24 愚公移山 课件

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24 愚公移山
教学目标需有语言运用、思维能力、审美鉴赏、文化自信，才能让学生明确知识、技能、情感目标，知晓重难点，准确把握学习方向。
目标明确方向清
■语言运用
结合注释，积累一些常见的文言实词、虚词及文言句式，疏通文意。（重难点）
■思维能力
通过诵读加深对文章的理解，培养文言语感，探究文中人物的态度、心理、性格。
■审美创造
理解寓意，感受愚公的形象及精神。（重难点）
■文化自信
理解古代劳动人民征服自然的强烈愿望和与命运抗争的勇气，培养心志坚毅的品格和敢于挑战困难、战胜困难的精神。
同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避？答案是显而易见的。但有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了放弃。今天我们要学习的文言文《愚公移山》中，愚公却是一位敢于挑战的勇者。让我们一起走进文本，去学习愚公勇于克服困难、坚持到底的精神。
文学常识筑基牢
文学知识包括作家情况、背景资料、文体特点等，是理解文本的基础，需系统积累。
列子，相传战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于黄帝老子”。被道家尊为前辈。
知识备查
作者简介
《列子》　
《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年（742年）诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。
知识链接
知识备查
整体把握脉络明
整体把握课文是语文学习的基础，它能帮助学生快速理解文章的结构、主题和情感脉络，避免碎片化阅读，提升学生的深层理解能力，增强语感。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
译 文
山名。太行山起自北京，绵延于山西、河北之间，南抵黄河沿岸。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
【夸张】“方七百里，高万仞”用夸张手法极言山之高大，为下文写移山之难做铺垫。
结合注释，读通大意。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近。
连词，表修饰。
苦于。
阻塞。
曲折，绕远。
集合全家来商量。室，家人。
代词，你们。
尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。
一直通向豫州南部。指，指向，这里是“一直”的意思。豫，豫州。古地名，今河南黄河以南一带。
汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
译 文
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
译 文
代词，他的。
提出疑问。
连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。
能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。
况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。
把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。
介词，凭借。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
译 文
三个能挑担的人。荷，肩负、扛。
凿石头，挖泥土。 叩，敲、打。
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。
复姓。
丧夫的妇人。
指死了父亲的男孩。
刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。
冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。
介词，到。
代词，指愚公。
会意字 。
从齒（齿），表示小孩乳齿脱落，长出恒齿；从七，表示小孩七八岁时换牙。
齔简化为龀。本义是小孩换牙。
溯源解字 “龀”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”
译 文
老年男子。
意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。
加强反问语气。
阻止。
智叟用讥笑的语言阻止愚公移山，从侧面写其移山不易。“残年余力”显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”则是讥笑愚公无能。
河流迂曲的地方。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
译 文
长叹。
你思想顽固，顽固到不可通达的地步。彻，通达。
不如，比不上。
幼儿，小孩。
即使。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
语气词。
穷尽。
增加。
愁苦。这里指担心。
没有话来回答。
连词，表转折。
连词，来。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
译 文
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
害怕他不停地干下去。已，停止。
介词，向。
指神话中的天帝。
被他的诚心所感动。
雍州，今陕西、甘肃一带。
一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔，朔方，地名，大体在黄河中游今宁夏、陕西、山西一带。
