《三峡》和《与朱元思书》联读教学课件(共18张PPT) 2025-2026学年统编版(2024)八年级语文上册

文档属性

名称 《三峡》和《与朱元思书》联读教学课件(共18张PPT) 2025-2026学年统编版(2024)八年级语文上册
格式 pptx
文件大小 52.7MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-12-01 00:00:00

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文档简介

(共18张PPT)
——山水诗文阅读的 重境界
学习目标
1.运用课内山水古诗文的阅读策略,自主解读课外同类文学作品,实现能力的迁移;
2.借助AI对话古人,探究古代文人的山水情怀对现代人自然观的启示意义。

景语为经,撷取景物特征
《与朱元思书》吴均
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
任务一
横向比读,觅景语
方法1:
大处着眼看结构
题目 总领句 段首段尾句
划分段落层次 圈画意象 特征
奇山异水,
天下独绝。
//
//
//
写了哪些景物?有什么特征?

景语为经,撷取景物特征
任务一
横向比读,觅景语
比读《三峡》和《与朱元思书》“山”“水”描写异同。
《三峡》郦道元 《与朱元思书》陶弘景
山 同 高 自非亭午夜分,不见曦月。 夹岸高山,皆生寒树。
异 连绵 奇
两岸连山,略无阙处。 负势竞上,互相轩邈。
泉水激石,泠泠作响。
水 同 急 虽乘奔御风,不以急也。 急湍甚箭,猛浪若奔。
异 清幽凄清 清
回清倒影,悬泉瀑布。 常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响 水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
侧面描写
直接描写
动静结合
正面描写
侧面描写
直接描写
化静为动
以声衬静
比喻
夸张
方法2:
细处着手明写法
修辞 正侧 动静 五感
联想 多角度写景
情景交融
渲染
动静结合

情语做纬,透析文化纵深
用“____”划出文中的议论、抒情句,悟情语
篇目 议论抒情句 情感
《三峡》 虽乘奔御风,不以疾也。议论句 清荣峻茂,良多趣味。议论句 空谷传响,哀转久绝。抒情句 “巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”抒情句 抒发了作者对大好河山的热爱,
结尾转悲,流露出对时局的担忧。
《答谢中书书》 实是欲界之仙都。直接评价 自康乐以来,为复有能与其奇者。议论句 山川之美,古来共谈。抒情句 传达自己醉心山水的愉悦,能够和古今山水知音比肩的得意之感。
《记承天寺夜游》 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。议论抒情高度融合 贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
《与朱元思书》 鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。议论句 奇山异水,天下独绝。议论句 爱慕自然、蔑视功名利禄、避世退隐的高洁志趣。
任务二
纵向梳理,悟情语
北魏
南朝
齐梁
北宋
南朝

方法3:
关注表达方式
议论句 抒情句
评价性语言
情语做纬,透析文化纵深
任务二
纵向梳理,悟情语

朝代 社会情况 文人 篇章文字 心理
东汉末年 社会不安定 曹操 刘祯 《龟虽寿》志在千里 壮心不已 《赠从弟》岂不罹凝寒,松柏有本性 建功立业,捍卫志向
社会不安定 曹植 《梁甫行》剧哉边海民 妻子象禽兽 感伤离乱,忧国忧民
魏晋南北朝 社会不安定 郦道元 《三峡》良多趣味→哀转久绝 猿鸣三声泪沾裳 既赞叹山水又忧心时局
社会不安定 吴均 《与朱元思书》望峰息心 窥谷忘反 逃避隐逸、疏远事务
社会不安定 陶弘景 《答谢中书书》自康乐以来,未复有能与其奇者 逃避隐逸、疏远事务
初唐 社会不安定 王绩 《野望》相顾无相识,长歌怀采薇。 逃避隐逸、疏远事务
盛唐 社会安定 李白 《度荆门送别》月下飞天镜,云生结海楼。 热爱当下,欣赏山水
社会安定 王维 《使至塞上》征蓬出汉塞,归雁入胡天。 盛世当前,怀才不遇
社会安定 崔颢 《黄鹤楼》日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。 多愁善感,思乡怀人
中唐 社会安定 白居易 《钱塘湖春行》最爱湖东行不足 热爱当下,欣赏山水
宋 社会不安定 苏轼 《记承天寺夜游》但少闲人如吾两人者耳。 逆境豁达,欣赏山水
成熟期
萌芽发展时期
繁盛期
方法4:
联系写作背景
时代 个人
山水古诗文形成了独特的艺术风格
山水文化的地位
(女)山水文化既承载了文人的个体生命

情语做纬,透析文化纵深
(男)是中国古代散文中文学性最强的分支,
体验,又凝聚了中华文明对自然的独特认知。
更是民族文化心理的镜像。
任务三
策略迁移,淬素养
阅读策略回顾

策略迁移,淬炼素养转化
实战演练
任务三
策略迁移,淬素养

策略迁移,淬炼素养转化

古今互鉴,探究互融关系
山水起源
甲骨文
篆体
简体
金文
甲骨文
篆体
简体
金文
《说文解字》中,“山”被定义为“宣气散生万物”的能量载体,表达了山具有生发万物的功能,而“水”又具有滋养万物的力量。
山水文化很古老,古人在山水里“回到源头”。

古今互鉴,探究互融关系
你和谁最有共鸣?给“他”打一个跨越时空的电话,和古人交流你的自然观吧!
任务四
古今对话,探互融
“山水有灵” 苏轼
《记承天寺夜游》 月是知己
“山水比德” 刘祯
岂不罹凝寒?
松柏有本性。
“山水明志” 杜甫
会当凌绝顶,
一览众山小。
“山水疗愈”
久在樊笼里,
复得返自然。
王维
代表人物
山水观
山水文化很年轻,它活在当下。
作业
巩固类 迁移“双声话语”阅读策略,对比阅读陶弘景的《与朱元思书》和白居易的《与元微之书》。
预习类 去校园中观察一处美景,拍下照片并完成写作课课前导学单。