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部编版语文 ·八年级上册
第六单元
第23课 《孟子》三章
得道多助，失道寡助
新课导入
在二千多年前的战国时期，诸侯各国间为了争夺领土和权力，不断地进行吞并战争，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。面对这样的现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张。他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。孟子的这一光辉的思想闪耀经年，传诵至今。今天，让我们一同走进《得道多助，失道寡助》，感受孟子思想的深刻之处。
学习目标
1.朗读课文，体会孟子语言句式整齐、气势磅礴的特点，并积累文言词语。（重点）
2.明确本文中心论点，理清论证思路，体会孟子说理的特点，学习孟子雄辩之术。（重点）
3.体会“人和”的内涵，结合生活实际谈论“得道多助，失道寡助”的深刻含义。（难点）
作者简介
作者简介
任务一：基础闯关·识记字词和文常
孟子是战国时期儒家代表人物，被尊“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
他主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为统治者应轻徭薄赋、重视民生。他还倡导“性善论”，认为人天生有仁、义、礼、智四端，需通过教化扩充。
其言行由弟子整理成《孟子》，是儒家经典 “四书”（《论语》《大学》《中庸》《孟子》）之一。他的思想奠定了儒家政治哲学基础，对中国传统伦理和政治文化影响深远。
写作背景
《得道多助，失道寡助》出自《孟子 公孙丑下》，写作于战国中期。当时周王室衰微，各国不再满足于称霸，转而追求“兼并战争”。
各国普遍推崇“霸道”，即依靠武力、权谋、严刑峻法来扩充领土，比如秦国通过商鞅变法强化军事，魏国用吴起治军称霸中原。频繁的战乱导致民不聊生，社会秩序崩坏，而“民心向背”往往被诸侯忽视，这为孟子提出“仁政”思想提供了现实土壤。
孟子继承孔子“仁”的思想，周游齐、魏等国推行“仁政”，但诸侯更重速效的“霸道”，他屡屡碰壁。晚年孟子回乡，与弟子编撰《孟子》，将主张系统化。
任务一：基础闯关·识记字词和文常
知识链接
《孟子》是战国时期孟子及其弟子共同编撰的语录体散文集，较《论语》更具论辩性与系统性。
全书共7篇，收录孟子周游列国时的言行、与诸侯及诸子的辩论，核心是 “仁政”“民本”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”等主张，还穿插“揠苗助长”“五十步笑百步”等寓言增强说服力。
它是儒家经典“四书”之一，既奠定了儒家政治思想的重要基础，其雄辩犀利、气势充沛的语言风格，也成为先秦诸子散文的典范，对后世文学与思想影响深远。
任务一：基础闯关·识记字词和文常
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
请同学们听读课文，在课本上标注易错字读音，把握字音、停顿及重音，感受课文句式整齐、气势磅礴的特点。
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭（ɡuō），环/而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。
故曰： 域（yù）民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。
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整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
知识链接：文言文断句规律
文言文节奏划分：
句首发语词、关联词语后面要有停顿。
文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。
主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。
朗读停顿要体现出省略成分。
要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。
四字对句一般二二停顿，如"三里/之城，七里/之郭"。
领起词要短暂拖延，如"夫/环而攻之"。
散句要根据意义来停顿，如“故/君子有不战，战/必胜矣”。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
表转折，译为“却”“但是”
连词表修饰，不译
结构助词，可译为“的”
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，读懂课文。
得道多助失道寡助
有利于作战的自然气候条件。
人心所向，内部团结。
有利于作战的地理形势
句首语气词。
内城。
外城。
四面包围
（采用）包围的方式攻城，必定有得天时之处，这样却不能取胜，是因为天时比不上地利啊。
天时比不上地利，地利比不上人和。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。
这。
这样却。
得到，获得。
泛指粮食。
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，读懂课文。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
委而去之，是地利不如人和也。
城墙。
护城河。
泛指武器装备。
