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书本铅笔齐备好，坐姿端正不乱摇。专心听讲记得牢，认真书写错字少。
部编版语文 ·八年级上册
第六单元
第24课 愚公移山
《列子》
新课导入
今天我们学习《愚公移山》，会看到老人和家人的坚持，也会思考：这份“傻劲”背后，藏着怎样的勇气与智慧？接下来，就让我们走进这个寓言，寻找答案。
学习目标
1、积累重点字词，掌握文言句式，能准确翻译关键语句，疏通文意。理清故事的情节脉络，把握人物形象特点和写作手法。
2、通过反复诵读，培养文言语感，读出人物的情感和语气。结合角色朗读、小组讨论等方式，深入探究文本内涵，理解寓言的寓意和古代劳动人民改造自然的愿望。
3、感受愚公不畏艰难、坚持不懈、造福后代的精神品质，体会“愚公精神”的现实意义，理解寓言所传达的哲理，培养积极向上的人生态度。
01
第一课时
作者简介
任务一：基础闯关·识记字词和文常
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇（又名寇），战国时期郑国（今河南郑州一带）人，是介于老子与庄子之间的一位道家学派代表人物，与老子、庄子并称“道家三圣”。
列子继承老子“无为而治”的思想，主张“虚静”“顺应自然”，认为人应摒弃功利杂念，与自然规律相融。列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。创立了先秦哲学学派——贵虚学派(列子学)对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
作品简介
《列子》是道家的重要典籍，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为长生之道。
今本共八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说。
代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。
任务一：基础闯关·识记字词和文常
写作背景
任务一：基础闯关·识记字词和文常
列子生活在战国时期，当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。文章写愚公移山并取得成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。
概念
特点
结构
知识链接
寓：
寄托于内
寓 言
言：
表述于外
任务一：基础闯关·识记字词和文常
认识体裁
寓言是文学题材中的一种，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。
①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）。
预习检查
请给下列标红字注音，然后大声朗读，积累这些字词。
任务一：基础闯关·识记字词和文常
太行（ ） 高万仞（ ） 冀州（ ） 惩( )
山北之塞（ ） 迂 （ ） 豫南（ ） 曾不能（ ） 魁父（ ） 投诸（ ） 荷担者（ ） 叩石（ ）
箕畚（ ） 孀妻 ( ) 始龀（ ） 河曲（ ）
智叟 ( ) 穷匮（ ） 亡以应（ ） 雍南（ ） 一厝朔东（ ）
hánɡ
zhū
sè
jì
chénɡ
yū
yù
rèn
zēnɡ
kuí
yōnɡ
hè
qū
chèn
shuāng
jī běn
kòu
cuò
wú
kuì
sǒu
整体感知
任务二：文意辨析·看移山之事
请同学们听读课文，标好读音，划好节奏，把握字音、停顿及重音，感受课文句式整齐、气势磅礴的特点。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 箕 畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
hánɡ
rèn
jì
chénɡ
sè
yū
zēng
kuí
hè
kòu
rǎnɡ
jī běn
shuānɡ
chèn
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 ，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。
整体感知
请同学们听读课文，标好读音，划好节奏，把握字音、停顿及重音，感受课文句式整齐、气势磅礴的特点。
kuì
wú
cuò
yōnɡ
lǒnɡ
任务二：文意辨析·看移山之事
整体感知
请同学们结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
任务二：文意辨析·看移山之事
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
以七尺或八尺为一仞
古：指面积，方圆
今：方向；方形
结构助词，的。
译 文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
整体感知
请同学们结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
任务二：文意辨析·看移山之事
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚 室
而谋曰：“吾与汝毕力 平 险， 指通豫南，达于 汉阴，可乎？”
将近
面对
表修饰
阻塞
曲折、绕远
古：苦于
今：惩罚
家
集合
商量
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
汉水南岸
形作名，险峻的大山
直
尽、全
到
铲平、
铲除
译 文
北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。（他）苦于大山北面（路途）阻塞，出来进去（都要）绕道，就集合全家来商量说：“我与你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？
整体感知