山冈阻隔，陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
神话中的大力神。
学习任务单
【梳理故事情节】用“ ”画出文中表示移山原因、目标、方式、凭据、结局等的语句，并梳理情节。
移山之因
移山之难
移山之果
移山之坚
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。愚公惩①_________________________________
两山高大、年老力衰、人少力微、工具简陋、②__________________
操蛇之神惧其不已④______________________
毕力平险，指通豫南，达于汉阴。③_________________，而山不加增
山北之塞，出入之迂也
路
途遥远
子子孙无穷
匮也
帝感其诚，
命移二山
字词精析用法通
字词学习是语言基础的核心，需读准字音、牢记字形、辨析多音字形近字、结合语境理解运用词意。
必记字词
高万仞( )
始龀( )
冀州( )
智叟( )
惩山北之塞( )
穷匮( )
箕畚( )
孀妻( )
rèn
jì
chéng
jī běn
shuāng
chèn
sǒu
kuì
始一反焉
“反”同“返”，往返
甚矣，汝之不惠
“惠”同“慧”，聪明
无陇断焉
同“垄”，高地
必记字词——通假字
方七百里
古义：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
今义：方向。
惩山北之塞
古义：苦于。
今义：处罚。
必记字词——古今异义
达于汉阴
古义：山的北面、水的南面，与“阳” 相对。
今义：泛指空中云层密布，不见阳光或偶见阳光的天气。
曾不能毁山之一毛
古义：草木。
今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛。
必记字词——古今异义
古今异义
北山愚公长息曰
古义：叹息。
今义：呼吸时进出的气。
何苦而不平
古义：担心什么。
今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。
必记字词——古今异义
且
年且九十（ ）
且焉置土石（ ）
将近
况且
焉
且焉置土石（ ）
始一反焉（ ）
往哪里、在哪里
语气词，用于句尾，不译
于
达于汉阴（ ）
告之于帝（ ）
介词，到
介词，向
必记字词——一词多义
一词多义
之
河阳之北（ ）
汝心之固（ ）
跳往助之（ ）
告之于帝（ ）
其
其妻献疑曰（ ）
其如土石何（ ）
代词，他的
加强反问语气
结构助词，“的”
用在主谓之间，取消句子独立性
代词，他们
代词，这件事
必记字词——一词多义
词类活用
吾与汝毕力平险
形容词用作名词，险峻的大山。
箕畚运于渤海之尾
名词作状语，用箕畚。
必记字词—词类活用
文本深读细节品
引导学生深入理解文本，剖析字词、语句、结构等，挖掘深层意蕴，提升阅读理解能力，助力学生积累语言素材，学习写作技巧，为语文素养提升筑牢根基。
第一部分（1）：指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分（2）：写愚公提出移山的主张并开始移山。
第三部分（3）：写智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点。
第四部分（4）：写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的诚心所感动，山终被移走。
文章结构
课文解读
困难
太行、王屋二山，方七百里、高万仞
两山高大
北山愚公者，年且九十
箕畚运土石
渤海之尾，一年始返
年老力衰
工具简陋
运土石的路途遥远
结合文章内容，概括出愚公移山遇到的困难。
称呼
态度
句式
其妻称“君”，是敬称；
智叟呼“汝”，是轻蔑
其妻是表示关心和担忧，
智叟是嘲笑和讥讽
其妻用疑问句表示询问，
智叟用倒装、反问表强调
愚妻与智叟态度对比
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节？
这是一处精彩的细节描写：①“遗男”“跳往助之”，必然是得到了他母亲的同意，是出自真心，高高兴兴去的，可见愚公的伟大壮举得到众人的支持；②把孩子高兴的神态生动地描写出来，增加了文章的生动性，避免了单调；③和下文智叟的态度形成对比，增强讽刺的艺术效果。
对于愚公移山，智叟是怎么说的？反映了他怎样的心理？
“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
十足的轻视
有意挖苦（夸张）
讥笑愚公（反问）
运用夸张的手法，反问语气强烈，认为移山是愚蠢的行为。
智叟的“亡以应”与前文他对愚公的嘲笑形成鲜明对比，写出智叟哑口无言的窘态。“何苦而不平”进一步表现出愚公迎难而上的精神。
愚公又是如何回应的？读一读，体会他的心理。
北山愚公者，年且九十
力量弱小、
工具简陋
文中多处运用了对比手法，请你找出来并概述其作用。
太行、王屋二山，方七百里、高万仞
寒暑易节，始一反焉。
两山高峻、
路途遥远
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
表明愚公移山的艰难，突出愚公移山的决心和意志的坚定
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之
遗 男
智 叟
以遗男的热情帮助，突出表现智叟的顽固不化
河曲智叟笑而止之
愚 公
甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
智 叟
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
显示智叟的目光短浅、安于现状、自以为是，突出愚公的志向远大、不畏困难、坚持不懈、大智若愚
人物 相关语句 态度分析
文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
人物 相关语句 态度分析
大部分家人
杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题
愚公妻子
