第24课《愚公移山》课件

(共23张PPT)
部编版八年级语文上册
《列子·汤问》
情境导入
这是金沙江，两岸高山峡谷，陡峭险峻；金沙江水流湍急，难以过河。大山里的人们，要通过危险的溜索过河上学工作。这真的太危险了。
请大家帮大山里的人们想想办法，他们可以怎么走出大山？
愚公移山
寓言
文体知识
寓 言
是文学题材中的一种，含有讽喻或者明显教训意义的故事。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
大寓言家拉封丹说过：一个寓言可以分为身体和灵魂两部分。所叙述的故事好比是身体，所给予的教训好比是灵魂。
扩充文题，讲述愚公故事
1.这是两座怎样的山？
2.愚公是一个怎样的人？
3.为什么要移山？
4.怎样移山？结局如何？
“方七百里，高万仞。”
“年且九十。”
山高大，愚公弱小。
“惩山北之塞，出入之迂也。”
移山过程艰辛
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。
文题扩充法
比读人物，探究愚公精神
小组合作，比较阅读人物态度，思考愚公移山成功的原因？
众人
杂然相许
妻子
献疑
京城氏之遗男
跳往助之
智叟
笑而止之
操蛇之神、帝
惧其不已、感其诚
1.把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？
“献疑”
关爱、担忧
“笑而止”
自作聪明、嘲讽、阻止
比读人物，探究愚公精神
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其土如石何”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
比读人物，探究愚公精神
2.比较智叟和愚公， 说说你更赞同谁的话。
看问题的角度的对比
愚公：人无穷匮——山不加增。
智叟：残年余力——太行王屋。
移山的动机的对比
愚公：造福乡民和子孙后代。
智叟：愚公移山是为了自己方便。
对人的力量的认同的对比
愚公：看到一个人的力量是有限的，
但群体的力量生生不息的。
智叟：只看到了愚公的残年余力。
目光长远
以发展的眼光看问题
信念坚定、积极奋斗、不怕困难
目光短浅
以静止的眼光看问题
逃避、畏惧困难
比读人物，探究愚公精神
2.比较智叟和愚公， 说说你更赞同谁的话。
愚公不愚
智叟不智
对比反讽
“诚”是目标远大有情怀，深得人心；
“诚”是迎难而上无所惧，坚定担当；
“诚”是他人质疑不动摇，大智若愚。
帝感其诚
3.一字立骨，总结愚公精神。
比读人物，探究愚公精神
一字立骨：深入思考一个关键字的涵义，解读文本内涵，领悟故事寓意。
为者常成，行者常至。精诚所至，金石为开。
“诚”者恒成！
烘托
悟读故事，思考情景对策
1.有人说，愚公并没有移山成功，“神助攻”才是移山成功的原因？
《愚公移山》其实在更深的的层次上，反映着中国智慧。在中国智慧里，人的努力，不仅可以改变自然环境，而且可以改变神的意志。
精卫填海
女娲补天
夸父逐日
后羿射日
相信人的力量！
悟读故事，思考情景对策
2. 21世纪，大山里的人们如何“移走”大山？
相信人的力量：勇往直前、义无反顾、坚持不懈、无所畏惧！
1.完成《语文作业本》；（必做基础作业）
2.围绕愚公人物特质，尝试撰写颁奖词，结合评价表进行自评和小组互评；或完成迁移学习鉴赏任务。
（能力提升作业）
3.总结本单元圣贤人物精神特点，补充历史和神话中的圣贤人物，标注其主要事迹和精神，小组合作，以手抄报的形式呈现，张贴在班级展板；或者以电子文集的形式呈现，展示在学校公众号上。（合作探究作业）
布置作业
颁奖词评分标准 序号 评价标准 评分标准 得分
1 能在颁奖词中结合古代人物事迹与人物精神。 能体现古代人物事迹，得2分；能结合人物形象，得3分；能用优美流利的语言表述，得5分。
2 能运用对偶、排比、比喻等修辞手法。 能运用一种修辞手法，得2分；能恰当地运用2种修辞手法，得3-5分。
3 运用对比的手法对人物进行概括或评价。 仅运用议论或抒情某一种手法，得2分；能灵活运用两种表达方式，根据语言得3-5分。
4 能将自己对人物的理解融入颁奖词中，并用有感情的语言朗诵。 朗诵语言流利清晰，得2分；朗诵情感丰富，得3分；能融入自己理解，朗诵声情并茂，得5分。
总分及评价
《愚公移山》
教学阐释
阐释内容
设计理念
教学定位
教学策略
教学评价
聚焦·整合·情境
教材解读、学情分析
教学目标、重难点
教学方法 ·
教学过程 ·
三级作业 ·
评价量表 ·
设计理念