请同学们结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
任务二：文意辨析·看移山之事
杂然 相 许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋
何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
赞同
纷纷的样子
提出
凭借
削减
小山
结构助词，的。
放置
哪里
如……何：把…怎么样
况且
用在“不”前，加强否定语气。“连……都……”
兼词，相当于“之于”
边上
结构助词，的。
译 文
(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
介词，到。
整体感知
请同学们结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
任务二：文意辨析·看移山之事
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男， 始 龀，跳往助之。寒暑易 节，始一反焉。
肩负、扛
成年男子
名作状，用箕畚装土石
敲
挖
于是、就
死了父亲的男孩
换牙，指七八岁
古：更替
今：容易
通“返”，往返
才、刚
季节
代词，指愚公
语气词。
译 文
于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿土挖石，用畚箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交替，才往返一次。
结构助词，的。
整体感知
请同学们结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
任务二：文意辨析·看移山之事
河曲 智叟 笑 而 止 之曰：“甚矣，汝 之 不 惠！以 残年 余力，
曾 不能毁山之一毛，其如土石何？”
主谓倒装句，“汝之不惠甚矣”
严重
同“慧”，聪明
老年男子
在“如…何”前面加强反问语气
古：草木
今：毛发
河流迂曲的地方
代指愚公挖山这件事
老迈的年纪
残余的力气
阻止
凭、靠
主谓之间的助词
用在“不”前，加强否定语气。“连……都……”
译 文
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
连词，表顺承，可不译
来
即使
不如，比不上
整体感知
请同学们结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
任务二：文意辨析·看移山之事
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾 不若孀妻弱子。虽我之死，有子
存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以 应。
顽固
通达，这里指改变
这里指思想
叹息
主谓之间的助词
主谓之间的助词
愁苦，这里指担心
同“无”，没有
表转折
回答
穷尽
增高加大
幼儿，小孩
译 文
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
整体感知
请同学们结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
任务二：文意辨析·看移山之事
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断 焉
握，拿
代愚公
停止
神话中的天帝
代此事
状语后置句，“于帝告之”
向
结构助词，的。
语气助词，不译
背
放置
通“垄”，高地
隔绝
被……感动
译 文
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他不停地干下去，便向天帝报告这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，（直到）汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
整体感知
请同学们将本课的文言知识进行归类。
任务二：文意辨析·看移山之事
通 假 字
始 一 反 焉
汝 之 不 惠
无 陇 断 焉
亡以应
____同_____； 意思为：__________
____同_____； 意思为：__________
____同_____； 意思为：__________
反
返
往返
惠
慧
聪明
陇
垄
高地
____同_____； 意思为：__________
亡
无
没有
整体感知
请同学们将本课的文言知识进行归类。
任务二：文意辨析·看移山之事
词类活用
毕力平险
箕畚运于渤海之尾
形容词作名词，险峻的大山。
名词作动词，用箕畚装土石。
面山而居
名词作动词，面对。
整体感知
请同学们将本课的文言知识进行归类。
任务二：文意辨析·看移山之事
一词多义
①面山而居 ____________________________________
②而山不加增 ____________________________________
③何苦而不平 ____________________________________
(1)而
连词，表修饰，不译
连词，表转折，“却”、“但是”
连词，表顺承，不译
①其妻献疑曰 ____________________________________
②其如土石何 ____________________________________
(2)其
代词，他的
用在“如……何”前面，加强反问语气
整体感知
请同学们将本课的文言知识进行归类。
任务二：文意辨析·看移山之事
一词多义
①且焉置土石 _______________________________________
②始一反焉 ________________________________________
(3)焉
哪里
语气词
①以君之力 ________________________________________
②河曲智叟亡以应 _____________________________________