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石
邻人之孀妻弱子
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
不顾力量弱小，支持移山的举动
人物 相关语句 态度分析
智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功
操蛇之神
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
对愚公的决心和勇气感到畏惧
天帝
帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
被愚公移山的行动及其精神感动
读完本文，你眼中的愚公是一个怎样的人？试简要概括。
愚
智
大智若愚
两山高大、年老体衰、人少力微、工具简陋、路途遥远
移山目标明确、确知移山之利深明人山关系、懂得人力无穷
愚公形象
抱负远大，信念坚定，有志造福子孙后代；
不畏艰险，迎难而上，勇于改造客观世界。
本文以天神帮助愚公移走两座山的神话结尾，这样安排有什么作用？
使文章充满浪漫主义色彩。
赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。
反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。
主题升华悟深意
帮助学生精准把握文本核心，理解作者意图，领会深层内涵。还能提升阅读理解、分析概括能力，使学习更高效，为写作提供思路借鉴，助力语言表达与思维发展。
课堂小结—课文主旨
本文通过叙述愚公带领众人移山的壮举，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，告诉我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都可以克服。
特色技法巧点睛
总结写作特色，是提升写作能力的关键。不仅助学生锤炼语言、培养逻辑思维，更拓宽知识视野，激发学习热情。通过总结，能明确写作方向，提升文字运用与表达能力。
课堂小结—写作特色
1.描写生动，形象鲜明
孩子的“跳”，智叟的“笑” “止”，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，以及精彩的语言描写，用语准确生动，人物形象鲜明，画面感极强。
2.充满浪漫主义色彩
借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，充满了浪漫主义色彩。
4. 情节一波三折
开头写山的高大，接着写移山的决定，家人的态度，邻人的帮助，智叟的讽刺，愚公的反驳，神灵的帮助等，一波三折，引人入胜。
3. 善用对比和衬托
愚公与智叟的对比，寓意深刻；山的高大、路途的遥远、神灵的惧怕与感动等有力地衬托了愚公的坚定与执着。
板书凝练要点现
板书设计能梳理知识脉络，将文章结构直观呈现，助学生把握内容框架，学会精妙布局、使教学逻辑更清晰。
课堂小结—板书设计
愚公移山
移山过程
智愚辩驳
神话结尾
——天帝助愚公实现移山愿望
背景
方七百里，高万仞
冀州之南，河阳之北
智叟笑而止之
愚公不改初衷
聚室而谋，毕力平险
率子孙荷担，叩石垦壤
邻人遗男，跳往助之
寒暑易节，始一反焉
移山不易
毅力决心
鲜明对比
课后习题练思维
习题讲解引导学生深入理解文本，把握关键要点；助力学生巩固所学知识，强化记忆；还能启发思维，培养分析、解决问题能力，提升语文综合素养。
教材课后习题
一、文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事情，描写了两个对比鲜明的人物。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。
示例1：通过写愚公坚持不懈移山的故事，告诉人们无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
示例2：只有认识到客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，才能够改造客观世界。
1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
1.译文：你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？
智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？
三、翻译下面的句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
2.译文：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，我的子孙还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总会有挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！
三、翻译下面的句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
四、解释下列加红的词。
年且九十
且焉置土石
指通豫南，达于汉阴
争高直指，千百成峰
寒暑易节，始一反焉
若止印三二本，未为简易
将近
况且
一直
指向
更替
简单
四、解释下列加红的词。
河曲智叟笑而止之曰
身已半入，止露尻尾
何苦而不平
必先苦其心志
帝感其诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
阻止
仅，只
愁苦，这里指担心
痛苦，这里是“使……痛苦”
诚心
确实
五、在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东同志作了题为《愚公移山》的讲话，号召全党学习愚公精神，与全国人民一道挖掉帝国主义和封建主义两座大山。课外阅读这篇文章，联系课文，说说你对愚公移山的寓言有了怎样进一步的认识。