第24课 《愚公移山》 课内外文言文对比阅读 提升练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）八年级上册

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《愚公移山》 课内外文言文对比阅读 提升练
2025-2026学年初中语文统编版（2024）八年级上册
【甲】
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
（节选自《新百喻经》）
【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）年且九十 且：
（2）虽我之死 虽：
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
3．请概括愚公和鲁公的性格特点。
4．请谈谈两文给你的启示。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
愚公移山（节选）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（选自《列子》）
【乙】
惜鹳智
子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！”
（选自《郁离子》）
【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。
5．请参考方法提示，解释下列加点词语。
文言语句 方法提示 解释
达于汉阴 【古代文化常识】 阴：①
河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：②
墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③
水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④
6．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（ ）
A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也
7．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处）
居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没
8．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（2）命邑人悉具舟以俟。
9．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。
阅读下面二则文言文，完成各题。
【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《愚公移山》）
【乙】炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水①，故为姜姓，以火德②王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜③，教民艺④五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑤，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑥之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。
（宋·郑樵《通志》）
【注释】①姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。②火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。③耒耜lěisì：古代翻土农具。④艺：种植。⑤药石：药草。⑥君臣佐使：中药方剂中一种配方法。
10．下列句子中画线词意思相同的一项是（ ）
A．年且九十 且焉置土石 B．口尝而身试之 尝射于家圃
C．惧其不已 不能自已 D．帝感其诚 岂不诚大丈夫哉
11．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏
12．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（2）民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性。
13．请说出【甲】文中“愚公精神”的含义，再结合【乙】文，说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
愚公移山（节选）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
【乙】
惜鹳智
子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥其大水【 】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【 】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！”
【注】①[子游]孔子的学生，姓言名偃。②[武城宰]武城县的长官。③[垤]小土山。④[表]石碑。⑤[墓门之老]看守坟墓的老人。⑥[邑]县的别称。⑦[俟]等待。⑧[翘翘然]危险的样子。⑨[莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩[知]见识，见解。
14．请参考方法提示，解释下列加点词语。
文言语句 方法提示 解释
达于汉阴 【古代文化常识】 （1）阴：
而骤迁其巢 【查古代汉语词典】①（马）奔跑；②急速；③突然；忽然。 （2）骤：
徘徊长唳 【结合成语推测】风声鹤唳 （3）唳：
15．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（ ）
A．之 也 B．乎 哉 C．乎 之 D．哉 也
16．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处）
居数日水果大至郭门之垤没
17．请用现代汉语翻译以下句子。
（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（2）命邑人悉具舟以俟。
18．【甲】文中愚公对智叟的评价是 ，【乙】文中子游对鹳的评价是 ；结合两篇寓言故事，我认识“智慧”应该是 。
阅读下面文言文，完成下面小题
【甲】
①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存（A）。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐（B）！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山（C）。
【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。
19．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
