第24课 《愚公移山》 课内外文言文对比阅读 专题练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）八年级上册

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第24课 《愚公移山》 课内外文言文对比阅读 专题练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）八年级上册
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（选自《愚公移山》）
【乙】
又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木②。有鸟焉，其状如乌，文首③、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石以堙④于东海。漳水出焉，东流注于河。
（《山海经·北山经》）
【注】①发鸠之山：山名。②柘木：柘树。③文首：头上有花纹。④堙：填塞。
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）
常 衔 西 山 之 木 石 以 堙 于 东 海
2．解释文中加点词语。
① 惩山北之塞： 　② 子子孙孙无穷匮：
③ 故为精卫： 　④ 东流注于河：
3．把下列句子翻译成现代汉语。
① 其如土石何？
② 女娃游于东海，溺而不返。
4．甲、乙两文中，愚公和精卫面对“不可为”之事时，分别如何行动？请摘录原文回答。
5．两文均借神话或寓言表达精神内核，请结合具体内容分析。
阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
愚公移山
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
【乙】
班超字仲升，扶风平陵人，徐令①彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨②，居常执③勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。
永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研④间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”后超出使西域，竟立功封侯。
（选自《后汉书·班超列传》）
【注释】①徐令：徐县县令。②孝谨：孝敬父母，办事谨慎。③执：操持。④研：同“砚”。
6．解释下列加点词。
（1）杂然相许 （2）子子孙孙无穷匮也
（3）不耻劳辱 （4）尝辍业投笔叹曰
7．下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．年且九十 且焉置土石
B．河曲智叟亡以应 以顺为正者（《富贵不能淫》）
C．有口辩，而涉猎书传 生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）
D．左右皆笑之 多助之至（《得道多助，失道寡助》）
8．翻译下列句子。
（1）惩山北之塞，出入之迂也。
（2）家贫，常为官佣书以供养。
9．阅读文章，回答下面问题。
（1）有人认为班超“投笔从戎”是爱国之举，也有人认为这只是他追求功名的个人选择。你更支持哪种观点？结合【乙】文内容及相关历史背景阐述理由。
（2）【甲】文中的愚公和【乙】文中的班超有哪些相同点？请结合文章内容简要分析。
10．阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
③北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】
①马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：“梁伯孙①帝婿，贵重朝廷，公卿已下莫不惮之，大人奈何独不为礼？”援曰：“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？”松由是恨之。
②兄子严、敦并喜讥议，通轻侠，援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹②闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非政法，此吾所大恶也；宁死，不愿闻子孙有此行也。
③二十四年，武威将军刘尚击五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。
④援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄④，以示可用。帝笑曰：“瞿铄哉是翁也！”遂遣援将四万余人征五溪。援夜与送者诀，谓友人曰：“吾受厚恩，常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目。”明年春，军至临乡，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人，皆散走入竹林中。
（《后汉书 马援列传》，有删改）
【注】①梁伯孙；即梁松；②汝曹：你们；③愍：同“悯”；④顾眄：回头看、转头看。
