。” 文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思 请用自己的话做简单说明。
先从个人的角度，正面论证了人在困境中才能奋发;接着从国家的角度，反面论证了国家没有忧患就会灭亡。一正一反，为下文提出中心论点打下了基础。
是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的阻塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。
课堂巩固
6.孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”和“行拂乱其所为“能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件 请结合生活实际谈一谈你的理解。
在生活中经历挫折、承受失败是成功的必要条件。就比如学习上难免会有困惑、出错的时候。只有承受这些挫折，并在困难中磨砺自我，才能不断进步，最终学有所成。
拓展延伸
有观点认为孟子的“忧患”意识是一种被动承受的苦难哲学，你同意吗？
目的明确：磨难是为了“动心忍性，曾益其所不能”，是为了担当大任做准备，具有明确的建设性。
强调内省：它要求人在困境中“困于心，衡于虑，而后作”，强调内在的思考和奋起，而非消极忍受。
是一种警示：它提醒人们（尤其是统治者）要主动保持警惕，居安思危，防患于未然。因此，它是一种积极的、入世的生存与发展智慧。
讨论
在当今社会，“安乐”（舒适、富足、稳定）是个人成长的“催化剂”还是“绊脚石”？
正方观点： 适度的“安乐”是个人成长的催化剂。
反方观点： “安乐”容易成为个人成长的绊脚石。
课后任务
1、熟读并背诵课文。
2、完成课后练习。
谢
谢