(4)以
介词，凭借，靠
介词，来，用来
①年且九十 ________________________________________
②且焉置土石 _______________________________________
(5)且
将近
况且
整体感知
请同学们将本课的文言知识进行归类。
任务二：文意辨析·看移山之事
一词多义
①以君之力 ________________________________________
②跳往助之 ________________________________________
③汝之不惠 ________________________________________
(6)之
助词，的
代词，他，他们
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译
①帝感其诚 ________________________________________
②岂不诚大丈夫哉 _____________________________________
(7)诚
诚心
确实
整体感知
请同学们将本课的文言知识进行归类。
任务二：文意辨析·看移山之事
古今异义
曾不能毁山之一毛
古义:草木
今义:动植物的皮上所生的丝状物
古义:苦于
今义:处罚
惩山北之塞
寒暑易节
古义:更替
今义:容易
整体感知
请同学们将本课的文言知识进行归类。
任务二：文意辨析·看移山之事
特殊句式
1．省略句
①杂然相许
②遂率子孙荷担者三夫
（省略主语“家人”）
（省略主语“愚公”）
2．倒装句
①甚矣，汝之不惠
②告之于帝
（主谓倒装，正常语序为“汝之不惠甚矣”）
（状语后置，正常语序为“于帝告之”）
3.被动句：
“感”是“被……感动”的意思
帝感其诚
整体感知
速读课文，请同学们愚公移山过程中遇到了哪些困难？结合文中句子分析。
任务二：文意辨析·看移山之事
相关语句 困难
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山体高大
北山愚公者，年且九十
年老体衰
投诸渤海之尾，隐土之北。
路途遥远
遂率子孙荷担者三夫。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之
人少力微
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
工具简陋
寒暑易节，始一反焉
耗时长、进度慢
看移山之事
课堂检测
1. 下列加色字注音完全正确的一项是（ ）
A. 太行（háng） 王屋（wū） 冀州（jì） 惩山北之塞（chéng）
B. 万仞（rèn） 魁父（kuí） 叩石（kòu） 荷担者（hé）
C. 箕畚（běn） 孀妻（shuāng） 始龀（chèn） 无穷匮也（guì）
D. 智叟（sǒu） 雍南（yōng） 朔东（shuò） 一厝朔东（cuò）
【解析】：B项“荷担者”的“荷”应读“hè”；C项“无穷匮也”的“匮”应读“kuì”；D项“一厝朔东”的“厝”应读“cuò”
A
课堂检测
2. 下列句子中加色词的解释有误的一项是（ ）
A. 惩山北之塞（苦于） 出入之迂也（曲折，绕远）
B. 杂然相许（赞同） 遂率子孙荷担者三夫（肩负，扛）
C. 且焉置土石（哪里） 寒暑易节（交换）
D. 惧其不已也（已经） 无陇断焉（同“垄”，高地）
【解析】：“惧其不已也”的“已”是“停止”的意思，不是“已经”。
D
课堂检测
3. 下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A. 寒暑易节，始一反焉 B. 甚矣，汝之不惠
C. 汝心之固，固不可彻 D. 河曲智叟亡以应
4. 下列句子中加色词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 面山而居 聚室而谋曰 B. 汝心之固 虽我之死
C. 以残年余力 河曲智叟亡以应 D. 其妻献疑曰 其如土石何
【解析】：A项“反”同“返”，返回；B项“惠”同“慧”，聪明；D项“亡”同“无”，没有。
C
A
【解析】：A项两个“而”都是连词，表修饰；B项第一个“之”是结构助词，“的”，第二个“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项第一个“以”是“凭借”，第二个“以”是“用来”；D项第一个“其”是代词，“他的”，第二个“其”是语气助词，加强反问语气。
课堂检测
5. 下列表述有误的一项是( )
A.古人以山北水南为“阳”，山南水北为“阴”。“达于汉阴”的“汉阴”指汉水北岸。
B.课文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。
C. “始龀” 指七八岁， “豆蔻年华” 指女子十三四岁。
D.愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”; 愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”。
【解析】: A:有误。古人以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”, “汉阴”指的是汉水的南岸。
A
02
第二课时
合作探究
任务三：合作探究·析移山之人
众人对移山的态度各不相同，找出相关语句，分析各自的态度。
人物 相关语句 态度分析
大部分家人
愚公妻子
遗男
智叟
操蛇之神
天帝
杂然相许。
杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”
支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题
其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 且焉置土石 ”
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置士石
始龀，跳往助之。
不顾力量弱小，支持移山的举动