始一反焉 【指出通假】略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） （1）
二叟偕往 【联系成语】白头偕老 （2）
自日出至薄暮 【课内迁移】自钱孔入（《卖油翁》） （3）
绝长江 【借助词典】①断；②穷尽；③横渡，穿越；④停止。 （4） （填序号）
20．请将“矣”“焉”“乎”分别还原到文中括号处。
A．( ) B．( ) C．( )
21．请为乙文中划横线的句子断句（限两处）
是山余亦未登然老矣恐力不胜。
22．请翻译乙文中划波浪线的句子。
曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！
23．【乙】文中提到【甲】文愚公移山的故事，有什么作用？【甲】【乙】两文的故事给你什么启示？
参考答案
1． 将近 即使 2．凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削平，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 3．愚公：坚持不懈，意志坚定；鲁公：优柔寡断，缺乏主见。 4．启示：做事要有坚定的信念和毅力，不能因他人意见而轻易改变。
【导语】这篇文言文对比阅读通过愚公移山和鲁公治园两个故事，展现了截然不同的人物形象和处事态度。愚公以“子子孙孙无穷匮”的坚定信念，体现了中华民族不畏艰难、持之以恒的精神；而鲁公则因他人意见反复动摇，最终一事无成，讽刺了优柔寡断的性格。两则寓言形成鲜明对比，前者歌颂坚韧不拔，后者批判缺乏主见。文章语言简洁生动，对话描写传神，通过典型事例揭示深刻哲理，具有鲜明的寓言特色和教育意义。
1．本题考查文言词语理解。
（1）句意：年纪快到九十岁了。且：将近。
（2）句意：即使我死了。虽：即使。
2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
以：凭借；君：你；曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；损：削减；丘：土堆，小山；如……何：把……怎么样，对……怎么办。
3．本题考查人物形象理解。
结合甲文“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉”可知，愚公在决定移山后，立即带领子孙们付诸行动，不怕辛苦，不畏艰难，即使“寒暑易节，始一反焉”，也坚持不懈地进行移山工作。结合甲文第二段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有孙，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，面对智叟的嘲笑，愚公意志坚定，坚信凭借子子孙孙的力量能够移平大山。由此可知，愚公是一个坚持不懈、意志坚定的人。
结合乙文“鲁公治园，欲凿池，父曰：‘无地置土。’公遂止”可知，鲁公想要凿池，仅仅因为父亲说没有地方放置泥土就立即停止了想法。“妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’公复止”，妻子提出担心孩子被绊倒的问题，鲁公又一次停止了行动。“家人有止之者曰：‘园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。’公犹夷不能决，事又寝”，家人以房屋不足为由阻止鲁公，鲁公就犹豫不决，最终放弃了修园的计划。由此可知，鲁公做事总是听从他人意见，自己缺乏主见，遇到问题容易动摇，是一个优柔寡断、缺乏主见的人。
4．本题考查感悟启示。
结合甲文“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉”以及“虽我之死，有子存焉……何苦而不平”可知，愚公面对移山的巨大困难，不仅付诸行动，更以“子子孙孙无穷匮”的信念反驳智叟的质疑，不受外界否定干扰。由此可知，坚定的信念与持之以恒的毅力是愚公成功的关键，体现了面对目标应毫不动摇的精神。
结合乙文“父曰：‘无地置土。’公遂止”“妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’公复止”“家人有止之者……公犹夷不能决，事又寝”可知，鲁公每一次计划修园时，都因家人的不同意见而轻易放弃，缺乏独立判断。由此可知，鲁公的优柔寡断致使一事无成，反衬出盲目听从他人、缺乏主见的弊端。
综上所述，两文启示我们：做事要有坚定的信念和毅力，不能因他人意见而轻易改变，唯有坚守目标、抵御干扰，方能成事。
【点睛】参考译文：
【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池塘。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你不怕小女儿被东西绊倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了这个人的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的）下房没有了，很值得考虑啊。”鲁公迟疑不决，修园这件事情就又停止了。
5．①山的北面，水的南面 ②同“无”没有 ③说 ④将近 6．B 7．居数日/水果大至/郭门之垤没 8．（1）凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？
（2）命令武城县里的人都准备好船来等待（即将到来的洪水）。 9．愚公觉得智叟不聪明；子游对鹳的评价是可悲。结合对两文的分析，可知“智慧”应该是眼光长远。
【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。
5．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。
（1）根据文化常识，山南水北为阳，山北水南为阴。“汉阴”就是汉水南岸，故“阴”指：山的北面，水的南面。
（2）“河曲智叟亡以应”译为：河曲智叟没有话来回答。从常见古汉语用法看，“亡”通“无”，表示没有。所以这里“亡”解释为通“无”，没有。
（3）“墓门之老以告曰”译为：看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说。联系上下文，前文说看守坟墓的老人，这里“以告曰”就是老人把事情告诉别人并说，所以“曰”解释为“说”。
（4）“水且及于墓门之表”译为：水涨得都快淹没了那坟前的石碑。用课内迁移法，“年且九十（年纪将近九十岁了）”中“且”意思是将近。所以这里“且”也解释为“将近”。
6．本题考查文言助词的填空。
“邑其大水【 】”意思是“ 这一带将要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同；
“悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，“也”一般用于句末表陈述或判断等语气，这里“哉”更能体现感叹语气。故用“哉”恰当；
故选B。
7．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。
“居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。“居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。