(1)下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文中，“方”是古代的计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
B．甲文的“寒暑易节，始一反焉”句中，“易”是更替之意，“反”同“返”，是往返的意思。
C．乙文的“援尝有疾”句中，“疾”是“病”的意思，在古汉语中，“疾”多指小病，而“病”多指严重的大病。
D．乙文“遂遣援将四万余人征五溪”句中，“将”一词的用法和意思与《陈涉世家》“上使外将兵”句中“将”不同。
(2)下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．马援请求带兵作战，皇帝不应允是觉得马援年纪大了。
B．马援写信给他的侄儿，希望他们为人要正直，不要随意议论别人，这是大恶。可见他对晚辈要求严格。
C．马援身患疾病，梁松前来探望。马援不起床行礼，是因为马援认为自己的职位比梁松高。
D．“老骥伏枥，志在千里”这句脍炙人口的诗正是对马援62岁仍然带兵出征获胜最好的诠释。
(3)用“/”给下面句子断句，断两处。
常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目
(4)翻译下面的文言语句。
①惩山北之塞，出入之迂也。
②大人奈何独不为礼？
(5)填空：两文都通过对话表现人物。愚公在与智叟的对话中表现出对移山有着① 的态度，马援在与诸子的对话中表现出② 的节操，还在与友人的对话中表达了③ 的愿望。
阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。
【甲】
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之，寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
予少时读书，一见辄能诵，暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游，旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明⑤衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑥，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。
（节选自秦观《〈精骑集〉序》）
【注释】①暗疏：默写，古代指不看书本凭记忆书写。②滑稽：指诙谐戏谑。③旬朔：十天或一个月，亦泛指不长的时日。④惩艾：惩戒使改正。③聪明：古义指耳聪目明，今义指智商高。⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几次。
11．请结合句子语境，完成下列表格中的任务。
例句 加点字注音 释义选项 语境义选择（填序号）
惩山北之塞 chéng A．警戒 B．苦于 C．责罚 （3）
荷担者三夫 （1） A．肩负 B．荷花 C．担任 （4）
予少时读书 （2） A．减少 B．年轻 C．不久 （5）
然负此自放 fù A．背负 B．违背 C．依仗 （6）
12．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）寒暑易节，始一反焉。
（2）故虽有强记之力，而常废于不勤。
13．请结合愚公的精神品格，针对乙文中人物面临的问题，写一段劝勉的话。
跨越时空的对话，请你阅读下面选文，完成各题。
【甲】①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 　　
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】①杨子①之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
②杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日，门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命④。
（节选自《列子·说符》）
【注释】①杨子：对战国时期哲学家杨朱的尊称。②竖：小位，小听差。③奚：怎么，这里指为什么。④命：教导，告知。
14．下列选项中加点字意义相同的一项是（ ）
A．河曲智亡以应/杨子之邻人亡羊
B．既率其党/既克，公问其故
C．杂然相许/潭中鱼可百许头
D．年且九十/且焉置土石
15．请将下列句子翻译成现代汉语。
①甚矣，汝之不惠！
②吾不知所之，所以反也。
16．在《愚公移山》和《列子·说符》选段中，智和杨子最后都选择了沉默，同学们对他们沉默的原因展开了讨论，请补充对话。
小深：在《愚公移山》中，面对愚公的反驳，智叟沉默是因为 。
小圳：在乙文中，邻居因岔路太多无法找到羊，此事引发杨子的思考，因此他陷入沉默。这个故事也告诉我们，面对众多选择时，要 。
17．身处科技腾飞的深圳，有同学认为我们已经不需要愚公精神，更无需担心歧路亡羊。你同意这种观点吗？请结合甲乙两文，联系生活实际，谈谈你的看法。
参考答案
1．常衔西山之木石/以堙于东海 2． 苦于 尽，枯竭 因此 向东 3．①又能把泥土石头怎么样呢？