坚硬锋利。兵，兵器。革,皮革制成的甲胄之类。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足
放弃。
离开。
这。
（但守城的那一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
所以，因此。
介词，凭借，依靠。
巩固。
险要。
震慑，威慑。
锋利，锐利。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
得道者多助，失道者寡助。
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，读懂课文。
能够施行治国的正道，即行仁政。
少。
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，读懂课文。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
极点。
内外亲戚
同“叛”，背叛。
指能行仁政的君主。即上文所说的“得道者”
凭借。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
动词，可译为“到”
归顺，服从
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
学习完本课后，请同学们归纳文言知识。
通假字
亲戚畔之
畔：同“叛”，背叛。
古今异义词
①七里之郭 郭 古义： 今义：
②池非不深也 池 古义： 今义：
护城河
外城
一种姓氏
池塘
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
学习完本课后，请同学们归纳文言知识。
③委而去之 委 古义： 今义：
放弃
委任
古今异义词
④域民不以封疆之界
域 古义： 今义：
⑤是天时不如地利也
是 古义： 今义：
⑥亲戚畔之
亲戚 古义： 今义：
界限，限制
地域
这
判断动词
内外亲属
跟自己家庭有婚姻关系的成员
⑦兵革非不坚利也
兵 古义： 今义：
兵器
军人
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
学习完本课后，请同学们归纳文言知识。
一词多义词
三里之城，七里之郭
环而攻之而不胜
委而去之
域民不以封疆之界
寡助之至
亲戚畔之 天下顺之
以天下之所顺，攻亲戚之所畔
结构助词，“的”
代词，代指小城
代词，代指城池
的
到
代词，代指“得道者”
之
代词，代指“失道者”
放在主谓间，取消句子独立性，不译
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
学习完本课后，请同学们归纳文言知识。
环而攻之而不胜
夫环而攻之
然而不胜者
委而去之
而
连词，表转折，却
连词，表修饰
词组“然而”，可是
连词，表顺承
一词多义词
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
学习完本课后，请同学们归纳文言知识。
一词多义词
城
三里之城（ ）
城非不高也（ ）
内城
城墙
利
天时不如地利（ ）
威天下不以兵革之利（ ）
有利
锋利
整体感知
任务二：文意解码·初读课文梳文意
学习完本课后，请同学们归纳文言知识。
词类活用词
环而攻之而不胜
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
形容词用作动词，巩固。
名词用作动词，四面包围。
名词用作动词，限制。
形容词用作动词，震慑。
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
1.本文是一篇劝谏君王的政论性散文。在这篇文章里，孟子阐述了一个怎样的观点？
天时不如地利，地利不如人和。
2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？
孟子认为，决定战争胜负的因素有三方面：______、______、______。
其中，最重要的部分应是：
天时
地利
人和
人和
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
3.为了论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点，作者列举了哪两个有关战争的实例？
战例一：
战例二：
攻城失利一事
守城失利一事
攻城方
守城方
（得天时）
（占地利）
环而攻之而不胜
天时不如地利
守城方
城高、池深兵革精
米粟多
（占地利）
弃城而逃
地利不如人和
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
4.知道了“人和”的重要性，在域民、固国、威天下方面，君主应该如何去做，才能达到“人和”？
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
这句话连用三个否定句构成排比句式，否定“封疆之界” “山溪之险”“兵革之利”的作用，表明国家的治理不在于疆域的界限，不在于山河地势的险要，不在于武器装备的精良，关键在于人民的民心所向，内部团结，从反面强调“人和”的重要性。由此，将论述范围由战争推及治国。
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
5.分析本文的论证思路。(文章是如何逐层展开论证的？)
先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再由战争推及治国从道理上论证中心论点。
得道多助
失道寡助
中心论点
天时不如地利，地利不如人和
举例论证
攻城方——天时不如地利
守城方——地利不如人和
道理论证