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功
笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
对愚公的决心和勇气感到畏惧
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
惧其不已也，告之于帝
被愚公移山的行动及其精神感动
合作探究
任务三：合作探究·析移山之人
愚公妻与智叟的话差不多。仔细对比，看看具体有哪些异同？
智叟
河曲智叟笑而止之曰：" 甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
愚公妻
其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"
愚公妻子 河曲智叟
同 异 称呼
句式
语气态度
“君”，尊称
“汝”，带有轻蔑意味
疑问句，表示询问
用倒装、反问句，表示强调
担心、关心，疑惑
嘲讽讥笑，挖苦责难，充满否定
都对力量弱小和土石处置的问题提出了疑问
合作探究
任务三：合作探究·析移山之人
智叟和愚公在能否移走这两座大山的观点不同，他们各自的依据是什么？
智叟认为大山移不走。依据是：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”
愚公认为能移走大山。依据是：“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”
智叟是用静止、片面的眼光看问题，只看到了客观存在的困难，目光短浅；愚公是用发展、全面的眼光看世界，不但看到了实际存在的困难，还看到了人力和自然的发展变化关系，目光长远。
合作探究
任务三：合作探究·析移山之人
对比愚公与智叟的行为与思想，分析两人的名字有何深意？作者对两人的情感态度如何？
首先，以一对反义词命名形成鲜明对比：愚公有造福子孙后代的宏伟抱负，他认识到了人与自然的关系，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大。两相对比，一个高尚，一个平庸。
其次，作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒,增加了讽刺的效果：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”,以智叟的目光长远、思想顽固而命名为“智”。
再次，“公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼,相当于“老头子”。这一安排反映了作者的情感倾向。
合作探究
任务三：合作探究·析移山之人
说说愚公和智叟各是什么样的人？
智叟
愚公
大智若愚、志向远大、
迎难而上、持之以恒、
意志坚定、目光长远、
能用全面、发展的眼光看问题
愚不可及、墨守成规、
知难而退、安于现状、
自以为是、目光短浅、
用静止、片面的眼光看问题
合作探究
任务四：深度探究·悟移山之意
有人说，这个故事到最后还是借助了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？故事为什么要以神话来结尾呢？
山神惊惧，天帝感动，更能衬托出愚公移山的坚强意志和必胜信念，这个结局再次肯定愚公不畏困难、战胜自然的伟大精神。
神话结尾，使文章充满浪漫主义色彩。
愚公所面临的自然带给他的困境，不只是个人的，而是古时整个人类生存所面临的。在抗衡自然这样的斗争中，人类往往是失败的，这也符合实际情况，所以人类只能用曲折的方式，幻想出具有超人力量的神来帮助人类实现理想，解决人与自然的矛盾，这反映古代劳动人民战胜自然这个朴素而美好的愿望。
合作探究
任务四：深度探究·悟移山之意
本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？
本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们只有正确认识客观事物的发展规律，充分发挥人的主观能动性，不怕困难，勇敢坚持奋斗，才能成功改造客观世界。
合作探究
任务四：深度探究·悟移山之意
人给愚公提出了更好的建议——搬家，对于愚公到底该移山还是搬家，大家看法不一。如果用现代人的眼光重新审视，你的观点是什么？阐述理由。
移山，是正视生活困难的表现。这个故事的教育意义，不在于愚公能否移走大山，而在于他那迎难而上、矢志不移的精神。搬家是逃避困难、逃避现实的表现。
移山不仅能很好地解决“出入之迂”的问题，也能为家乡、为更多人提供更为广阔的发展空间，造福社会。而搬家则只能让家乡更闭塞、落后。
移山需要耗费大量的人力，而能享受的成果遥遥无期，自己和子孙都会生活在长期的艰辛之中，得不偿失；而搬家只需耗费较少的人力，就可改变现状，自己和子孙也免于受苦。
移山破坏了生态，不利于人与自然的和谐发展。
搬家还体现了创新意识，破除了安土重迁的传统观念。
应该移山
应该搬家
合作探究
任务四：深度探究·悟移山之意
什么是愚公精神 在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？
愚公精神就是目标高远有情怀；愚公精神就是大智若愚有担当；
愚公精神就是面对困难无所惧；愚公精神就是他人质疑不退缩。
在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。
合作探究
任务四：深度探究·悟移山之意
请你为愚公献上一段颁奖词。
合作探究
任务四：深度探究·悟移山之意
新时代你知道哪些人拥有“愚公精神”
矢志不渝，培育超级水稻。
当代愚公
袁隆平
顽强攻坚，提取抗疟青蒿。
当代愚公
屠哟哟
用30多年光阴，为老百姓修了一条生命
渠。
当代愚公
黄大发
用6年时间，带领百姓，凿出了一条幸福
路。
当代愚公
王光国
合作探究
任务四：深度探究·悟移山之意
当代愚公
文章主旨
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心、奋斗不懈的道理。
启迪：
敢于迎接挑战；坚持就是胜利；