②女娃在东海游玩时溺水身亡，再未返回。 4．愚公：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”（或“子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？”）；精卫：“常衔西山之木石，以堙于东海。” 5．甲文用寓言（现实人物）展现集体力量，愚公以家族世代之力移山，表现他不畏艰险、持之以恒的精神。乙文借神话（超自然形象）突显个体意志，精卫以一己之力填海，以渺小对抗宏大，表现了他不屈不挠、永不放弃的抗争精神。
【导语】这段文字通过甲、乙两则经典文本展现了中华民族坚韧不拔的精神内核。甲文《愚公移山》以寓言形式，通过“子子孙孙无穷匮”的宣言，展现了人力胜天的执着信念；乙文《精卫填海》则以神话笔法，用“衔木石堙东海”的意象，彰显了不屈不挠的抗争精神。两文在表现手法上形成互补：寓言重说理，神话重象征，共同构建了中华文化中面对困境时的精神范式。全文以简练的文言为载体，通过对话与白描，将宏大主题浓缩于具象叙事之中。
1．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
“常衔西山之木石”是一个完整的动作描述，其中“常衔”是动作，“西山之木石”是动作的对象。因此，这部分可以作为一个独立的断句单元；“以堙于东海”是动作的目的和结果，其中“以”表示目的，“堙于东海”是动作的结果和目的地。所以，这部分也可以作为一个独立的断句单元；
综上所述，“常衔西山之木石以堙于东海”可以断句为：常衔西山之木石/以堙于东海。
2．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：苦于山北的阻塞。惩：苦于；
（2）句意：子子孙孙无穷无尽。匮：尽，枯竭；
（3）句意：因此化为精卫鸟。故：因此；
（4）句意：向东流去，注入黄河。东：向东。
3．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①其：语气助词，加强反问语气。如……何：把……怎么样；
②于：在。溺：溺水。返：返回。
4．本题考查对文章内容的理解。结合题干可知，应当在原文中找到分别能够体现出愚公和精卫面对“不可为”之事时所采取的具体行动。
愚公面对“不可为”之事时：结合甲文第①段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，愚公面对“山北之塞，出入之迂也”的问题，打算“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，因此具体行动为：动员家人挖山运土，即愚公率领儿孙中能挑担子的三个人凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上；
精卫面对“不可为”之事时：结合乙文“女娃游于东海，溺而不返”可知，女娃在东海游玩结果溺死海中，化为精卫鸟，为了表达不满，“常衔西山之木石以堙于东海”，用叼着西山上的树枝和石块来填塞东海的行动彰显它的抗争之意。
5．本题考查情感主旨。
《愚公移山》通过一则寓言故事，生动展现了集体力量的伟大与坚持不懈的精神：故事中的愚公，尽管“年且九十”，面对挡在家门前的两座大山，他没有选择退缩，而是毅然决定带领全家人“毕力平险”。由甲文第②段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，他深知这是一项艰巨的任务，需要世世代代的努力，但他坚信只要大家齐心协力，就没有克服不了的困难。愚公的行为不仅体现了他个人的不畏艰险、持之以恒的精神，更展现了集体力量的强大。通过愚公家族的世代努力，最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，这个故事寓意着只要团结一心、坚持不懈，就能够战胜一切艰难险阻；
乙文则借用了精卫填海的神话故事，突显了个体意志的坚定与不屈不挠的抗争精神：精卫原本是炎帝的女儿“名曰女娃”，因游于东海“溺而不返”，化为精卫鸟。结合乙文“常衔西山之木石以堙于东海”可知，她并没有因为自己的不幸而放弃，反而以一己之力，不断衔取西山之木石，试图填平东海。精卫的行为看似渺小无力，但她却以这种微小的方式表达了对命运的抗争和不屈不挠的精神。尽管东海浩瀚无边，精卫的力量微不足道，但她从未放弃，这种永不放弃的抗争精神正是乙文所要传达的核心；
可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】
又在北面二百里的地方，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫。这是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于此，向东流去，注入黄河。
6． 纷纷地 穷尽 以……为耻 停止 7．C 8．（1）（他）苦于被北山阻塞，出入要绕远路。
（2）（他）家境贫寒，常常靠帮官府抄书来维持生计。 9．（1）支持“爱国之举”。理由：①汉朝西域常受匈奴侵扰，班超立功“异域”是为国拓疆（历史背景）。②文中“立功异域”与“封侯”并提，汉代“封侯”本身是保家卫国的荣誉象征（文本依据）。
（2）示例：都有远大的志向。愚公认为子孙的力量是无穷尽的，总有一天可以将大山挖完，表现出愚公有远大的志向；班超认为大丈夫应当效仿张骞，出使异域，建立功业，来获取封侯的功名，可见他有远大的志向。