《义务教育语文课程标准2022版》中19次提到“整合”，45次提到“情境”，并且明确指出：“义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践过程中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。”
设计理念：聚焦·整合·情境
以文化人：用文化力量突围生命困境，经语言学习构建生命价值。
1.《“登临诗”群诗联读》教学设计 （《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》群诗联读）
——登高壮观天地间，圣贤心怀天下志2.《“悲悯诗”联读》教学设计（《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》联读学习）
——悲天悯人诗圣情，担荷苦难天地心
3.《山水文言单元整合学习》教学设计（《三峡》《与朱元思书》《答谢中书书》
《记承天寺夜游》） ——山川日月一身藏，赏山悟水见自我
4.《愚公移山》教学设计 ——愚公移山精诚至，初心坚定事恒成
5.《唐雎不辱使命》 教学设计 ——大义凛然士无双，威武不屈耀千古
6.《昆明的雨》教学设计
——昆明细雨如初见，诗意文化润心田
7.《安塞腰鼓》教学设计
——读响腰鼓悟生命，静思文化明方向
8.《台阶》教学设计
——品台阶上的父亲，思人之生命价值
9.《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁》教学设计
——飞天梦想越古今，特写镜头扬国威
10.《骆驼祥子》推进课教学设计
——叹祥子悲剧命运，思困境突围之路
教学定位·教材解读
1.八年级上册第六单元人文主题是：情操与志趣。
2.《愚公移山》是《列子》中的一则带有神话色彩的寓言，讲述了愚公不畏艰难，挖山不止，终于感动天帝，“移山”成功的故事。体现了愚公的聪明智慧和坚忍执着。
3.毛主席对愚公移山精神的阐释是：“如能效愚公移山之法，只要自强不息，则天下事无不成功之理也。”
人文主题
教学定位·教材解读
1.本单元在语文要素方面的要求是：“借助注释和工具书，了解内容大意；积累常见文言词语和名言警句。”
2.本单元课文从写作手法来看，都运用了“对比”的写作手法。《愚公移山》中对比素材丰富，有愚公和智叟的选择对比，有愚公妻子和智叟的态度对比。在对比中，蕴含讽刺意味，彰显作者态度倾向。
语文要素
1.本课教学对象是八年级的学生，在七年级上册第六单元已经学习了《寓言四则》，其中《杞人忧天》和《穿井得一人》也是文言寓言，学生基本了解寓言的文体特点，也能够结合工具书自主疏通文义。
2.在实际教学过程中发现，学生虽具备一定的文言语感，但对特殊文言现象缺乏敏锐的感知，在细致深入的分析上存在困难，缺少对古文所表达的人物精神及主题的细致分析。
教学定位·学情分析
1.借助课下注释及工具书梳理文意，复述故事大意；
2.聚焦对比，分析人物形象，思考并归纳愚公移山成功的原因；（教学重点）
3.领悟愚公精神，树立学生修身正己的意识，培养学生对优秀品格的向往和追求。（教学难点）
教学定位·教学目标
情境任务驱动，激发学生学习热情，教给学生“文题扩充法”，授之以“渔”。
语用训练环节，小组合作，在几重对比中，自主悟透愚公精神。
老师点拨深化寓意，在古代寓言学习中，联结现实，收获文化力量。
教学策略·教学过程
迁移拓展
聚焦对比，合作探究 思考情境对策
情境任务驱动 探究愚公精神
讲述愚公故事
情境任务驱动、课中对话指导、小组合作探究
教学评价·三级作业
1.完成《语文作业本》；（必做基础作业）
2.围绕愚公人物特质，尝试撰写颁奖词，结合评价表进行自评和小组互评；或完成迁移学习鉴赏任务。（能力提升作业）
3.总结本单元圣贤人物精神特点，补充历史和神话中的圣贤人物，以手抄报或电子文集的形式呈现，展示在学校公众号上。（合作探究作业）
颁奖词评分标准 序号 评价标准 评分标准 得分
1 能在颁奖词中结合古代人物事迹与人物精神。 能体现古代人物事迹，得2分；能结合人物形象，得3分；能用优美流利的语言表述，得5分。
2 能运用对偶、排比、比喻等修辞手法。 能运用一种修辞手法，得2分；能恰当地运用2种修辞手法，得3-5分。
3 运用对比的手法对人物进行概括或评价。 仅运用议论或抒情某一种手法，得2分；能灵活运用两种表达方式，根据语言得3-5分。
4 能将自己对人物的理解融入颁奖词中，并用有感情的语言朗诵。 朗诵语言流利清晰，得2分；朗诵情感丰富，得3分；能融入自己理解，朗诵声情并茂，得5分。
总分及评价
“能根据具体情境要求，选择合适的文本样式纪录经历、见闻和体验，表达感受、认识和观点。”“探索线上线下相结合的混合式语文学习。”（新课标“学业质量描述”）
感谢批评指正！