志当存高远；发展眼光看问题；团结就是力量
课堂检测
1. 下列说法有误的一项是（ ）
A. 本文是一篇寓言，寓言往往通过虚构的故事寄寓深刻的道理。
B. 文章运用了对比的手法，愚公与智叟的对比是主要对比，突出了两者的思想差异。
C. “其妻献疑”和“智叟笑而止之”的目的是一样的，都是反对愚公移山。
D. 文章结尾“帝感其诚”，用神力相助的情节，既呼应了主题，又增强了故事的浪漫色彩。
【解析】：其妻献疑是出于关心，提出的是移山中实际存在的问题（如土石放置），并非反对移山；而智叟是嘲笑愚公，明确反对移山，两人目的不同。
C
课堂检测
2. 下列对课文内容的理解有误的一项是（ ）
A. 《愚公移山》选自《列子·汤问》，列子是战国时期道家学派的代表人物之一。
B. 愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，目标是“指通豫南，达于汉阴”。
C. 智叟的“智”体现在他看清了移山的艰难，而愚公的“愚”在于他不切实际，盲目行动。
D. 文章通过愚公移山的故事，歌颂了坚持不懈、顽强拼搏的精神，体现了人定胜天的思想。
【解析】：智叟的“智”是世俗的小聪明，他嘲笑愚公移山不切实际；而愚公的“愚”是表面的，实则体现了他的远见卓识和坚持不懈的精神，并非“盲目行动”。
C
板书设计
家人支持
妻子关爱
遗男相助
山神惊惧
天帝感动
衬托
愚公：胸怀大志，信念坚定——不愚
智叟：鼠目寸光，自以为是——不智
对比
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一、文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
人物 相关语句 态度分析
大部分家人 杂然相许。 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题
愚公妻子 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石
邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 不顾力量弱小，支持移山的举动
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一、文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
人物 相关语句 态度分析
智叟 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功
操蛇之神 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏惧
天帝 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神感动
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二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。
本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们只有正确认识客观事物的发展规律，充分发挥人的主观能动性，不怕困难，勇敢坚持奋斗，才能成功改造客观世界。
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三、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
1.你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”
智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事！
2.子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟连这个道理都不明白，真枉称一个“智”字！
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四、解释下列加点的词。
1.年且九十
且焉置土石
2.指通豫南，达于汉阴
争高直指，千百成峰
3.寒暑易节，始一反焉
若止印三二本，未为简易
4.河曲智叟笑而止之曰
身已半入，止露尻尾
5.何苦而不平
必先苦其心志
6.帝感其诚
公孙衍仗义岂不诚大丈夫哉
将要
况且
指向，这里是“一直”
指向，向上
更替
渐变，容易
制止，阻止
仅，只
愁苦，这里指担心
使……痛苦
诚心
确实
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五、在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕式上，毛泽东同志发表讲话，号召全党学习愚公精神，与全国人民一道挖掉帝国主义和封建主义两座大山。这篇闭幕词在收入《毛泽东选集》时，取题为《愚公移山》。课外阅读这篇文章，联系课文，说说你对愚公移山的寓言有了哪些进一步的认识。
【示例】：在《愚公移山》的讲话中，毛泽东同志将帝国主义和封建主义比作压在全国人民头上的两座大山，号召全党全国人民像愚公一样，以坚定的信念和不懈的努力，克服一切困难，最终实现民族独立和人民解放的伟大目标。通过阅读这篇文章，我对愚公移山的寓言有了更深刻的认识：愚公移山不仅是个人坚持不懈的象征，更是集体奋斗、团结协作的体现。愚公移山体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的精神。这一精神已成为我们党团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、走向胜利的强大思想引领，值得我们不断发扬。我们在生活中不管遇到什么样的困难，只要有坚定的信念和持续的努力，就一定能够克服困难，实现目标。
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