故可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。
8．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）以，凭借；曾，用在“不”前，加强否语气，可译为“连……都”；毛，草木；其，用在“如……何”前面，加强反问语气。
（2）命，命令；悉，全，都；具，准备；俟，等待。
9．本题考查对文本内容的理解。
根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。愚公认为智叟的思想过于固执，无法理解他的决心和长远眼光。愚公坚信只要坚持不懈，子子孙孙无穷无尽，最终能够移山成功。
根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）”可知，子游对鹳的评价是可悲。子游认为鹳虽然有一定的智慧，能够预知天气变化，但它的智慧还不够深远，未能完全避免灾难。
根据【甲】文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据【乙】文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知：智慧不仅仅是短期的聪明和预见，更是一种长远的眼光和坚持不懈的精神。愚公的智慧在于他看到了未来的可能性，并且愿意为之付出努力；而鹳的智慧虽然有一定的预见性，但缺乏深远的规划。真正的智慧应该结合短期的预见和长远的规划，才能在面对困难时找到最佳的解决方案。
据此可知：“智慧”应该既要有预见，还要考虑长远。
【点睛】参考译文
【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，极高，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，（有一天）把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，这一带将要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”
10．C 11．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏 12．（1）子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？
（2）人民生了疾病，但不知道治病的药草，于是（炎帝）品尝草木的味道，考察它们的寒温属性。 13．“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），体现他持之以恒的愚公精神。
【导语】这篇阅读文章通过【甲】文《愚公移山》和【乙】文《通志》中的炎帝神农氏故事，展现了中华民族不畏艰难、坚持不懈的精神内核。【甲】文以愚公移山的寓言，强调了持之以恒、代代相传的毅力与决心；【乙】文则通过炎帝尝百草、教民耕稼的事迹，体现了勇于探索、造福苍生的奉献精神。两篇文章虽主题各异，但都传递了面对困难时坚韧不拔、勇于担当的价值观，彰显了中华文化中积极进取、造福后世的崇高追求。
10．本题考查一词多义。
A.将近/况且；
B.吃/曾经；
C.停止/停止；
D.诚心/真正，确实；
故选C。
11．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏。可知，“炎帝神农氏”这是交代写作对象，是主语；“起于烈山”这是交代炎帝神农氏的籍贯，“亦曰烈山氏”这是交代炎帝神农氏的另一个称呼；故断为：炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）穷匮：穷尽；加增：增高加大；苦：担心；
（2）药石：药草；味：品尝；察：考察。
13．本题考查对比阅读。
结合甲文第二段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”，第三段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可知：愚公和家人商量用自己一生的精力去铲平但在家门前的大山，虽然他们工具简陋，移山所遇到的困难重重，但愚公坚信，人的力量是无穷尽的，只要肯坚持下去，迟早有一天把大山移走。由此可见，“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。
结合乙文“皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数”，可知：神农氏亲自用身体来试草药，即使一天尝过多种毒也毫不畏惧，他一共找到三百六十多种药物，对应了每个季节的特点，这体现他持之以恒的精神，这也是愚公精神。
【点睛】参考译文：
【甲】
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【乙】
炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏；长在姜水，所以以姜为姓；以火运而称王于天下，所以称炎帝。古代人起初不吃粮食，也不知道如何耕种，于是炎帝根据气候，考察合适的土地，发明了农具，又教会百姓如何种植五谷，所以被称为神农。百姓得了疾病，却不知用何药物治疗，于是炎帝亲自尝草木的味道，研究他们的寒温属性，从而掌握用药的组方配比。炎帝找药无不用口尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有古人说神农尝百草的时候，一天内生死不下百余次，而他所找到的三百六十多种药物，正好对应了时间的自然规律。
14．（1）水的南面，山的北面（或只答“水的南面”或答“山南水北”均可） （2）突然；忽然（或填③） （3）鸣叫 15．B 16．居数日/水果大至/郭门之垤没 17．（1）凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？
（2）命令（武城）县里的人都准备好船只，等待即将到来的洪水。 18． 不聪明/“不惠”或“甚矣，汝之不惠” 可悲/“惜”或“是亦有知矣，惜乎其未远也” 眼光长远/目光远大/见识卓越……
【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。
14．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。
（1）根据文学常识，山南水北为阳，山北水南为阴。故“阴”这里提“南面”，“汉阴”，“汉水的南面”。
（2）根据查阅词典法确定选③。“而骤迁其巢”译为：它突然把巢搬到高处。骤：突然；忽然。故选③。
（3）根据成语推断法：“风声鹤唳”听到风声和鹤叫声疑心是追兵。唳：鸣叫。据此推断“徘徊长唳”中的“唳”理解为“鸣叫”。“徘徊长唳”意思是：鹳鸟飞来飞去地悲鸣。
15．本题考查文言助词的填空。
“邑其大水【 】”意思是“这一带要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同；
“悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也！”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，故用“哉”恰当；