【导语】两文均以人物志趣为核心，展现迥异却相通的奋斗精神。【甲】文借愚公“子子孙孙”的坚韧，寓言化表达人力胜天的恒心；智叟的质疑反衬其远见，语言质朴而思辨性强。【乙】文通过班超“投笔叹曰”的细节，刻画其不甘平庸的豪情，细节描写（如“耻劳辱”）凸显人物性格。异者：一为神话寓言，一为史传写实；同者：皆以“志”为魂，愚公之志在移山，班超之志在封侯，均以行动突破现实桎梏。叙事上，甲重对话，乙重行为，各见匠心。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：大家纷纷表示赞同。杂然：纷纷地。
（2）句意为：子子孙孙无穷无尽。穷匮：穷尽。
（3）句意为：不以劳累下贱为耻辱。耻：以……为耻。
（4）句意为：曾停下手头的工作扔笔感叹道。辍：停止。
7．本题考查一词多义。
A.且：副词，将近/连词，况且；
B.以：连词，表目的，来/介词，把；
C.而：连词，表并列/连词，表并列；
D.之：代词，指班超/动词，到；
故选C。
8．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）惩：这里是“苦于，为……所苦”的意思。塞：阻塞。迂：曲折、绕远。
（2）为：替。佣书：雇佣抄书。以：来。供养：谋生。
9．（1）本题考查内容理解。
从历史背景看，汉朝时期西域常受匈奴侵扰，国家边境安全受到威胁。班超立志“立功异域”，这并非单纯为个人私利，而是有着为国家开疆拓土、抵御外敌的宏大抱负。
从文本依据来说，文中“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯”，“立功异域”与“封侯”并提，在汉代，“封侯”是对保家卫国、为国家建立卓越功勋者的荣誉象征，班超渴望以此证明自己为国家所作的贡献。他后来出使西域，最终立功封侯，也印证了他投笔从戎是出于爱国情怀，是想要在国家需要之时，挺身而出，为国家安定贡献力量。
（2）本题考查人物形象分析。
根据【甲】文中愚公的话语，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”我们可以看出他认为个人的力量是有限的，但是子孙的力量是无穷尽的，只要坚持下去，总有一天可以将大山挖完，表现出愚公有远大的志向，有坚持不懈，持之以恒的精神；
【乙】文中，班超说：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”班超认为大丈夫应当效仿张骞，出使异域，建立功业，来获取封侯的功名可知其胸怀大志、不拘小节。由此看出，愚公和班超都有远大的志向。
【点睛】参考译文：
甲
山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
乙
班超字仲升，扶风安陵人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有大志，不拘小节。可是内心孝顺恭谨，在家常勤勉地干些苦活儿，不以劳累下贱为耻辱。有善辩的口才，又喜欢浏览群书及传注。
永平五年，他的哥哥班固被征召任校书郎，班超和他的母亲一同到洛阳。家中贫困，常为官家雇用抄书，以其所得来供养母亲。长时间劳累辛苦，曾停下手头的工作扔笔感叹道：“大丈夫没有其它志向才略，还应该效法傅介子、张骞，立功于异域，以获得封侯，怎么能长久地在笔砚间消磨时日呢？”同事们都取笑他。班超说：“小子怎能知道壮士的志向呢！”后来班超出使西域，最终立功封侯。
10．(1)D
(2)C
(3)常恐不得死国事/今获所愿/甘心瞑目。
(4)①苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。②大人为什么唯独不回礼呢？
(5) 坚定不移 不媚权贵 为国捐躯
【导语】这篇文言文阅读材料通过对比手法展现了两种精神品格。【甲】文《愚公移山》以寓言形式，通过愚公与智叟的对话，突出愚公“子子孙孙无穷匮”的坚韧精神，最终感动天神移山，彰显中华民族持之以恒的奋斗精神。【乙】文《马援列传》则通过三组对话：①拒向权贵行礼展现刚正不阿；②诫侄书信体现严谨家风；③请战宣言昭示报国之志，立体塑造了马援“老当益壮”的儒将形象。两文在对话描写中都巧妙运用了对比手法（愚公/智叟、马援/梁松），使人物形象跃然纸上。
【详解】（1）本题考查词语的意思。
D．有误，“遂遣援将四万余人征五溪”意思是：于是派马援率领四万多人征伐五溪。将：带领，率领。“上使外将兵”意思是：皇上派他在外面带兵。将：带领，率领。这两句中的“将”意思相同。
故选D。
（2）本题考查内容理解与概括。
C．有误，根据【乙】文“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎”可知，马援身患疾病，梁松前来探望。马援不起床行礼，是因为马援认为自己是梁松父亲的朋友，不能够失却彼此的辈分，而不是因为职位比梁松高。
故选C。
（3）本题考查文言断句。
句意：时常以不能死于国事而恐惧，现在获得出征机会，死了也心甘瞑目。
“常恐不得死国事”写马援的内心想法，“今获所愿”写马援得偿所愿，“甘心瞑目”写马援得偿所愿后的感受，分别断开。
据此可知，应断句为：常恐不得死国事/今获所愿/甘心瞑目。
（4）本题考查句子翻译。
①重点词：惩，苦于；塞，阻塞；迂，曲折绕远。
②重点词：奈何，为什么；独，唯独。
（5）本题考查对内容的概括。