域民、固国、威天下
得出结论
得道者多助，失道者寡助
施行仁政
战争与治国需要人和
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
6.文章运用了哪些论证方法？试分析其作用。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
举例论证。列举了攻城方“环而攻之”占有“天时”,最后却“不胜”的例子，具体有力地证明了天时不如地利的分论点，使论证更加真实可信，增强论证的说服力。
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
6.文章运用了哪些论证方法？试分析其作用。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
对比论证。将得道者和失道者加以比较,突出强调了“得‘人和’者得天下”的论点,使观点更鲜明,论证更有说服力。
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
7.结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
理解：“得道者多助，失道者寡助”是说：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。
示例：①周文王和商纣王的故事能证明这一点。周文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”,以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”,众叛亲离，葬送了商朝。
②红军长征，军民互助抗险，凭人和突破敌军重重封锁。
③2020 年初全国支援武汉抗疫，万众一心共克时艰见人和。
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
8.你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗？结合生活实际谈一谈。
“人和”在现代社会仍有重要现实意义，它是协作共赢、化解问题的关键。
校园里，小组做课题时，成员分工配合、互助协作，能高效完成任务；
社区中，邻居轮流帮老人取快递、志愿者组织便民服务，让生活更温暖；
职场上，团队赶项目时，同事间分享经验、分担压力，能顺利攻克难关。
这些日常场景都证明，“人和”能提升效率、凝聚力量，让社会更和谐。
合作探究
任务三：精读细研·探究何为“王道”
9.作为一篇写给君王劝谏的文章，你认为本篇主要是想谈战争，还是谈政治？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。
孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
课堂小结
这节课，我们感知了孟子雄辩的艺术，本文通过深入比较天时、地利、人和这三个条件，深刻揭示了决定战争胜负的根本所在——人心的向背，而人心的向背又取决于是否施行“仁政”。在严密的论证逻辑中，深深感慨孟子奔走呼告，呼吁各国君主推行仁政，反对不义战争这一思想的伟大与可贵。让我们再次诵读本文，感受孟子思想的伟大和雄辩的艺术！
课堂检测
1.解释下列加色的字
(1)三里之城 城：_______________________________
(2)环而攻之而不胜 环：_______________________________
(3)兵革非不坚利也 兵：_______________________________
革：_______________________________
(4)委而去之 委：_______________________________
去：_______________________________
(5)固国不以山溪之险 固：_______________________________
险：_______________________________
(6)威天下不以兵革之利 威：_______________________________
内城
四面包围
兵器
皮革制成的甲胄之类
放弃
离开
巩固
险要
震慑
课堂检测
2.下列各句中，加色词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.环而攻之而不胜 然而不胜者
B.天时不如地利 兵革非不坚利也
C.故君子有不战 温故而知新
D.多助之至 亲戚畔之
A
3.“得道者多助”中的“道”指的是（ ）
A.正确的道理，规律 B.统治的方法
C.“地利”与“人和” D.施行仁政的治国之道
D
课堂检测
4.对此理解不正确的一项是（ ）
A．文章主旨明确，高度强调“人和”的核心思想。通过讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。
B．文章层次分明，开篇明确提出论点，然后展开论证，最后得出“君子有不战，战必胜矣”的精辟论断。
C．文章篇幅短小，但内容丰富，使用了对比论证、事实论证和道理论证等方法，论证严密，逻辑性强。
D．文章语言晓畅明白，精炼准确。论证时擅长蓄势。使用了对举、排比、比喻的修辞手法，气势磅礴。
B
板书设计
得道多助，失道寡助
人和
打仗需要“人和”
攻城战例——天时不如地利
否定“疆界”“山溪”“兵革”
作比较
作比较
得道多助→顺
失道寡助→畔
对比
天时不如地利，地利不如人和
层层推进
论点
论证
结论
举例论证
反面论证
施行仁政才能人和
治国需要“人和”
守城战例——地利不如人和
谢谢聆听
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