故选B。
16．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。
“居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。
“居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。
于是可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。
17．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）以：凭借；残年余力：残余的岁月剩余的力气；曾不：连……都不；毛：草木；如…何：把……怎么样。
（2）命：命令；悉：全，都；具舟以俟：准备好船只等待。
18．本题考查信息梳理与概括提炼能力。
第一、二空：考查对文本内容的理解。根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也”（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知，子游对鹳的评价是可悲。
第三空：考查阅读启示。根据甲文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可得：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据乙文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可得：既要有预见，还要考虑长远。
【点睛】参考译文
【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，有一天，把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，说明这一带要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他立即命令城里人都准备好船只等待大水的来临。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”
19． 同“返”，返回 共同，一同 从 ③ 20． 焉 乎 矣 21．是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 22．从前的愚公，快九十岁了还可以移山，现在我们才过了六十岁，哪里老呢！ 23．乙文中乙翁借愚公移山的故事告诉甲翁，相比愚公，他们的年纪并不大，一定能够登上泰山；表现他老当益壮、积极乐观的人生态度。
启示：（1）只有具备锲而不舍的精神和顽强的意志，才能战胜困难。（2）有志者事竟成（做事要有勇气和毅力）。（3）只要有了目标就去行动（梦想什么时候开始都不晚）。（4）要用发展的眼光去看问题。
【导语】这两篇文言文通过不同的故事，展现了坚韧不拔的精神和积极的人生态度。【甲】文《愚公移山》通过愚公与智叟的对话，强调了坚持不懈、不畏艰难的精神，展现了愚公对后代的信心和对未来的乐观态度。【乙】文则通过两位老翁的对话和行动，呼应了愚公的精神，表达了即使年老也不应放弃追求和挑战的观点。两篇文章都通过人物的对话和行动，传递了积极向上的价值观，鼓励人们在面对困难时保持坚定的信念和行动力。
19．本题考查文言实词。
（1）指出通假：“始一反焉”，意思是才能往返一次。反：同“返”，返回。
（2）联系成语：“白头偕老”意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。偕：共同，一同。据此，“二叟偕往”中“偕”可理解为“共同，一同”，句意：两个老人一同去了。
（3）课内迁移：“自钱孔入”意思是油从钱孔注入。自：从。据此，“自日出至薄暮”中“自”可理解为“从”，句意：从太阳出来到薄暮降临。
（4）借助词典：确定选③横渡，穿越；句意：渡过长江。
20．本题考查文言虚词。
A处，“虽我之死，有子存焉”：“焉”在此处作为语气词，表示陈述或肯定语气，同时也有“在那里”的意味，但在这里主要是语气词的作用，强调即使我死了，还有儿子在。所以A处应填“焉”。
B处，“二人对酌，不亦乐乎”：“乎”是常见的文言语气词，用于句末，表示疑问或反问，但在这里是表示感叹的语气，相当于“啊”或“呢”，强调两人对饮的快乐。所以B处应填“乎”。
C处，“已至半山矣”：“矣”是文言中常用的句末语气词，表示陈述或肯定语气，相当于“了”，这里强调他们已经走到了半山腰。所以C处应填“矣”。
综上所述，本题的答案是：A. 焉；B. 乎；C. 矣。
21．本题考查文言断句。
句意：这座山我也没有登过，然而我已经老了，恐怕力气不够（不能登上）。
“是山余亦未登”与“然老矣”是转折关系；“恐力不胜”是最后的结论。
正确划分为：是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。
22．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
曩者：从前。且：将近。方：才。逾：超过；越过。
23．本题考查内容理解和感悟启示。
第一问，结合乙文中“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！“可知，首先，乙翁借愚公移山的故事来激励甲翁。乙翁提到愚公年且九十尚能移山，以此为例，告诉甲翁他们现在的年纪相比愚公并不算大，完全有能力也有时间去攀登泰山。这一对比，直接而生动地展示了乙翁对于年龄并不是阻碍追求梦想和目标的看法，从而鼓励甲翁不要因年岁已高而放弃登山的念头。其次，通过引用愚公移山的故事，乙翁表现了自己老当益壮、积极乐观的人生态度。他并不认为年龄是限制，反而认为只要有决心和毅力，无论年龄多大都能实现自己的目标。这种态度不仅激励了甲翁，也传递了一种积极向上、勇于挑战的生活哲学。综上所述，乙文中提到愚公移山的故事，不仅是为了激励甲翁勇敢追求自己的梦想，更是为了表现乙翁自己那种不畏年老、积极乐观的人生态度。这种态度的传递，不仅增强了文章的说服力，也使得乙翁的形象更加鲜明、立体，给读者留下了深刻的印象。
第二问，启示：
《愚公移山》通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，付诸行动，持之以恒，坚持不懈的道理。
《二翁登泰山》讲述的是两个年近六十的老翁不以年老而互勉登泰山的故事。告诉我们只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利，在生活中，我们要不怕困难，因难而上，就有可能成功。据此写出人生启迪即可。
【点睛】参考译文：
甲
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
乙
从前有两个老翁，住在同一个巷子里，两人相处十分友善。甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？“甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！“甲翁说：“那太好了！”第二天，两个老人一同去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经爬到半山腰了。
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