①根据甲文③段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，愚公认为子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，不会怕挖不完，表现了愚公对移山有着坚定不移的态度。
②根据乙文①段“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎”可知，即使是身为皇帝的女婿的梁松来探望马援，因马援与梁松父亲是朋友，而不用对梁松行礼，即使梁松很显贵，也不对他行礼，表现了马援不媚权贵的节操。
③根据④段“吾受厚恩，常恐不得死国事，今获所愿，甘心瞑目”可知，他在与友人的对话中表达了为国捐躯的愿望。
【点睛】参考译文：
【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
【乙】马援字文渊，是扶风茂陵人。十二岁时丧父，年轻时就胸怀大志，各位兄长都认为他很奇异。马援曾生病，虎贲中郎将梁松来探候他，在床下独自跪拜，马援不答礼。梁松离开后，众子问说：“梁伯孙，是皇帝的女婿，在朝廷非常显贵，受到尊重，从公卿到下面的官员，没有一个不畏惧他。大人为什么唯独不回礼呢？”马援说：“我是梁松父亲的朋友，他即使显贵，我怎么能够失却彼此的辈分呢！”梁松因此怨恨马援。
马援的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。马援在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议 论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。
二十四年，武威将军刘尚攻打武陵五溪蛮夷，深入敌境，全军覆没，马援于是请求前往。（马援）这一年六十二岁，皇上可怜他年纪大，没有答应他。
马援自己请求说：“我还能穿甲衣骑马。”皇上命令他试一试。马援扶着马鞍左右看看，来表示还可以任用。皇上笑着说：“真精神啊！这老头儿！”于是派马援率领四万多人征伐五溪。马援夜里和送行的人告别，对朋友说：“我受国家大恩，时常以不能死于国事而恐惧，现在获得出征机会，死了也心甘瞑目。”第二年春天，军队到临乡，遇上贼兵攻打县城，马援迎击，打败贼兵，斩杀俘获二千多人，其余都散逃进竹林之中。
11．（1）hè （2）shào （3）B （4）A （5）B （6）C 12．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）所以即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 13．做事要有“持之以恒，不畏艰难”的愚公精神，学习尤需勤奋。纵使记忆衰退，听力和视力也不如以前，但只要你能持之以恒，终能学有所成。
【导语】两文选材不同却殊途同归。《愚公移山》以神话寓言展现愚公移山的坚定信念与不懈精神，彰显人定胜天的力量；《〈精骑集〉序》则以自身经历反思学习，强调勤奋与坚持对学业的重要性。二者皆围绕“坚持”内核，一个借虚构故事启智，一个以真实感悟醒人，引人深思。
11．本题考查字音、字义。
（1）“荷担者三夫”意思是“能挑担子的三个人”，“荷”读音为hè。
（2）“予少时读书”意思是“我年轻时读书”，“少”读音为shào，指“年轻”。
（3）“惩山北之塞”意思是“他苦于山区北部的阻塞”，“惩”读音为chéng，在这里是“苦于”的意思，故选B。
（4）“荷担者三夫”意思是“能挑担子的三个人”，“荷”读音为hè，动词，意为“肩负、扛”，故选A。
（5）“予少时读书”意思是“我年轻时读书”，“少”读音为shào，指“年轻”，故选B。
（6）“然负此自放”意思是“然而我依仗这样的本事就放任自流”，“负”读音为fù，是“依仗”的意思，故选C。
12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）寒暑，冬天和夏天，代指一年；易，更替；节，季节；始，才；反，同“返”，往返；焉，语气助词。
（2）故，所以；虽，即使；强记，记忆力强；废，荒废；于，在；不勤，不勤奋。
13．本题考查对内容的理解与拓展运用。
根据甲文“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉”可知，愚公虽年近九十，面对移山这一艰难任务，毫不退缩，率领子孙持之以恒地挖山，不惧路途遥远、条件艰苦，凭借坚定的信念和不懈的努力去实现目标。
根据乙文“故虽有强记之力，而常废于不勤”“而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省”可知，秦观年轻时虽记忆力强，但因不勤奋而荒废学业，后来想要努力学习时，却因精力衰退、善忘等问题面临困境。
示例：你看愚公年近九十，还立志移山，率领子孙不畏艰难，坚持不懈。你虽曾荒废学业，如今又面临精力衰退等状况，但不应气馁。只要你能像愚公一样，秉持持之以恒、不畏艰难的精神，不因当下的困难而放弃，持续勤奋学习，哪怕进展缓慢，也定能在学习之路上有所收获，终会学有所成。
【点睛】参考译文：
【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远路，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，对以前的行为感到后悔；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。
唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。
14．B 15．①你也太不聪明了。②我不知道羊跑到哪里去了，所以只好回来。 16．愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的逻辑让他无言以对；有明确的方向和目标，才不会误入歧途。 17．示例：我不同意该观点。其一，愚公面对山阻与质疑，不惧困难，持之以恒。学习知识、科技攻坚都需此精神，没有坚持就无法突破。其二，乙文警示我们选择多易迷失。生活里娱乐众多，如无规划，人生便会偏离正轨。所以，我们既要坚持愚公精神，又要明确目标，方能学有所成。
【导语】这篇阅读材料通过《愚公移山》和《歧路亡羊》两个经典寓言，构建了关于坚持与选择的辩证思考。甲文以愚公“子子孙孙无穷匮”的执着，展现了中华民族坚韧不拔的精神内核；乙文则通过杨子面对多歧路的沉思，揭示了人生选择的复杂性。两文形成鲜明对比：前者强调目标专一的永恒价值，后者凸显现实选择的困惑。在当代语境下，这两个文本恰构成互补关系——既需要愚公式的定力，又需杨子式的审慎，为现代人提供了处理理想与现实矛盾的双重智慧。
14．本题考查一词多义。
A.通假字，同“无”，没有/动词，丢失；
B.代词，代邻人，他的/代词，代战争；
C.动词，赞同/助词，表示约数，左右，大约；
D.副词，将近/连词，况且；
故选B。
15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①甚：严重；汝：你；惠：同“慧”，聪明；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；
②吾：我；之：动词，去、往；所以：……的原因，这里可译为“所以”；反：同“返”，返回。
16．本题考查内容理解。
根据《愚公移山》第②段“河曲智叟笑而止之曰……河曲智叟亡以应”可知，智叟先以“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”嘲笑愚公不自量力 ，但愚公以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”进行反驳，强调凭借子孙的延续可移山。智叟无言以对，其沉默源于被愚公长远的目光和坚定信念震撼，且自身只看到眼前困难的短视观点被驳斥，找不到反驳理由。故填写：愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的逻辑让他无言以对。
根据据《列子·说符》第①段“杨子之邻人亡羊……所以反也”可知，邻居因“歧路之中又有歧焉，吾不知所之”找不到羊 。杨子的沉默是因为联想到人生如找羊之路，面临众多选择时，若没有明确方向，就会像邻居一样迷失，最终一无所获 。由此可知，故事启示我们面对众多选择时，要明确目标，找准方向，避免盲目行动导致失败。故填写：有明确的方向和目标，才不会误入歧途。
17．本题考查内容理解。
根据甲文第①段中“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴’”可知，愚公年近九十，面对大山阻挡出行的困难，依然决定移山；根据第②段中“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，面对智叟的质疑，愚公展现出坚定的信念和持之以恒的决心。在科技腾飞的深圳，无论是科研人员攻克芯片技术难题，还是学生在学习中钻研复杂的学科知识，都需要这种不惧困难、持之以恒的精神。若没有愚公般的坚持，遇到一点挫折就放弃，就难以在科技领域取得突破，也无法在学业上有所成就。
根据乙文第①段中“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”可知，邻居因为岔路太多，找不到羊。在现实生活中，深圳是一个充满机遇和诱惑的城市，互联网娱乐、新兴行业等选择众多。如果年轻人在学习和职业规划上没有明确目标，一会儿想投身互联网行业，一会儿又被娱乐产业吸引，如同在众多歧路中徘徊，最终可能一事无成，人生方向也会偏离正轨。
因此，我们既要传承愚公精神，在面对困难时坚定信念、坚持不懈；又要从“歧路亡羊”的故事中吸取教训，明确自己的目标和方向，这样才能在学习和生活中有所收获，为个人发展和社会进步贡献力量。
【点睛】参考译文：
【甲】山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 　　
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】杨子的邻居丢失了一只羊，（邻居）已经率领他的家人去追寻，又请杨子的小僮去帮忙追赶。杨子说：“唉！丢失一只羊，为什么要这么多人去追呢？”邻居说：“岔路太多了。”不久他们回来了，杨子问：“找到羊了吗？”（邻居）回答说：“羊跑掉了。”杨子问：“怎么会让羊跑掉了呢？”（邻居）回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道羊到底往哪条路上去了，所以就回来了。”
杨子听了脸上露出忧伤的神色，改变了面容，长时间不说话，一整天都没有笑容。他的学生感到很奇怪，就问他：“羊，是不值钱的牲畜，又不是先生您的，可是您却减少了欢笑，这是为什么呢？”杨子没有回答，他的学生也没有得到他的教导。
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